石鳳輝

（周口市規(guī)劃建筑勘測(cè)設(shè)計(jì)院 河南 周口）

探究傳統(tǒng)民居對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的作用

石鳳輝

（周口市規(guī)劃建筑勘測(cè)設(shè)計(jì)院 河南 周口）

本文結(jié)合筆者自身工作經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民居對(duì)現(xiàn)代的綠色建筑設(shè)計(jì)的作用進(jìn)行闡述，“生態(tài)”是人類生存所離不開的自然環(huán)境，自然環(huán)境的限制愈大，則認(rèn)為力量可控制的范圍愈??；反之亦然。工業(yè)革命之后，科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了巨大的生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)繁榮、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是卻助長(zhǎng)了人類部分無(wú)休止膨脹的欲望，自然資源被肆意濫用，生存環(huán)境惡化，人類住區(qū)逐漸為灰色所吞噬?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”思想的提出，不僅揭開了人類文明發(fā)展的新篇章，同時(shí)也帶來(lái)了人類社會(huì)各領(lǐng)域、各層次的深刻變革。

綠色建筑；傳統(tǒng)民居；可持續(xù)發(fā)展

1　我國(guó)傳統(tǒng)的“可持續(xù)發(fā)展”觀念

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，中國(guó)的哲學(xué)思想達(dá)到成熟鼎盛時(shí)期，先哲老子在《道德經(jīng)》中提出“執(zhí)古之道，以御今之有……明古之理，可論今之事”，從中可以看出那時(shí)“可持續(xù)發(fā)展”和“與時(shí)俱進(jìn)”的先進(jìn)思想。

想要做出屬于我們自己的綠色建筑，首先必須要有“綠”的思想，有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，有支持行動(dòng)的總體指導(dǎo)方針，需要政府不斷加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的治國(guó)方針；其次需要拿出大量精力投入到各地域的實(shí)際情況勘察、研究、探索和總結(jié)中；然后要根據(jù)我國(guó)廣袤大地上每塊地域的不同特點(diǎn)，借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中生態(tài)的建造手法，加之西方先進(jìn)的綠色建筑設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)出帶有地域性的綠色建筑。

2　建筑環(huán)境選址與風(fēng)水朝向

中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑環(huán)境選址與風(fēng)水朝向的特點(diǎn)是因地制宜，坐北朝南，陽(yáng)光地段，滿室陽(yáng)光。在建造房屋時(shí)，古人會(huì)根據(jù)各地區(qū)具體情況采取適當(dāng)?shù)拇胧ǔ鲎兺ǖ霓k法而不僅僅拘泥于某種模式，如貴州苗侗山寨建筑的落位擇地，為了不占用良田，采取化整為零或化零為整的村落規(guī)劃方式；江南水鄉(xiāng)民居則在面街背水或就著低洼的水塘造園植樹，既豐富了沿街立面，又使居民身心舒暢，最重要的是保護(hù)了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。北方廣大地區(qū)的民居正房都是坐北朝南，爭(zhēng)取最好的日照條件，是主體建筑與外圍空間布局的重要原則?，F(xiàn)今的房地產(chǎn)商為了追求利益最大化，不顧破壞生態(tài)對(duì)后世的影響，大面積侵占農(nóng)田，挑選最好的地段肆意建造房屋，從而破壞了自然環(huán)境。建筑師必須審慎地對(duì)待一座新建筑的落位，用建筑來(lái)修補(bǔ)和改善環(huán)境，下工夫去改造那些不利于建設(shè)的地段，這是當(dāng)今社會(huì)中環(huán)境風(fēng)水落位的布局原則。綠色建筑的目的歸根到底就是讓人們生活在無(wú)礙后輩的舒適環(huán)境中，所以我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中一定不能忽略這個(gè)原則，要從眼前的利益中清醒過來(lái)，減少城市的建筑污染。

3　人群流線設(shè)計(jì)

明確的流線是古代等級(jí)制度的直接表現(xiàn)。哪些地方是什么類型的人可以進(jìn)入的，而另一部分人應(yīng)該到什么樣的空間，這些都是靠人群流線設(shè)計(jì)形成的無(wú)聲向?qū)?。明確的交通流線相當(dāng)于人們心中的導(dǎo)游圖。例如北京城市中，城市內(nèi)部分為幾個(gè)主要區(qū)域，每個(gè)區(qū)有大街、中街、小街，街道再通達(dá)胡同小巷，胡同中才是住家門戶，這樣清晰的流線設(shè)計(jì)會(huì)一步步領(lǐng)你到去的地方。

流線和視線的污染現(xiàn)在開始逐漸被人們提及重視。初期設(shè)計(jì)住宅時(shí)，因?yàn)樘幱诠δ苄?，即滿足基本的居住功能即可，并無(wú)太多舒適度的研究?，F(xiàn)在隨著人們物質(zhì)生活和精神生活的豐富，越來(lái)越多的住戶開始關(guān)注居住的舒適度問題，要求小區(qū)和住居中功能分區(qū)明確，人群流線清晰，相互沒有視線污染。這樣，建筑設(shè)計(jì)師就要從當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)習(xí)慣出發(fā)，組合空間時(shí)以主體空間為核心，形成明確的流線，布置好空間后，要假設(shè)自己是空間的使用者，在里面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，檢查一下是否有走不順的地方。只有使用者感覺好用的建筑，才能有資格說(shuō)它“綠不綠”。

4　水的循環(huán)利用

古人對(duì)水的處理雖因地域不同而千差萬(wàn)別，可最終卻算是殊途同歸。在江浙一帶的小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中有天然密布交錯(cuò)的河網(wǎng)系統(tǒng)，傳統(tǒng)的河網(wǎng)村鎮(zhèn)布局常常把河流作為天然分布的水路交通運(yùn)輸線，河網(wǎng)地區(qū)的村鎮(zhèn)也多是魚米之鄉(xiāng)的貿(mào)易集散地。山西地區(qū)的民居都是單坡屋頂，坡度朝向自家院落內(nèi)偏下，當(dāng)下雨的時(shí)候，雨水會(huì)順著單坡流進(jìn)自家院里，再順著預(yù)留的排水溝匯入屋邊的耕田中。古代的時(shí)候人們認(rèn)為水即為財(cái)?shù)谋憩F(xiàn)，而把雨水匯集到自家院落里就是聚財(cái)?shù)谋憩F(xiàn)，也是俗語(yǔ)常說(shuō)的“肥水不流外人田”。從現(xiàn)代科學(xué)來(lái)說(shuō)，這取決于當(dāng)?shù)氐牟簧踟S沛的降水量，因?yàn)樗Y源的相對(duì)匱乏，所以需要收集雨水以保證農(nóng)田里的正常灌溉。這就是當(dāng)?shù)厝藢?duì)雨水的收集與利用方法。

隨著生活質(zhì)量提高，生活開始復(fù)雜化。隨之產(chǎn)生了多種類型的水，如：飲用水、生活用水、中水、雜排水、污水等。隨著工業(yè)化大力發(fā)展和城市化的進(jìn)步，我們終于走到了水資源嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)今，被動(dòng)地設(shè)計(jì)出了分質(zhì)供排水子系統(tǒng)、中水子系統(tǒng)、雨水子系統(tǒng)等等，盡量實(shí)現(xiàn)水循環(huán)系統(tǒng)的運(yùn)行，節(jié)約用水保護(hù)環(huán)境。但是僅僅有這種技術(shù)是不夠的，我們必須做到上至國(guó)家政府，下至社區(qū)百姓都清楚水資源的重要性，了解節(jié)水的緊迫感，把節(jié)水環(huán)保形成頭腦中固有思想，這樣我們才能順利地開展工作，進(jìn)行水循環(huán)系統(tǒng)的運(yùn)行，把節(jié)水落到實(shí)處。實(shí)現(xiàn)中水的循環(huán)利用，是評(píng)價(jià)綠色建筑最直接的標(biāo)準(zhǔn)之一。

5　建筑材料

我國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要材料是土和木。土取自于大地，當(dāng)建筑結(jié)束壽命時(shí)又回歸于大地；木材則是可再生資源。如我們時(shí)常提到的古代木建筑，從東北林區(qū)的井干式建筑開始，貫穿北方抬梁式木構(gòu)建筑，直至南方干闌式木建筑。木材，以其靈活多變的構(gòu)造方式和舒適溫潤(rùn)的特點(diǎn)，溫暖著一代代中國(guó)人；如客家土樓，當(dāng)?shù)貧夂驖駸?，但是土質(zhì)堅(jiān)硬，土樓的夯土外墻可達(dá)一米厚，厚實(shí)的土墻不是為了防風(fēng)和保溫，而是為了隔熱與促進(jìn)內(nèi)天井的通風(fēng)，客家土樓創(chuàng)造了濕熱地區(qū)生土建筑的良好效益；還如身處于廣闊草原上游牧民族的蒙古包，居無(wú)定所的蒙古族人民發(fā)揮自己聰明才智，為了方便搬運(yùn)，蒙古包結(jié)構(gòu)務(wù)求最經(jīng)濟(jì)，使用細(xì)木編織可連成圈的網(wǎng)板，可自由收拉的蓋頂，再加上綁在網(wǎng)板架子上的動(dòng)物皮毛，即使在-40℃和呼嘯的暴風(fēng)中包里仍溫暖如春。

如上所述，適應(yīng)自然的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的綠色建筑技術(shù)是經(jīng)過長(zhǎng)期的摸索而得出來(lái)的，雖然它沒有現(xiàn)代建筑技術(shù)的華麗外表，但其樸實(shí)的內(nèi)在卻包含了許多現(xiàn)代技術(shù)原理。這也就給了我們很多啟示，我們要做到盡量的就地取材，或者用現(xiàn)有的建材進(jìn)行加工，形成新的環(huán)保的綠色建材。對(duì)綠色建材的選用原則有以下幾方面：①對(duì)各種資源，尤其是非再生資源的消耗盡可能低；②盡可能使用生產(chǎn)能耗低、可以減少建筑能耗以及能夠充分利用綠色能源的建筑材料；③盡可能選用對(duì)環(huán)境影響小的建筑材料；④盡可能就近取材，使用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的建筑材料，減少其在運(yùn)輸過程中的能源消耗和污染；⑤提高舊建筑材料的利用率；⑥嚴(yán)格控制室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量，爭(zhēng)取有害物“零排放”。

6　室內(nèi)微氣候調(diào)節(jié)

改善住宅中的微小氣候，根據(jù)不同的氣候條件表現(xiàn)在方位、結(jié)構(gòu)、平面形式、材料等方面的差異上，如：在干熱地區(qū)的黃土窯洞中，盡量不讓熱度傳到室內(nèi)，用泥土、塊石等大量吸收白天熱量，晚上再慢慢地散放出來(lái)；在濕熱地區(qū)的云南竹樓內(nèi)，濕度高、輻射強(qiáng)，需要大的遮陽(yáng)和最小的含熱量，平面開敞，墻減至最少；寒冷的北方地區(qū)則以保溫為主，建火炕、火墻、火地，并盡量吸收太陽(yáng)的輻射熱。氣象因素影響民居形式，在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到房屋的形式、材料、局部氣候，以及風(fēng)向、日照、冷空氣流動(dòng)等因素。

建筑內(nèi)部環(huán)境是影響人們生理及心理健康非常重要的因素之一，但工業(yè)革命在為人類帶來(lái)耐用、經(jīng)濟(jì)、美觀的建筑成果的同時(shí)，也為我們帶來(lái)了“空調(diào)病”等富貴病，建筑師們不再考慮怎樣設(shè)計(jì)建筑才能達(dá)到調(diào)節(jié)室內(nèi)微氣候的問題，因?yàn)榭照{(diào)能平衡這一切。可是他們忽略了來(lái)自大自然的，才是對(duì)人體有益的，空調(diào)不僅僅不能達(dá)到室內(nèi)氣候循環(huán)，并且會(huì)污染室內(nèi)外空氣；在倡導(dǎo)綠色建筑的今天，地源熱泵正在建筑設(shè)計(jì)中流行開來(lái)，這個(gè)方式在現(xiàn)在看來(lái)應(yīng)該算是能最大限度地解決室內(nèi)氣候的交換與循環(huán)問題的，可是它畢竟受地塊大小之限，仍然無(wú)法實(shí)行覆蓋式推廣，至于它的前路是否光明，我們還需拭目以待。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑思想與可持續(xù)發(fā)展思想相結(jié)合的建筑中的優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)不只上述，我們對(duì)傳統(tǒng)民居的研究還有很長(zhǎng)的路要走，此外，找到傳統(tǒng)民居與綠色建筑設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系更是重中之重。要想推廣綠色建筑，一定要認(rèn)識(shí)到我們面對(duì)的是多么嚴(yán)重的問題，一定要上下齊心，上至國(guó)家需強(qiáng)化大政方針，通過下級(jí)政府制定帶有地域特色可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略，下至社區(qū)百姓積極配合，身體力行地保護(hù)生態(tài)。建筑設(shè)計(jì)工作者面對(duì)遭到日益破壞的生態(tài)環(huán)境，要本著“節(jié)約能源，高效低耗，保護(hù)環(huán)境，健康舒適，以人為本”的綠色建筑設(shè)計(jì)基本理念，設(shè)計(jì)出符合科學(xué)性，又滿足實(shí)用性的綠色建筑。

[1]李百戰(zhàn)，主編.綠色建筑概論[M].化學(xué)工業(yè)出版社，2007.

[2]荊其敏，張麗安.中外傳統(tǒng)民居[M].百花文藝出版社，2004.

[3]趙群，等.中國(guó)傳統(tǒng)民居中的生態(tài)建筑經(jīng)驗(yàn)芻議[J].新建筑，2005，4.

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2015-7-28