龍建剛

“詩(shī)輔教化”，是中國(guó)自古以來(lái)經(jīng)典誦讀傳統(tǒng)的價(jià)值所在。今天，我們提出教育本質(zhì)的回歸，教育在于培養(yǎng)個(gè)性健全的人，讓學(xué)生在將來(lái)?yè)碛幸粋€(gè)健康幸福的人生。經(jīng)典誦讀對(duì)豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的情感，特別是使學(xué)生熱愛(ài)自己的國(guó)家和民族，知道我們是從何而來(lái)具有不可替代的作用。這不但是一個(gè)學(xué)生教育層面的問(wèn)題，而是關(guān)乎到民族的后繼發(fā)展問(wèn)題。將傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀引入當(dāng)代校園文化建設(shè)，不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)的詩(shī)詞文化的繼承和弘揚(yáng)，更是培養(yǎng)具有深厚人文底蘊(yùn)的現(xiàn)代人才不可或缺的必要路徑。

基于這種思考，宏育小學(xué)進(jìn)行了反復(fù)的論證和研究，2007年起，便在單純誦讀的基礎(chǔ)上，開(kāi)始了中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞誦讀、欣賞、創(chuàng)作的大膽嘗試。

從繁重?zé)o味的練習(xí)題、興趣班中解脫出來(lái)，讓學(xué)生與文化經(jīng)典來(lái)一次親密接觸，每天讀上一段《三字經(jīng)》或者《弟子規(guī)》，宏育的孩子們從經(jīng)典誦讀中不斷獲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分與動(dòng)力。

設(shè)計(jì)：讓經(jīng)典誦讀融于一種教育理念

選擇經(jīng)典誦讀作為學(xué)校辦學(xué)特色提升的切入點(diǎn)，無(wú)疑是宏育小學(xué)基于學(xué)校現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)追求得出的結(jié)果。但嫁接在選擇與成功之間的，是智慧、勇氣、堅(jiān)持、奮斗等等缺一不可的優(yōu)良品質(zhì)。而對(duì)于推進(jìn)中華經(jīng)典誦讀，宏育小學(xué)從一開(kāi)始就將其上升到教育理念進(jìn)行思考與設(shè)計(jì)。只有認(rèn)識(shí)到位了，工作才能到位。教育的過(guò)程越精細(xì)，結(jié)果就將越美麗。

1.對(duì)經(jīng)典誦讀的再認(rèn)識(shí)。

在全校學(xué)生中開(kāi)展經(jīng)典誦讀，那么，什么是經(jīng)典誦讀，如何對(duì)其在學(xué)校的實(shí)際與推進(jìn)目標(biāo)上進(jìn)行正確定位成了宏育首先要解決的問(wèn)題。對(duì)此，宏育小學(xué)校長(zhǎng)賴向忠認(rèn)為：“顧名思義，就是朗讀背誦一些經(jīng)典國(guó)學(xué)。其形式可以簡(jiǎn)單可以復(fù)雜，簡(jiǎn)單的，不求甚解，只求感受過(guò)程，享受如同兒歌的樂(lè)趣，體會(huì)押韻、平仄的韻律美和語(yǔ)感美，這種比較適合低年級(jí)的學(xué)生。復(fù)雜的，教師根據(jù)學(xué)生的需要，對(duì)經(jīng)典的內(nèi)涵和精神予以適時(shí)適度的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，這種更適合高年級(jí)學(xué)生一些?？傊?，怎么誦讀，誦讀到什么程度，要考慮學(xué)生的群體差異和個(gè)體差異，要遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。”

2.對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的再選擇。

那么，是否所有的中華傳統(tǒng)經(jīng)典都適合小學(xué)生誦讀呢？不同年級(jí)段的學(xué)生在選擇誦讀內(nèi)容時(shí)如何進(jìn)行區(qū)分呢？宏育小學(xué)根據(jù)學(xué)生的智力發(fā)展水平和興趣愛(ài)好，在選擇經(jīng)典時(shí)作為重要的考慮指標(biāo)。經(jīng)典國(guó)學(xué)厚重精深，也有輕松活潑，貼近生活的一面，其中的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》等都可以作為小學(xué)生的選擇，不僅朗朗上口，而且包羅了故事、生活驗(yàn)驗(yàn)，易為兒童接受乃至喜聞樂(lè)見(jiàn)。當(dāng)然，學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文程度和興趣要求，適當(dāng)安排更深層次一些的國(guó)學(xué)教材，比如《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》等。

創(chuàng)新：讓經(jīng)典誦讀成為一種成長(zhǎng)方式

中華傳統(tǒng)經(jīng)典和現(xiàn)代小學(xué)生的生活畢竟有著時(shí)空的間隔，如何讓這些熟悉了網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代技術(shù)的孩子們喜歡上那些從遙遠(yuǎn)時(shí)空中走來(lái)的經(jīng)典詩(shī)詞，并且從中獲取成長(zhǎng)的動(dòng)力，考驗(yàn)著師者的智慧。宏育小學(xué)創(chuàng)新經(jīng)典誦讀的實(shí)施路徑與呈現(xiàn)模式，并且通過(guò)衍生與拓展，耳濡目染下，經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為該校學(xué)生成長(zhǎng)的一種方式。

1.經(jīng)典誦讀的實(shí)施路徑與呈現(xiàn)模式。

經(jīng)典誦讀作為一種輔助教學(xué)形式，必須妥善安排時(shí)間，既不能影響正常學(xué)習(xí)，又不可占用學(xué)生休息時(shí)間，這樣才能使“經(jīng)典誦讀”不成為教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而成為一種容易實(shí)施的常態(tài)形式。同時(shí)，小學(xué)生尚處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的階段，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，興趣所指，才是主動(dòng)積極學(xué)習(xí)所向，經(jīng)典的吸引力，決定著他們?cè)敢庵鲃?dòng)的去學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受安排。為此，宏育小學(xué)在“讀—背—唱—演”的實(shí)踐模式中去掉經(jīng)典課程嚴(yán)肅莊重的外衣，融入聲音、符號(hào)、色彩的特征，使經(jīng)典變得更富有誘惑力。

一是讀經(jīng)典。全校班級(jí)每天午讀15分鐘，讀的過(guò)程中講究一張一弛，松緊有度，安排在具體的課程表之中，稱作“天天讀”。二是背經(jīng)典。所謂讀書百遍，其義自見(jiàn)。在熟讀的基礎(chǔ)上，背誦就成了自然而然的事。同時(shí)，背誦經(jīng)典也應(yīng)該是創(chuàng)新的，譬如說(shuō)有意義的學(xué)習(xí)，形象聯(lián)想的學(xué)習(xí)等，而不是單純機(jī)械的重復(fù)的死記硬背。背誦應(yīng)避免硬性指標(biāo)規(guī)定，學(xué)生背或者不背，背多或者背少，靠的是誘導(dǎo)啟發(fā)，而不是處分懲罰?？偠灾褪亲寣W(xué)生根據(jù)自己的進(jìn)度自主的安排學(xué)習(xí)進(jìn)程。三是唱經(jīng)典。每天午讀時(shí)間，學(xué)校“金色童年”廣播站播放15分鐘的配樂(lè)古詩(shī)詞歌典及感恩歌曲。在人們習(xí)慣了通俗流行歌曲的時(shí)候，古詩(shī)詞的意境和它的文化深度，相信會(huì)給受眾帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，也更容易抵達(dá)學(xué)生的心靈深處且銘記不忘。四是演經(jīng)典。這是一個(gè)使學(xué)生挑戰(zhàn)自信、勇氣和創(chuàng)新能力的平臺(tái)。每周一的晨會(huì)，各班學(xué)生以“讀、唱、講、品、書、畫”的形式將國(guó)學(xué)經(jīng)典搬上舞臺(tái)。教師鼓勵(lì)學(xué)生自編自創(chuàng)，鼓勵(lì)學(xué)生將每種演繹形式相互融合發(fā)展，既深化小演員們自身對(duì)于經(jīng)典內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，又將經(jīng)典以輕松愉快的形式輸入其它學(xué)生的感官通道。

2.經(jīng)典誦讀的衍生與拓展。

在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，宏育小學(xué)既注重增加學(xué)生的文化積淀，更注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)：首先，挖掘經(jīng)典中的人文內(nèi)涵，突出詩(shī)情畫意;其次，讓學(xué)生選出喜歡的詞句作為自己的座右銘，學(xué)會(huì)欣賞，體驗(yàn)其中細(xì)膩的情感，從而陶冶情操，培養(yǎng)良好的德育品行，提高自己的文化品味。為此，宏育小學(xué)開(kāi)展了“1234工程”：即每學(xué)期每一位學(xué)生都要講一個(gè)讓自己感動(dòng)的故事，讓班上每個(gè)學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼;每周寫兩篇日記，分別寫快樂(lè)和不開(kāi)心的事;書寫三個(gè)自我，一是過(guò)去的“我”，二是現(xiàn)在的“我”，三是將來(lái)的“我”，激勵(lì)自己不斷進(jìn)步;寄四封信，每年母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)和老人節(jié)給長(zhǎng)輩和老師寫一封真情實(shí)感的信，感謝父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，教師的教育之恩，這是非常有效的展現(xiàn)親情和師生情的方式。學(xué)校還給學(xué)生布置“家庭親情作業(yè)”和“愛(ài)心作業(yè)”，家庭親情作業(yè)是每天問(wèn)候父母，給長(zhǎng)輩盛飯，為家人洗一次衣服，記住家人的生日并做一件小禮物等;愛(ài)心作業(yè)是幫鄰居做一件事，照顧有困難的人，積極參加社會(huì)公益活動(dòng)等。

收獲：當(dāng)誦讀經(jīng)典成為一種日常習(xí)慣

實(shí)踐表明，誦讀經(jīng)典能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生。宏育小學(xué)把誦讀中國(guó)文化經(jīng)典與基礎(chǔ)教育課程改革做到有機(jī)統(tǒng)一，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和語(yǔ)文能力，通過(guò)8年的誦讀經(jīng)典的教學(xué)實(shí)踐，宏育小學(xué)收獲的是師生人文素養(yǎng)的顯著增強(qiáng)。

實(shí)踐證明：和孩子們共同誦讀文化經(jīng)典，是費(fèi)時(shí)少、投入低、收效高的教育方法。從道德價(jià)值的層面來(lái)看，宏育小學(xué)“人文育德”的主旨不同于政治化、說(shuō)教式的教育課堂，而是從中華傳統(tǒng)美德傳承入手開(kāi)始教導(dǎo)“做人”。從文化熏陶入手浸染心靈。注重教育形式與內(nèi)容的立體化、活動(dòng)化;注重人文精神和人文內(nèi)涵的培育;注重教育平臺(tái)與載體的建設(shè)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，能在潛移默化中塑造孩子的人格，提升孩子的基本素養(yǎng)。用經(jīng)典充實(shí)孩子的人生，就是給了孩子一把開(kāi)啟心智的鑰匙。

賴向忠在采訪中向記者講述了一個(gè)案例：“有一次，一位家長(zhǎng)白天工作勞累過(guò)度，吃過(guò)晚飯就在沙發(fā)上睡著了。他的孩子悄悄地將他的鞋子脫下，端來(lái)一盆熱水，輕手輕腳地給他洗腳。當(dāng)他一覺(jué)醒來(lái)，得知是兒子給自己洗腳之后，激動(dòng)得淚流滿面。此后，他逢人就講，沒(méi)想到經(jīng)典誦讀讓自己的兒子懂得了孝順。而且這不是個(gè)特例，有不少家長(zhǎng)跟我說(shuō)過(guò)類似的真實(shí)故事?！?/p>

當(dāng)一所學(xué)校，有一群這樣的孩子，無(wú)論孩子，還是學(xué)校，令到我們的教育因感動(dòng)而分外美好。（本文圖片由東莞市宏育小學(xué)提供）