青海“花兒”的音樂美

楊生順

二十世紀(jì)早期，新月派作家提出詩歌創(chuàng)作的“三美”（建筑美、音樂美、繪畫美）主張，創(chuàng)作了《再別康橋》等膾炙人口的名篇佳作。其實(shí)，早在數(shù)百年前。生活在河湟地區(qū)的勞動人民。用他們的智慧創(chuàng)造了異彩斑斕的“花兒”藝術(shù)?！盎▋骸彪m然不是“三美”理論所能完全概括的，但用“三美”理論來闡述“花兒”所取得的藝術(shù)成就，確是再適合不過的了。青?！盎▋骸钡囊魳访兰畜w現(xiàn)在“花兒”的調(diào)令、節(jié)奏、押韻和模聲四個方面。

一、青?！盎▋骸钡恼{(diào)令美

青海“花兒”調(diào)令豐富，冠蓋西北。青海“花兒”的曲令整理，大致經(jīng)過了三個階段：一是1979年，青海省群藝館編輯出版了《青?！盎▋骸鼻x》，收錄了112種調(diào)令；二是上個世紀(jì)80年代之后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了沙燕兒繞令、老爺山令、綠綠兒山令、拔草令、大通令、好心腸令等調(diào)令；三是2010年4月，顏?zhàn)诔?、郭興智的《青?！盎▋骸薄?chuàng)作歌曲集》盡可能收錄了流傳在青海廣大地區(qū)的傳統(tǒng)曲令218種。當(dāng)然，隨著搜集工作的深入開展，一些調(diào)令正在不斷被人發(fā)現(xiàn)。青?！盎▋骸钡恼{(diào)令具有鮮明的民族特色和地域特色，漢、藏、回、土族、撒拉、蒙古族等民族是青?！盎▋骸鼻畹膫鞑フ吆蛣?chuàng)造者。二、青?！盎▋骸钡墓?jié)奏美

詩歌的節(jié)奏，是音節(jié)組合的長短、高低、強(qiáng)弱有規(guī)律地出現(xiàn)所造成的節(jié)拍。青?！盎▋骸笔敲耖g的徒歌，也是民間的口頭詩學(xué)。“花兒”的節(jié)奏是有規(guī)律的，常見的七言“花兒”一般為三個頓數(shù)，“鳳凰——展翅——三千里，雁落在——西口——外了；身在——外頭——心牽你，不由地——臉腦——害了?！卑搜浴盎▋骸币话銥槿齻€頓數(shù)，“芍藥——牡丹的——黃丹桂，葉葉上——滾的是——露水；晚夕——想你是——有瞌睡，大白天——想你是——不黑。”

“花兒”在形式和節(jié)奏方面，表現(xiàn)出了極大的創(chuàng)造性，其中的“折斷腰”（又叫兩擔(dān)水）便是如此?！拔译x了莊子你離了我，虎離了林，龍離了長江的水了；死身子好離活難拋，實(shí)難心，壯身子瘦成個鬼了。”朱仲祿認(rèn)為…雙折腰形式的出現(xiàn)，不僅擴(kuò)大了‘花…的容量（句數(shù)），而且在音樂旋律上再行發(fā)展了‘折斷腰樂句在內(nèi)容上、情緒上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的東西?！保ā丁吧倌辍保ā盎▋骸保┱摷稰：292-293）應(yīng)該說，此類“花兒”突破了傳統(tǒng)的民間詩學(xué)模式，節(jié)奏上變得更加“曲折有致、起伏跌宕?！保ㄖ靹偅骸丁吧倌辍保ā盎▋骸保┱摷稰：255）正如劉凱所說，青?！盎▋骸睂ΨQ中的整齊，有規(guī)律的反復(fù)，給人一種富于變化的均衡的節(jié)奏美。

三、青?！盎▋骸钡难喉嵜?/p>

所謂韻，就是尾音相近的字。青?！盎▋骸敝?，四句式“花兒”最常見、也最豐富。押韻方式主要有交韻和排韻。有第一、二、四句押韻的，如“每年臘月二十三，要送灶君上九天；悄悄我把灶君問，為啥我年年是窮光蛋？”也有第一句和第三句、第二句和第四句押同一個韻的，如“月亮當(dāng)中的娑羅羅樹，晝夜伐桂的吳剛；兩站踏成一站路，差一點(diǎn)想死在路上。”

除此之外，就是排韻類“花兒”了，此類“花兒”的每一句最后一個字押韻。有四句式排韻，如“阿哥穿一件白布衫，尕妹穿的是毛藍(lán)；舍我的金山舍銀山，舍我的哥哥是枉然”也有五句式排韻，如“雷響三聲海動彈，海里的魚娃兒不安；一日牽來兩日牽，天每日牽，我沒有忘你的半天?！边€有六句式排韻，如“灞陵橋送行的賊曹操，大紅的袍，關(guān)公的刀尖上挑了；我對你好下的天知道，千日的好，你把他一掃帚掃了?！?/p>

為了實(shí)現(xiàn)排韻，青海四句式“花兒”發(fā)展并創(chuàng)造了一些饒有特色的美學(xué)樣式。

一是結(jié)尾處有兩個字重復(fù)的“花兒”。如“北斗七星天心里轉(zhuǎn)，明月亮能亮著幾天。陽世上來了陽世上戀，陽世上歡樂著幾天？”其中“天”字重復(fù)。也有兩兩重疊的“花兒”，如“石崖上長的是玫瑰花，風(fēng)吹著骨朵兒吊下。尕妹是陰山的雪蓮花，阿哥在陽山里看下。”其中一、三句末尾的“花”與二、四句末尾的“下”重疊。當(dāng)然，這樣一種詩藝在江南山歌中也是常見的，如浙江平湖縣山歌“七月拓花黑啾啾，大男小女刓花頭，刓得花頭椏椏暴，鈴子長到邊根頭?！本褪且浴邦^”字重復(fù)押韻的。

二是結(jié)尾處有三個字重復(fù)的“花兒”。如“西寧城里的城門多，南山寺跟里的廟多；有心跟上哥哥了走，只如今人們的話多?！薄皹渖系奶O果摘下來，拿到了大街上賣來；日子多了時嫑拋開，抽空兒多看會我來?！边@兩首“花兒”都使用了排韻，一、二、四句句末，分別以“多”、“來”結(jié)尾。這種押韻方式，在明代的江南民歌中頗為常見，如“郎姓齊，姐姓齊，贈嫁個丫頭也姓齊。齊家囡兒嫁來齊家去，半夜里翻身齊對齊。郎姓毛，姐姓毛，贈嫁個丫頭也姓毛，毛家囡兒嫁來毛家去，半夜里翻身毛對毛?！薄皸d子花開六瓣頭，情哥郎約我黃昏頭。日長遙遙難得過，雙手扳窗看日頭。”在今天的江南山歌中，也很豐富，如無錫的“起田頭，起田頭，田中稗草長出頭；眼里有棵棵里稗，手臂彎彎拔草頭”、余杭縣的“田里棉花二葉頭，哥哥出外削草頭，削得草頭粉粉碎，削到棉花根根頭”基本上都屬于這種形式。然而，青?！盎▋骸敝幸灿泻笕渚湮灿猛粋€字重疊押韻的作品。如“石崖頭上的山丹花，風(fēng)吹者骨嘟兒吊下。阿哥們走脫了話留下，尕妹們心兒里記下?！边@樣的作品，應(yīng)該說是一種發(fā)展了。

三是結(jié)尾處有四個字重復(fù)的“花兒”。有些專家把這種“花兒”叫“獨(dú)木橋”體。如“有心了看一回尕妹來，沒心了辭一回路來?；钪鴷r捎一封書信來，死了時托一個夢來”（來尾）；“天宮里借一把金梳子，龍宮里要一把銀打的篦子。摘下個月亮了當(dāng)鏡子，給尕妹梳給個辮子”（子尾）；“大石頭根里的石榴兒，白牡丹根里的兔兒。心肝花想成了三綹兒，路遠(yuǎn)著沒聽上信兒”（兒尾）；“雨點(diǎn)兒落到個石頭上，雪“花兒”飄到個水上。相思病的給者心肺上，血痂兒粘給者嘴上”（上尾）；“這一朵云彩里有雨哩，地下的青草們長哩。睡夢里夢見哈還想哩，清眼淚不由者淌哩”（哩尾）。除了這些，還有“下”、“多”、“了”、“著”等“獨(dú)木橋”體，此類“花兒”一韻到底，豐富了“花兒”的押韻美。

四、青?！盎▋骸钡哪Ｂ暶?/p>

青?！盎▋骸钡囊繇嵜溃€突出地表現(xiàn)在對聲音的模擬方面。如：“石頭磨兒嘎啦啦響，你把個磨物兒倒上；外旁人挑唆了嫑上當(dāng)，你個人拿上個主張。”“青土坡里的白螞蚱，蹬嘎蹬嘎的跳哩；煨下的“花兒”不說話，嘿哈嘿哈的笑哩。”其中的“嘎啦啦”、“蹬嘎蹬嘎”和“嘿哈嘿哈”都是聲音的模擬?！堆┌椎镍澴印窇?yīng)該說是模擬聲音的優(yōu)秀作品?！白筮叺狞S河（嘛噢喲），右面的石崖（么噢喲），雪白的鴿子（么），噌愣愣愣愣愣，倉啷啷啷啷啷，撲嚕嚕嚕嚕嚕，啪啦啦啦啦啦地飛呀，水面上飛來（嘛噢喲）；哎——阿哥連尕妹倆（噢喲），一對的鴿子（嘛噢喲），尾巴上連的是，愣愣愣愣愣，啷啷啷啷啷，撲嚕嚕嚕嚕嚕，啪啦啦啦啦啦地響呀，惹人的哨子（么噢喲）；哎——一對對鴿子（么噢喲），青天里飛來（么噢喲），他倆是天世著，噌愣愣愣愣愣，倉啷啷啷啷啷，撲嚕嚕嚕嚕嚕，啪啦啦啦啦啦地飛呀，下來的對對（么噢喲）?！边@首作品通過對聲音的模擬，表達(dá)了阿哥、阿妹幸福的愛情，產(chǎn)生了美妙的藝術(shù)效果。

四、結(jié)論

“花兒”大多四句，每句七字。按照中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)看，從南北朝之后，七言絕句儼然成為唐詩中最具代表性的體裁之一。杜牧的《泊秦淮》、張繼的《楓橋夜泊》、劉禹錫的《烏衣巷》都是AABA式押韻，這種押韻方式是中國詩歌最普遍的一種傳統(tǒng)的押韻方式。

至于AAAA式押韻，在《敦煌曲子詞》中就有。如《搗練子·其一》：“堂前立，拜辭娘，不覺眼中淚干行。勸你耶娘少悵望，為吃他官家重衣糧。”這首作品，顯然是民間的山歌，采用了排韻。此外的《鵲踏枝》，還用同一個字重復(fù)押韻。到了宋代，雖然大部分詩歌是AABA式押韻，但王安石的“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”和蘇軾的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”都屬于通韻絕句。到了元代，小令和散曲中，排韻已相當(dāng)普遍了。陳草庵的《中呂·山坡羊·嘆世》“晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧。路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了！”喬吉的《越調(diào)·憑欄人·金陵道中》“瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數(shù)家。撲頭飛柳花，與人添鬢華?！瘪R致遠(yuǎn)的《雙調(diào)·壽陽曲》“相思病，怎地醫(yī)，只除是有情人調(diào)理。相偎相抱診脈息，不服藥自然圓備?！边@些作品巧妙地運(yùn)用通韻，讀起來朗朗上口，美妙絕倫。

通過上述比較，我們認(rèn)為“花兒”傳承了中國詩歌美學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造了新的美學(xué)樣式，“花兒”的音樂美具有鮮明的民族性特征和地域性特點(diǎn)，是中國民間文學(xué)藝術(shù)大觀園中亮麗的奇葩。