賴正涌等

文化具有標(biāo)志性，象征著一個人群，展現(xiàn)著這群人的風(fēng)格和特點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是是對本地文化的一種認(rèn)同和宣揚(yáng)，發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕环N新的嘗試，福建泰寧現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，主要以一些細(xì)小而無文化蘊(yùn)含的掛件、飾品、明信片為主，缺乏獨(dú)特的泰寧文化面貌?；诖爽F(xiàn)實(shí)，本文通過對泰寧特色文化資源中巖洞元素的挖掘，將其運(yùn)用到茶具設(shè)計(jì)中，以期開發(fā)出具有泰寧特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，宣傳泰寧文化特色。

福建泰寧特色文化資源

泰寧位于福建省西北部，武夷山脈的東南側(cè)，是福建省三明市的一個縣城，素有“漢唐古鎮(zhèn)，兩宋名城”的美譽(yù)。泰寧還是歷年高考人才輩出的“書城”，“隔河兩狀元，一門四進(jìn)士，一巷九舉人”便是泰寧人杰地靈的盛況。福建泰寧還是一個知名的旅游城市，擁有世界地質(zhì)公園——泰寧地質(zhì)公園。2005年，聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)泰寧地質(zhì)公園為第二批世界地質(zhì)公園。

泰寧地質(zhì)公園以典型青年期丹霞地貌為主體，兼有火山巖、花崗巖、構(gòu)造地貌等多種地質(zhì)遺跡，其峽谷深切、丹崖高聳、洞穴眾多、生態(tài)天然為特色，有的縱橫交錯，有的齊頭并進(jìn)，有的九曲回腸。丹霞地貌洞穴數(shù)量眾多，洞穴群規(guī)模之大，洞穴造型及其組合之奇特，洞穴群聚，蔚為壯觀。正因?yàn)槿绱霜?dú)特的地貌，泰寧人便利用這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，建造為僧尼修行的圣地，學(xué)習(xí)苦讀的凈土，農(nóng)家的樂園，宋代楊時、李綱、朱熹等人曾在此講學(xué)，讀書，修身養(yǎng)性的圣地，更為這一份寧靜多一份敬畏之情。

福建泰寧文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素的提取

首先，提取巖洞的外在美。泰寧巖洞石景，其形體、色澤、質(zhì)感、線形、聲響奇妙，水的光、影、形、聲效果在巖洞環(huán)境中別有一番情趣。巖洞洞處幽深，兩面石壁光滑，僅有一面有大小比一，排列不齊，看似不起眼且同向山頂頂峰的溶洞，不假片瓦，巧奪天工。巖洞形狀各異，大小不等，韻味不一，蔚為壯觀。

其次，挖掘巖洞的內(nèi)在美。泰寧巖洞石景，不僅具有悅眼的外在形美，更是歷史的見證。泰寧人民依仗著得天獨(dú)厚的寨下巖洞逃過了數(shù)次戰(zhàn)亂，最早是宋紹定的福建晏彪起義，在泰寧地質(zhì)公園中擇巖穴、筑山寨，聚眾達(dá)千人以上。此后，地方軍多次在這里屯兵掃寇。宋末元初，高日新結(jié)寨鐘石寨抗擊元兵。順治三年，清兵南征，洞穴為流匪難民藏匿提供了場所。石壁上錯落有致的巖洞，還是一種毅力和勇敢的象征。如同攀巖者踴躍嘗試攀登，挑戰(zhàn)自我；又如同攀巖者緬懷前人，體會前人攀巖逃生的勞苦；如同泰寧人拼搏，奮斗在書海中，依靠文化實(shí)力向上攀登。

泰寧文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素的提取可以充分利用丹霞地貌，將其外在的形式美和內(nèi)在的文化美進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)天人合一、萬物有靈的自然觀。

福建泰寧文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐——以茶具為例

1.泰寧茶文化

泰寧茶文化濃厚，折射的不僅是泰寧人對于寧靜，安逸，歡樂生活狀態(tài)的追求，更是一種淳樸與清凈的茶道追求。泰寧茶文化體現(xiàn)的茶道，是泰寧茶文化的核心，也是茶文化的靈魂。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，不僅是修身養(yǎng)性的一種方式，而“清靜、恬澹”也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想，是一種顯示高雅修養(yǎng)的文化藝術(shù)行為。因此，茶具設(shè)計(jì)也依然繼續(xù)肩負(fù)有深刻詮釋這種文化藝術(shù)行為的職能。

2.《巖茶·攀巖》茶具設(shè)計(jì)實(shí)踐

設(shè)計(jì)理念：人們一直都在追求高雅的審美、良好的實(shí)用性、充滿人文關(guān)懷和環(huán)保意識的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。因此，茶具的造型設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)茶具本身的實(shí)用與審美，同時也要反映一種人文關(guān)懷。一方面需承載泰寧茶文化體現(xiàn)的茶道精神，另一方面，結(jié)合泰寧地質(zhì)公園丹霞地貌景觀，追求形式和功能的和諧統(tǒng)一。茶具設(shè)計(jì)效果圖如圖1、圖2所示。

《巖茶·攀巖》茶具設(shè)計(jì)定位為中端實(shí)用。選取陶瓷為主要材質(zhì)，木質(zhì)及玻璃材料為輔助材質(zhì)，一方面考慮牢固性、可用性以及使用壽命因素，另一方面考慮觀賞性、紀(jì)念性因素。茶具外觀造型設(shè)計(jì)從巖洞形態(tài)進(jìn)行提取，寓意攀巖者信念的再設(shè)計(jì)。茶具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)成掛式，茶壺、茶杯懸掛設(shè)計(jì)象征正在攀巖的人，而攀巖的勇氣和毅力如同泰寧人追求的茶道精神，擯棄不足和缺點(diǎn)，在這片修身養(yǎng)性，人杰地靈的沃土上，向上奮斗，追求歡樂，攀爬人生高峰。

《巖茶·攀巖》茶具設(shè)計(jì)凝聚了一份激情，一股熱血以及永無止境的動力。在保留茶具原有的實(shí)用性基礎(chǔ)上，從材質(zhì)、肌理、色彩、結(jié)構(gòu)和造型上體現(xiàn)泰寧的丹霞地貌、泰寧人的茶道精神以及泰寧人勇于拼搏，向上攀登，征服高峰，無所畏懼的精神。

結(jié)語

福建泰寧的巖洞是泰寧獨(dú)特的地貌景觀，也是泰寧人追求創(chuàng)新、向上攀爬的精神象征。茶具設(shè)計(jì)在形式上力求體現(xiàn)泰寧獨(dú)特的地貌景觀，在內(nèi)容上力求體現(xiàn)泰寧人的精神面貌。透過《巖茶·攀巖》茶具的形、色、紋、意，我們內(nèi)心更能體驗(yàn)泰寧天人合一的超脫氣質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要從思想上進(jìn)行創(chuàng)新性思維，并在設(shè)計(jì)中遵守技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的原則，將具有特色的人文要素融入設(shè)計(jì)之中，并通過語意學(xué)方法，將其理念通過造型表達(dá)出來。

（作者單位：三明學(xué)院海峽動漫學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2014年福建省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（201411311031）；三明學(xué)院2013年大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（2013074）