桑國強(qiáng) 吳燕丹

摘 要：通過對殘疾人所處的社會背景和體育對殘疾人社會化的作用的分析，認(rèn)為殘疾人體育社會化的特征主要體現(xiàn)在“生理我”參與的限制性、“心理我”體驗的差異性和“社會我”重塑的艱巨性3個方面；運用社會排斥理論對制約殘疾人體育社會化的因素做進(jìn)一步探討，認(rèn)為制度排斥、資源配置排斥和認(rèn)知排斥是影響殘疾人體育社會化的主要因素?；诖?，從殘疾人體育社會化的前提、制度基礎(chǔ)、人力、財力、物力資源保障和社會支持力量方面，對促進(jìn)殘疾人體育社會化的路徑做深入分析。

關(guān)鍵詞： 殘疾人；制度排斥；認(rèn)知排斥；體育社會化；社會化特征；社會化路徑

中圖分類號： G 8005 文章編號：1009783X（2015）02011605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

Abstract：By analyzing the social background of the disabled and the effect of sports on the socialization of the disabled， this paper points out that the socialization features of sports for the disabled are mainly embodied in the restriction of physiological participation， the difference of psychological experience and the difficulty of social remodeling.By using the theory of social exclusion， the factors restricting the socialization of sports for the disabled are further analyzed.System exclusion， resource allocation exclusion and cognitive exclusion are the main factors influencing the socialization of sports for the disabled.Based on this， the path promoting the socialization of sports for the disabled is deeply analyzed from the premise， institutional infrastructure， human， financial and material resource guarantee as well as social support of the socialization of sports for the disabled.

Keywords：the disabled；system exclusion；cognitive exclusion；sports socialization；socialization features；socialization path

收稿日期：20140808

基金項目：中國殘疾人聯(lián)合會2014—2015招標(biāo)課題（2014&ZC006）；福州市殘疾人聯(lián)合會2013年度委托課題（201301）。

作者簡介：桑國強(qiáng)（1978—），男，山東菏澤市人，在讀博士研究生，講師，研究方向為適應(yīng)體育、運動與健康；吳燕丹（1966—），女，福建福州人，博士，教授，研究方向為適應(yīng)體育。

作者單位：福建師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350117

School of Physical Education and Sport Science，F(xiàn)ujian Normal University，F(xiàn)uzhou 350117，China. 體育作為現(xiàn)代社會一種普遍的文化現(xiàn)象，它對人的社會化（通常稱之為個體的“體育社會化”）的積極影響，早在20世紀(jì)50年代就已引起了社會學(xué)、體育社會學(xué)學(xué)者的關(guān)注，并逐漸成為了重要的研究領(lǐng)域之一。現(xiàn)在，估計全球超過10億人或15%的世界人口（2010年全球人口統(tǒng)計）帶有某種形式的殘疾而生存[1]；而2010年我國殘疾人已達(dá)到8 502萬[2]，直接影響著近3億的家庭人口。盡管社會對他們持越來越開放的態(tài)度，接納程度也有所提高，但他們的生活依然常常遭遇物質(zhì)和社會的阻礙，使他們不能完全參與、融入到社會中去，他們面對的經(jīng)常是在各方面被隔離、被貶低以及無助與歧視；所以讓殘疾人回歸、融入主流社會，促進(jìn)其社會化，不僅對改善其自身及家庭基本生活條件、促進(jìn)其自身全面發(fā)展、充分享受人類文明發(fā)展成果方面具有重要意義，而且這也是維護(hù)社會公平正義、保障和改善民生、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、社會和諧的必然要求?；诖耍疚脑囍詺埣踩诉@個群體為研究對象，從分析殘疾人體育社會化的社會背景入手，探討體育對殘疾人社會化的作用、殘疾人體育社會化的特征、制約因素及改進(jìn)路徑，期望能進(jìn)一步豐富體育社會化的理論，更好地發(fā)揮體育在促進(jìn)殘疾人社會化中的作用。

1 相關(guān)概念：“人的社會化”與“體育社會化”

1.1 人的社會化

人的社會化是指人從只具有“生物屬性”、無助的人轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂小吧鐣傩浴焙颓楦行缘娜说倪^程，在這個過程中，人們學(xué)習(xí)知識、技能和規(guī)范并學(xué)習(xí)如何思考和行為。人也只有經(jīng)過社會化的過程，才能成為真正意義的“人”。目前，由于人們所采用的理論角度、學(xué)科角度不同，對其的理解也各有側(cè)重，存在一定的差別，但卻普遍認(rèn)為它是社會穩(wěn)定和個人發(fā)展的重要基石。在這個過程中，個體不僅學(xué)會了認(rèn)識社會、適應(yīng)社會以至改造社會，而且還各自形成了與他人不同的心理特征和行為風(fēng)格。其實質(zhì)“就是作為一個‘社會學(xué)習(xí)者向一個‘社會參與者的人的全面發(fā)展過程”[3]。

1.2 體育社會化

現(xiàn)在，隨著體育運動在世界范圍內(nèi)的廣泛開展，它已形成了一種文化并滲入到了人們生活的每一個角落。幾乎每一個人都已經(jīng)和體育運動有了這樣或者那樣的關(guān)系，或多或少地受到了體育運動的影響，它已成為人的社會化過程中一個不容忽視的因素。同時，作為具有能動性的人，他們在受到體育運動影響的同時也塑造著體育運動，這種作用與反作用的過程稱之為體育社會化。具體來講就是指“個體通過參與體育融入社會的過程， 即人們通過參加體育活動，發(fā)展身體素質(zhì)，培養(yǎng)社會角色，掌握體育的價值規(guī)范，促進(jìn)個性形成與發(fā)展的個體社會化過程”[4]。

2 殘疾人體育社會化的社會背景分析

殘疾人是社會中弱勢的、邊緣化的群體，與健全人相比，他們在身、心及精神方面都存在著不同程度的障礙，但他們也擁有與其他人同樣的政治、社會權(quán)利和人的尊嚴(yán)， 同樣具有充分、平等地參與社會、獨立和自我實現(xiàn)的需要。而參加體育活動，不僅是殘疾人依法享有的權(quán)利，也是殘疾人康復(fù)健身、增強(qiáng)體質(zhì)、融入社會、實現(xiàn)自身價值及社會化的一個重要途徑[5]。最初，體育是作為一種康復(fù)手段應(yīng)用到醫(yī)療領(lǐng)域的，隨著體育運動的廣泛開展，這種以醫(yī)療導(dǎo)向的體育逐漸轉(zhuǎn)變成了以運動為主的競技、休閑和健身模式。進(jìn)入20世紀(jì)以來，由于科技的極大發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，人們對殘疾人的認(rèn)識無論在思想上還是行動上都有了進(jìn)一步的提升，人們不再把殘疾視為“個人悲劇”，而是開始檢討“社會的殘疾”，提出了殘疾的“社會模式”（social approach）。為此他們建立了比較完善的社會保障制度。殘疾人的教育也逐漸由“隔離式”向“全納式”“融合式”教育方式轉(zhuǎn)變。在世界人權(quán)運動推動下，殘疾人參與體育的權(quán)利也獲得了較大的法律保障。同時，為了促進(jìn)和方便殘疾人的體育參與，很多國家在城市、體育設(shè)施建設(shè)規(guī)劃時也都秉承了“無障礙”的理念。但不可否認(rèn)的是，經(jīng)過這么多年的發(fā)展，殘疾人仍然是一個弱勢的、邊緣化的群體。殘疾人體育發(fā)展及殘疾人體育參與過程中依然存在很多問題，且很多地區(qū)依然對殘疾人有著極大的歧視和偏見。對待殘疾人，負(fù)面態(tài)度仍然是社會的主流，尤其是在發(fā)展中國家，其就業(yè)、教育、生活等各方面依然面臨著很多障礙和困難。 這些因素在很大程度上影響了殘疾人體育參與的積極性，阻礙了殘疾人社會化的發(fā)展進(jìn)程。

3 體育對殘疾人社會化的作用

體育是人類社會特有的一種運動形態(tài)，在促進(jìn)人的社會化進(jìn)程中扮演著越來越重要的角色。美國的社會心理學(xué)家海蘭考曾說過：“如果把體育運動忽然從世界上和人的意識中消滅掉（這當(dāng)然是不可能的），只要人的社會化不變，體育運動很快還會誕生，也許還會再造出形式與現(xiàn)在完全一樣的體育運動”[6]。對殘疾人而言，體育在其社會化過程中的作用顯得尤為重要。

首先，體育運動作為一種重要的康復(fù)、保健手段，它強(qiáng)化、彌補了殘疾人社會化最基本的物質(zhì)身體條件。參加體育活動或者進(jìn)行運動康復(fù)能在很大程度上矯正、彌補殘疾人的身體功能缺陷[7]。

其次，它為殘疾人的社會化提供了機(jī)會和活動場域。社會對殘疾人的歧視和偏見并沒有徹底改變，他們并沒有獲得同正常人同等的互相學(xué)習(xí)和交往的機(jī)會。而參加體育活動為他們提供了這種機(jī)遇，并且體育活動中人際關(guān)系的多邊性、運動環(huán)境的開放性為他們接觸、熟悉和適應(yīng)不同的客觀環(huán)境提供了更多可能性，客觀上對改善社會對待殘疾人的負(fù)面態(tài)度起到了積極作用。

再次，參與體育活動還能幫助殘疾人克服或緩解自卑、孤獨、抑郁、焦慮、憤怒等不良心理，增強(qiáng)自信心和社交知覺能力，為殘疾人的社會化創(chuàng)造了較好的心理條件。Hurzler等的表明身心障礙者在參與運動后，自我觀念有顯著的正向改變。另外，還有Sherrill的研究表明特殊奧林匹克參賽者比一般非參賽者有較高的體育能力和社會接納。這種心理能力的提高將有助于殘疾人積極地參與社會事務(wù)，促進(jìn)其社會化。

最后，體育不僅僅是一種運動形式，而且還是一種文化，一種規(guī)范化、科學(xué)化的社會文化。它不僅包括體育各方面的知識、技能，還包括體育情感、體育理想、體育道德、體育價值及體育制度等這些方面的內(nèi)容。它所反映的社會文化價值觀念、努力拼搏的競爭精神和光明磊落的比賽品德等，都會對殘疾人正確的人生觀、價值觀及良好社會行為規(guī)范的養(yǎng)成具有積極的促進(jìn)作用。

總之，體育在殘疾人社會化進(jìn)程中扮演著重要角色，是促進(jìn)殘疾人社會化的重要手段。殘疾人的體育社會化是其在參與體育活動的過程中通過與體育活動相伴隨的各種社會關(guān)系而發(fā)生的，其互動、意義、認(rèn)同在殘疾人社會化過程中起了重要的作用。

4 殘疾人體育社會化的特征

殘疾人的體育社會化除具有健全人的體育社會化的共同特征外，還具有它自身的特點，突出表現(xiàn)在以下幾個方面。

4.1 “生理我”參與的限制性

個體的社會化是以人的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。離開了人類特有的生物素質(zhì)，社會化的活動就無法進(jìn)行。在自然界中，只有人類才能社會化而具有社會屬性，動物是不能社會化的。與健全人相比，殘疾人在這些方面表現(xiàn)出了很大的限制性。如言語交流障礙者，在信息傳達(dá)、交流思想方面的困難很大程度上妨礙了他們在體育活動中建立動作表象、形成動作概念及改進(jìn)技術(shù)動作，進(jìn)而妨礙了他們學(xué)習(xí)間接知識以及與別人的互動。智力、精神障礙者在這些方面更為困難，特別是在形象思維、抽象思維和邏輯思維能力方面。在體育社會化的過程中，由于他們某方面思維能力的缺陷，使他們在接受體育活動信息并進(jìn)行處理的過程中難以進(jìn)行有效的分析判斷，難以準(zhǔn)確地理解體育活動規(guī)范對自己的要求，進(jìn)而不能形成合理的角色概念和行為方式，極易造成運動傷害及無法從事體育活動的現(xiàn)象。另外，“生理我”的限制性還表現(xiàn)在由于身體功能或感官功能的缺失，諸如肢體殘疾人、盲人，由于功能障礙或動作協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性差、步態(tài)及精細(xì)運動技能較差等，這也極大地限制了他們從事體育活動的可能性。

4.2 “心理我”體驗的差異性

體育活動可以看作是社會化體驗的場所，是富有潛力的提供值得記憶的和具有影響力的個人的、社會的、文化的體驗社會場所。對外部世界的感知，參加體育運動這一純粹事實不能告訴太多，更多的應(yīng)從人們參與體育運動時的心理體驗來認(rèn)識。同樣是游泳運動，健全人體驗的可能只是愉悅感，而對一個四肢殘疾的人來講，他們的情感體驗可能就復(fù)雜得多，除愉悅感外，他們體驗到的可能是自信心的增強(qiáng)、自卑的超越，甚至是生活的勇氣，但有時這種體驗也可能是消極的，表現(xiàn)為失落與無奈，而于健全人，這種消極體驗是較少出現(xiàn)的。另一方面，與健全人相比，這種差異不僅僅表現(xiàn)在殘疾人自身對運動的體驗方面，還表現(xiàn)在他們參與體育運動所形成的社會場域?qū)λ麄兊恼J(rèn)知差異所導(dǎo)致的不同情感體驗。相同級別的比賽，比如夏季奧運會和殘奧會，同樣獲得冠軍，媒體的關(guān)注度、獎金的分配、社會認(rèn)同度等是截然不同的，與健全人相比，他們由此而引發(fā)的情感體驗也會表現(xiàn)出極大的差異性，且他們對這種體驗所賦予的意義也是不同的。

4.3 “社會我”重塑的艱巨性

“社會我”是指個人或群體在社會交往活動過程中對自身所處的社會關(guān)系的自我認(rèn)知及社會對個人或群體的社會認(rèn)同。在體育運動中，人的社會化是通過社會關(guān)系發(fā)生的，體育運動不僅是身體的運動、比賽、團(tuán)隊和組織，他們也是圍繞著體育活動所形成的各種社會關(guān)系所組成的社會世界，它包括所有與此活動有關(guān)的人和關(guān)系的一種生活方式和思維方式。它是在對“生理我”和“心理我”認(rèn)知及在處理體育活動中各種社會關(guān)系的基礎(chǔ)上來把握自我的認(rèn)知形式。殘疾人作為一個特殊的社會群體，由于自身的身心缺陷，他們有著較低的社會接納能力和社交參與意愿，加上一些父母的過度保護(hù)、家長多變的社會期望、甚至放任不管等因素，使其體育參與更為困難，很大程度上減少了其與社會接觸的機(jī)會，造成其在健康、體能、體育資源擁有和運動技能的發(fā)展等方面較健全人相對低下。反過來，他們較少的體育參與很大程度上也限制了社會對其體育參與的認(rèn)知，使得社會對他們的體育參與表現(xiàn)出較低的社會認(rèn)同度。這使得他們在體育社會化方面要比健全人更加積極和努力，才能達(dá)到健全人社會化的效果，表現(xiàn)為“社會我”重塑的艱巨性。

5 殘疾人體育社會化的制約因素

人類個體并不是一個被動接受者，其個體也會在社會這個大的活動場域中不斷尋求社會適應(yīng)，如果在這一過程中屢遭挫折，也會成為影響自身社會化的消極因素；所以，在研究殘疾人體育社會化這一問題時，研究者需要反思?xì)埣踩嗽隗w育參與方面的社會制約因素。

5.1 制度排斥

制度排斥是指“部分社會成員或者組織在社會轉(zhuǎn)型過程中，由于社會體制和社會政策以及其他方面的原因，使其被排除在主流群體之外的一種系統(tǒng)性過程，其結(jié)果是這一部分群體喪失了參與主流社會的基本權(quán)利和社會機(jī)會，從而處于一種被孤立、被隔離的狀態(tài)”[8]。

5.1.1 制度效力削弱

為了保障某項社會事務(wù)有效地運作，國家都制定了一定的制度，但有時社會事務(wù)的運作好壞，并不是制度本身的原因，而是其制度的執(zhí)行力不足所造成的。聯(lián)合國及各個國家為保護(hù)殘疾人的權(quán)利權(quán)益，相繼頒布了一系列的公約、法律、法規(guī)，其中很多都涉及到了殘疾人的體育權(quán)利權(quán)益問題。為此他們還建立了較為完善的殘疾人體育管理組織來指導(dǎo)世界及本國殘疾人體育的開展，很大程度上為促進(jìn)殘疾人體育事業(yè)的發(fā)展、為殘疾人參與體育活動提供了制度性保障，但這些法律法規(guī)及政策的制定、各級殘疾人體育管理體系的建立總體上屬于頂層設(shè)計，只規(guī)定殘疾人的具體體育權(quán)利，指明了大的發(fā)展方向，提出了總體的目標(biāo)要求，至于各個國家、地區(qū)開不開展、重不重視、如何開展、如何評價和監(jiān)督”等一系列問題，完全由各個國家政府及其地方各權(quán)利部門決定。由于各個國家經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的差異及相關(guān)管理人員的喜好、重視程度不同，其執(zhí)行的力度、監(jiān)督措施也存在著一定差別，這大大削弱了制度的實施效力，殘疾人體育參與權(quán)利被不同程度地剝奪了。

5.1.2 制度缺失

制度作為一種“使能結(jié)構(gòu)”為社會成員提供了活動框架與策略支持，使社會行為的發(fā)生得以可能并獲得合法性，幫助社會成員滿足其需求。反之，如果制度缺失則會極大限制社會成員做出必要行為的能力，致使其需求難以得到滿足[9]。有調(diào)查[10]顯示我國部分省、市僅有省市一級的殘疾人體育協(xié)會，縣區(qū)、街道、社區(qū)均未建立。這導(dǎo)致殘疾人體育服務(wù)的供給主體模糊不清，沒有明確地方政府、體育局、殘聯(lián)及社區(qū)各自的具體職責(zé)。這種制度缺失造成的直接后果就是在決策過程中，各部門之間缺乏有效的溝通與協(xié)調(diào)，決策主體往往會根據(jù)自身利益、偏好或政績導(dǎo)向來決定殘疾人體育公共產(chǎn)品的供給方式和結(jié)構(gòu)。這種缺乏制度約束性的決策機(jī)制把大部分殘疾人排除在體育活動之外，剝奪了他們參加體育活動的機(jī)會，制約了殘疾人的體育社會化。

5.1.3 制度遺漏

“由于在制度設(shè)計時沒能將全部社會成員的需求考慮進(jìn)去，導(dǎo)致部分社會成員的需求不能得到滿足，被遺漏在制度之外”[9]，稱之為制度遺漏。其產(chǎn)生的根源是對某些社會群體權(quán)利的忽視，如很多國家在城市規(guī)劃、道路、體育場館等公共設(shè)施設(shè)計時都沒有考慮到殘疾人的無障礙化需求，或者是考慮到但未認(rèn)真具體地執(zhí)行，這在廣大發(fā)展中國家表現(xiàn)得尤為突出。如我國，雖然1990年就以法律的形式規(guī)定了無障礙建設(shè)的具體內(nèi)容，之后又發(fā)布了《關(guān)于做好城市無障礙設(shè)施建設(shè)的通知》（建規(guī)[1998]93號）和《方便殘疾人使用的城市道路和建設(shè)物設(shè)計規(guī)范》（JGJ 50—1988）等文件，但目前真正實施的卻僅限于一些較大城市，很多中小城市都有意無意地忽略了。其配套的監(jiān)督、維護(hù)、評價、懲戒等規(guī)范性的制度并沒有相應(yīng)地建立起來。即使某些大城市在無障礙設(shè)計方面，仍存在著設(shè)計不規(guī)范、無配套設(shè)施、被擠占、損壞等現(xiàn)象，并未產(chǎn)生 “無障礙”的實際效果。這種制度設(shè)計的遺漏現(xiàn)象實際上把殘疾人排除在了社會主流之外，限制了殘疾人的體育參與。

5.2 資源配置排斥

5.2.1 人力資源配置排斥

人力資源是有效開展殘疾人體育活動的重要前提條件。我國健全人競技體育、群眾體育仍然是目前發(fā)展的重點，殘疾人體育人才的培養(yǎng)還沒有形成比較完善的培養(yǎng)制度，在具體培養(yǎng)方式、培訓(xùn)課程設(shè)置等一系列問題上還處于摸索階段。截止到2011年，我國社會體育指導(dǎo)員已有60多萬，但特殊體育指導(dǎo)員所占比例卻不足1%。在特殊體育教師培養(yǎng)上，目前全國也只有7家高等體育院校、系開設(shè)了殘疾人體育專業(yè)課程，每年的畢業(yè)生總計只有200人左右。雖然國家已經(jīng)提出了每年培養(yǎng)3萬名殘疾人健身指導(dǎo)員的計劃及鼓勵有條件的院校開辦殘疾人體育專業(yè)；但短期內(nèi)，即使這一計劃開展得比較理想，相對于我國8 502萬（2010年第6次人口普查數(shù)據(jù)）的殘疾人來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求。

5.2.2 物力資源配置排斥

據(jù)國家統(tǒng)計局2009年對浙江省的調(diào)查，“全省省級殘疾人體育活動場所只有1處，殘疾人體育訓(xùn)練基地有3個，地級殘疾人體育活動場所有35處”[11]“且這些場所主要服務(wù)于殘疾人競技訓(xùn)練和比賽，各縣區(qū)、社區(qū)、街道均無專門的殘疾人體育場館，已有的體育公共設(shè)施也不符合無障礙要求”[10]。一項對山東省的研究[12]也表明，現(xiàn)有的體育場地設(shè)施幾乎都是以健全人參與體育運動的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行設(shè)計的，根本沒有從適合、方便殘疾人的角度去考慮。另一項針對全國16城市64社區(qū)的研究[13]中提到有 88.4%的殘疾人都認(rèn)為社區(qū)內(nèi)適宜于殘疾人專用的硬件設(shè)施不足，92.2%的殘疾人認(rèn)為缺乏體育設(shè)施，86.8%的人認(rèn)為缺乏殘疾人適用的器材，另外，79.6%的殘疾人認(rèn)為缺乏無障礙設(shè)施。而在廣大的農(nóng)村地區(qū)，這一狀況更差，根本談不上有合適的運動場地、設(shè)施。即使在有限的殘疾人體育器材、場地設(shè)施配置方面，也基本都用在了殘疾人競技體育上，漠視了大部分殘疾人的體育健身需求。

5.2.3 財力資源配置排斥

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)獲得了巨大發(fā)展，現(xiàn)在國民生產(chǎn)總值已居世界第2位，對體育事業(yè)的經(jīng)費支持也在逐年增加。但對待殘疾人體育事業(yè)的經(jīng)費支持，一方面表現(xiàn)為投入的總量偏少，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的幾個大的省、市如浙江省、江蘇省、上海市每年對殘疾人體育的經(jīng)費投入也只有300萬、600萬、1 000萬。另一方面，對殘疾人體育事業(yè)投入的資金主要都用在了殘疾人訓(xùn)練、參賽和獎勵等方面。有一項全國性的調(diào)查[13]顯示77.5%以上的市、區(qū)殘聯(lián)對社區(qū)殘疾人體育健身“以獎代補”的經(jīng)費未能實現(xiàn)。另一些調(diào)查[10]也顯示，各個社區(qū)中尚無專項殘疾人體育經(jīng)費，各社區(qū)中殘疾人的體育公共服務(wù)經(jīng)費幾乎為零，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠維持日常的活動運轉(zhuǎn)。而于我國，大部分殘疾人的總體生活水平與社會平均水平差距較大，相當(dāng)多的殘疾人依然處于貧困狀態(tài)。在此情況下，讓他們把更多的錢用在體育方面的消費，也不現(xiàn)實。國家的投入、自身的經(jīng)濟(jì)狀況都很大程度上影響了殘疾人的體育參與。

5.3 認(rèn)知排斥

認(rèn)知排斥包括個體或群體的自我排斥和社會成員對其的歧視與偏見，且這兩種排斥是互為作用、相互影響的。它們都受科技發(fā)展水平、社會文化和價值觀念等因素的影響。

5.3.1 社會認(rèn)知排斥

在人類社會的無知和迷信時代，殘疾人往往處于被拋棄、被隔離的狀態(tài)，處在社會生活的底層。雖然隨著人類科技水平的發(fā)展和社會文明程度的提高，對殘疾人的認(rèn)識有了較大改觀，但直至現(xiàn)在，這種觀念仍然沒有徹底消除。英文中殘疾disability（無能）和漢語中的“殘”“廢”2字的連用用意最能清晰表明這一點。人們?nèi)允前阉麄兛醋餍枰戎囊粋€群體，并沒有把他們當(dāng)作一個真正的“人”來看待。這種非約束性的殘疾人觀的現(xiàn)實存在實際上排斥了現(xiàn)代社會所賦予殘疾人的各種基本權(quán)利，并影響著殘疾人的體育行為選擇、情感表現(xiàn)及自我評價。

5.3.2 自我認(rèn)知排斥

社會大環(huán)境對殘疾人的態(tài)度以及殘疾人本身對這種態(tài)度的自我反思，是形成殘疾人自我認(rèn)知的2個重要方面。殘疾人在與社會的互動過程中，具體的講從對各種體育活動的認(rèn)知中，逐漸認(rèn)識到，由于自身某些功能或感官缺陷，有些運動項目是他們無法從事的，有些技能動作是他們無法完成的；有些運動場所并沒有為他們配備方便的設(shè)施、沒有相應(yīng)的運動器材；有時他們的出行可能對別人造成不便，也可能收到別人異樣的眼光等，這些因素都會促使他們開始重新認(rèn)識自我。另外，殘疾人與健全人群相比，他們有著更低的教育成就[1]，很大程度上影響了其對體育的認(rèn)知，阻礙了其終身體育觀念的形成，這直接影響了他們參與體育活動的積極性、主動性。所以，社會的偏見與歧視及由此引起的殘疾人的自卑感、無用感往往會使他們有意無意地自然規(guī)避了很多他們本可以從事的體育活動，這種內(nèi)在的自我約束力在很大程度上增強(qiáng)了他們對體育活動的排斥感。

雖然本文對制約殘疾人體育社會化的各種排斥因素單獨做了表述，但并不意味著這幾種因素是單獨起作用的，它們往往相互關(guān)聯(lián)、相互影響，一種社會排斥往往導(dǎo)致其他的或更多的、更大的社會排斥，并最終形成對其權(quán)利權(quán)益的持久的、多重的剝奪。在殘疾人的體育社會化中更多地表現(xiàn)為殘疾人對體育相關(guān)活動的自我規(guī)避和社會對殘疾人體育需求的實際漠視。

6 促進(jìn)殘疾人體育社會化的路徑分析

6.1 樹立新殘疾人觀：殘疾人體育社會化的前提

殘疾人觀是特定社會中看待殘疾人時所持的一系列的帶有普遍性的視角和觀念，是人類文化意識形態(tài)的重要組成部分。大部分情況下，人們對待殘疾人的態(tài)度和行為是與一定時期的社會主導(dǎo)文化觀念相一致的，人們往往把它作為依據(jù)，來判定什么對殘疾人來說是重要的，什么是不重要的，哪些事情是他們應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的?，F(xiàn)代社會主導(dǎo)文化認(rèn)為，殘疾人如其他人一樣，擁有充分和平等地享有一切人權(quán)和基本自由的權(quán)利。為此，應(yīng)充分利用各種宣傳措施，使人們從思想觀念上徹底改變對待殘疾人參與體育運動的看法，樹立新殘疾人觀，使大眾認(rèn)識到殘疾人同樣享有作為“人”的一切權(quán)利、尊嚴(yán)和自由，包括參與體育運動的自由，他們同樣是社會主義建設(shè)的重要力量，首先從思想上徹底消除對他們的歧視與偏見。

6.2 完善殘疾人體育制度頂層設(shè)計：殘疾人體育社會化的制度基礎(chǔ)

頂層設(shè)計是一個系統(tǒng)概念，研究的是這個系統(tǒng)當(dāng)中各個要素相互之間的關(guān)系[14]。對于殘疾人體育的發(fā)展，不能孤立地、片面地去考慮，而應(yīng)從整體出發(fā)，運用系統(tǒng)論的觀點，從根本的制度上去設(shè)計，才能有效解決殘疾人體育發(fā)展中出現(xiàn)的問題。殘疾人體育不僅涉及到體育有關(guān)部門，還涉及到城市規(guī)劃，體育場館、設(shè)施的設(shè)計與改造、殘疾人體育立法、各級社團(tuán)組織等一系列因素。殘疾人體育公共服務(wù)產(chǎn)品保障制度的設(shè)計、殘疾人競技體育和群眾健身發(fā)展失衡、建立健全各級殘疾人體育組織、有關(guān)部門的有效協(xié)調(diào)等一系列問題，都需要從制度層面，綜合考慮各種因素加以逐步完善。

6.3 加強(qiáng)殘疾人體育專業(yè)人才培養(yǎng)：殘疾人體育社會化的人力資源保障

應(yīng)借鑒國外經(jīng)驗，加強(qiáng)研究，完善適合我國國情的殘疾人體育人才培養(yǎng)制度。一方面，現(xiàn)階段要制定一定的傾斜政策鼓勵有條件的院校設(shè)置開辦殘疾人體育專業(yè)，注重體育師資的職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)，加強(qiáng)特殊體育人才培養(yǎng)的課程設(shè)置編制、教材編寫方面的研究；另一方面，把體育指導(dǎo)員、教練員培訓(xùn)納入培養(yǎng)計劃，完善其制度，形成布局合理的殘疾人體育人才培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。

6.4 研制、設(shè)計適宜殘疾人的運動項目、場地、器材：殘疾人體育社會化的重要物質(zhì)基礎(chǔ)

針對各類殘疾人的不同特點，對現(xiàn)有的體育運動項目、場地器材加以適宜的改造，使殘疾人既能方便參與，又能增加他們的興趣。如球的顏色、大小多樣化、修改規(guī)則、網(wǎng)的高度適度降低、場地適當(dāng)縮小、使用器材的設(shè)計個人化、對場館進(jìn)行無障礙化改造等，另外，在積極推廣現(xiàn)有的適合殘疾人健身的項目、健身方法，加強(qiáng)殘疾人課程設(shè)計、運動干預(yù)研究以外，還可以根據(jù)不同類別殘疾人群的需求，本著以人為本、有效促進(jìn)殘疾人身體機(jī)能、培養(yǎng)和激發(fā)興趣的原則，創(chuàng)設(shè)一些適于他們參與的項目。

6.5 加大財政投入并利用各種社會資源：殘疾人體育社會化的財政保障

適量的財政經(jīng)費支持是殘疾人體育活動和相關(guān)服務(wù)順利開展的基本保障。首先要積極爭取政府的財政支持，設(shè)立專項發(fā)展資金，保證殘疾人體育各級服務(wù)組織的正常運轉(zhuǎn)，改善殘疾人體育活動的基礎(chǔ)設(shè)施，提高相關(guān)從業(yè)人員的福利待遇。其次，要借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，充分利用各種社會資源，多渠道、多形式籌措資金。最后，還要發(fā)揮殘疾人體育組織自身的造血功能。

6.6 逐步培育殘疾人體育志愿者隊伍：殘疾人體育社會化的重要支持力量

殘疾人志愿者是殘疾人體育活動的輔助者和參與者，其助殘志愿服務(wù)是健全人了解殘疾人，促進(jìn)殘健融合的必要途徑。首先，利用各種宣傳工具，包括媒體、發(fā)放各種宣傳材料、舉辦殘疾人體育活動周、懸掛標(biāo)語、實施殘健融合活動等手段，使更多的人加入到志愿者隊伍中來。其次，建立以殘疾人運動會、體育活動周為中心，以高校大學(xué)生為主體、中小學(xué)生為輔、社會愛心人士為補充的志愿者組織制度，形成“倡導(dǎo)愛心接力”的長效機(jī)制，促進(jìn)志愿服務(wù)制度化、專業(yè)化、常態(tài)化發(fā)展。最后，要建立以精神獎勵為主、兼顧就業(yè)、升學(xué)的有效激勵機(jī)制，保障隊伍的穩(wěn)定性。

7 結(jié)束語

本文只對殘疾人體育社會化的總體狀況做了一般性的探討，初步總結(jié)了殘疾人體育社會化的一般特征及其制約因素。對于不同類型、不同致殘原因、不同年齡階段、不同性別、不同階層的殘疾人的體育社會化并未做深入具體的研究，這些問題應(yīng)該成為我們進(jìn)一步研究的內(nèi)容。另外，體育活動對人的社會化的作用只是眾多影響因素中的一個，客觀地講，體育活動在殘疾人的社會化過程中，所起的作用可能是很有限的，這是殘疾人的生理、心理特點及現(xiàn)階段的社會文化環(huán)境所決定的。所以，既不能過分夸大它的作用，也不應(yīng)該忽視它的存在，而應(yīng)積極研究，合理組織，充分發(fā)揮體育在殘疾人的社會化方面的積極作用。

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