楊師群

閱讀中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，其中最令人揪心的，就是國(guó)人為什么這么愚昧。從皇上的敕諭、詔書、圣旨中，看到的是自欺欺人的狂妄自大，自以為天朝威猛，是天下共主，讓人啼笑皆非。從官僚的奏章、策論、書信中，看到的也是一些牛皮哄哄、無(wú)知幼稚的內(nèi)容。官員戰(zhàn)敗后，向朝廷謊報(bào)軍情的奏折，基本捏造或篡改事實(shí)，致使皇帝在看了這些戰(zhàn)報(bào)后瞎指揮……其中最為離譜的要數(shù)清軍宿將楊芳“研發(fā)”的新式武器——女人用過(guò)的馬桶了。

1841年3月，琦善被革職拿辦，參贊大臣楊芳抵達(dá)廣州。楊芳一到，廣州百姓“歡呼不絕”，“官亦群倚為長(zhǎng)城”似是救星到了。沒(méi)想到楊芳實(shí)在是個(gè)糊涂蛋。交戰(zhàn)中，他看到英軍炮火威力強(qiáng)大且落彈準(zhǔn)確，認(rèn)為此必為邪教妖術(shù)，結(jié)果他聽(tīng)信了巫師的鬼話，竟用馬桶當(dāng)作武器對(duì)付敵軍。

那巫師還說(shuō)，若用女人的污穢物對(duì)準(zhǔn)英夷的炮口，便能以邪制邪。于是，楊芳傳令當(dāng)?shù)乇＜祝槭彰耖g使用的馬桶、溺器，裝滿女人的糞便、穢物，令載于木筏小船，布滿海上江面，要求將馬桶、溺器之口對(duì)向敵艦炮口，以為如此便可破其炮火之妖術(shù)。如此部署只是苦了廣州城里的人家，沒(méi)了應(yīng)急時(shí)的要緊家什，著實(shí)不“方便”。英艦指揮官?gòu)耐h(yuǎn)鏡中看到水面上的木筏馬桶，聞到了水面上的熏天臭氣，以為是什么新式武器，當(dāng)即下令開炮，將木筏馬桶打得稀里嘩啦，艦隊(duì)在海上橫沖直撞，勢(shì)如破竹。

尤其令人詫異的是，這場(chǎng)“大糞之戰(zhàn)”上演之時(shí)，民族英雄林則徐就在廣州。楊芳是他的老部下，兩人關(guān)系非同一般。從3月5日到18日的十四天之內(nèi)，兩人見(jiàn)面十一次。后來(lái)，楊芳干脆住到了林則徐的寓所，一住就是八天。廣東士紳筆記中載：“楊侯初來(lái)，實(shí)無(wú)經(jīng)濟(jì)，惟知購(gòu)買馬桶御炮，紙?jiān)萑?，建道?chǎng)，禱鬼神”?？梢哉f(shuō)此戰(zhàn)的策略部署乃至戰(zhàn)爭(zhēng)整個(gè)過(guò)程，林則徐完全參與謀劃，卻不見(jiàn)這位最有頭腦的民族精英對(duì)此有什么阻抑的言行。而從兩人如此親密的過(guò)往來(lái)看，或許此戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是兩人的共謀也未可知。那么，發(fā)生這樣荒唐的戰(zhàn)事，其原因就不單是楊芳等將領(lǐng)的個(gè)人素質(zhì)問(wèn)題，而是有其更深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化背景，它是有關(guān)宇宙觀的反映，蘊(yùn)含著這神秘文化千年積淀中的荒誕內(nèi)涵。

一年后的1842年3月，揚(yáng)威將軍奕經(jīng)在浙江指揮的一場(chǎng)戰(zhàn)事中，為了配合統(tǒng)帥在關(guān)帝廟抽的簽和在被窩里做的夢(mèng)，將士兵打扮成老虎的樣子，以為虎吃羊（洋），便可打敗英軍，不料這些“虎兵虎將”同樣敗得很慘……

更可氣的是，當(dāng)?shù)拦饣实蹎?wèn)起英軍為何“有進(jìn)無(wú)退”時(shí)，參與《南京條約》談判的大臣耆英回答竟是：“英軍都是光棍，沒(méi)有老婆，所以打起仗來(lái)不怕死！”如此荒唐的故事，在世界歷史中也難得一見(jiàn)。

（原載《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》）endprint