微詩(shī)，即“微型詩(shī)”的簡(jiǎn)稱，在微型詩(shī)創(chuàng)作過程中應(yīng)當(dāng)注重一些禁忌，筆者謂之為微詩(shī)忌語。在談微詩(shī)忌語之前，我們先對(duì)微型詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展做些基本了解。

中國(guó)微型詩(shī)古已有之，一般認(rèn)為《吳越春秋》中記載的《彈歌》“斷竹續(xù)竹，飛土逐肉”，僅僅兩句，既是我國(guó)最早的詩(shī)歌，也是最早的微型詩(shī)?，F(xiàn)代微型詩(shī)也隨著現(xiàn)代小詩(shī)的產(chǎn)生應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代小詩(shī)誕生于“五四”前后，自二十世紀(jì)八十年代改革開放以來，迎來了中國(guó)小詩(shī)創(chuàng)作的第三次高潮（第一次為“五四”時(shí)期，第二次為“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期），詩(shī)人們紛紛致力于現(xiàn)代小詩(shī)的創(chuàng)作，這是時(shí)代變革與發(fā)展的需要。隨著改革開放的深入，世界信息一體化進(jìn)程加快，人們需要在短、頻、快的信息中獲取物質(zhì)發(fā)展機(jī)遇，而其密不可分的精神食糧，即文學(xué)、藝術(shù)等，理所當(dāng)然地不能去占用其寶貴時(shí)間和精力。加之生活節(jié)奏的加快，隨之而來的精神疲勞，使人們產(chǎn)生緊張、壓抑之感。這個(gè)時(shí)候，如果有瞬間的精神愉悅，必然會(huì)使人們的緊張和疲勞情緒得到松弛，煥發(fā)新的激情。小詩(shī)以其篇幅、語言短小精悍，意味雋永深長(zhǎng)滿足了這一需要，所以得到了較快的發(fā)展，而小詩(shī)中的微型詩(shī)創(chuàng)作也越來越豐富多彩，并逐漸形成獨(dú)立的創(chuàng)作群體。

今天，微型詩(shī)大量存在于詩(shī)人們的創(chuàng)作中，但對(duì)微型詩(shī)的定義卻未形成完全統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。就其體式結(jié)構(gòu)劃分看，有認(rèn)為四行內(nèi)為宜，也有認(rèn)為三行內(nèi)為宜，但更多的偏向于把三行內(nèi)的小詩(shī)定義為微型詩(shī)。詩(shī)人華心把現(xiàn)代微型詩(shī)概括為，“微型詩(shī)作為一種新的詩(shī)體，它的內(nèi)容是詩(shī)；它的形式是微型，即每首詩(shī)除題目外，內(nèi)在結(jié)構(gòu)為一至三句，外表樣式為一至三行?！保ㄕ浴爸袊?guó)微型詩(shī)網(wǎng)站”華心論《微型詩(shī)的體式》一文），筆者支持這一觀點(diǎn)。

此外，我們有必要進(jìn)一步對(duì)微型詩(shī)的單行字?jǐn)?shù)提出基本的要求，使之更具規(guī)范性。就筆者的膚淺了解，目前還沒有定論現(xiàn)代小詩(shī)（包括微型詩(shī)）單行字?jǐn)?shù)的多寡，這主要是現(xiàn)代新詩(shī)提倡自由化寫作的緣故。正因?yàn)槿绱?，人們才把?shī)歌寫成了五花八門的體式，破壞了詩(shī)歌固有的節(jié)奏美和音律美。再加上部分作者對(duì)語言、意蘊(yùn)的造設(shè)，形成了大量生澀、虛幻的分行文字，貫以詩(shī)歌的美譽(yù)，其實(shí)質(zhì)充其量只能算是“我體文學(xué)”，這在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)寫作中尤其盛行。關(guān)于現(xiàn)代微型詩(shī)，首先，我們應(yīng)排除“一字詩(shī)”，過短則寬泛莫測(cè)；其次，單行字?jǐn)?shù)控制在二十字內(nèi)為宜，過長(zhǎng)則難達(dá)一字千鈞之力。

自新詩(shī)產(chǎn)生以來，大多詩(shī)家對(duì)小詩(shī)語言、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)等方面都有了一些共性的認(rèn)識(shí)。都力求言簡(jiǎn)意賅，以盡可能少的語言，表達(dá)盡可能豐厚的生活內(nèi)涵。詩(shī)人張永健把小詩(shī)的特點(diǎn)概括為，“不受章法限制，短小、靈活、自由，刊載則所占篇幅甚小，誦讀則所用時(shí)間不多；更因其寓繁于簡(jiǎn)，由博返約，宿龍成寸，語精句警，言簡(jiǎn)意賅，有如格言箴語，富于啟示性，意味雋永，有弦外音，味外味，語近情遙，含吐不露；再加之音韻和諧，往往令人過目成誦，歷久難亡?！保ㄕ浴吨袊?guó)當(dāng)代抒情小詩(shī)五百首》序），這應(yīng)是對(duì)小詩(shī)全面而深刻的認(rèn)識(shí)。微型詩(shī)更應(yīng)如此，而且賦予了更高的要求，微型詩(shī)要每字必爭(zhēng)。真正的詩(shī)家們都知道小詩(shī)不易寫，微型詩(shī)就更不易寫好了。作者切不可報(bào)有投機(jī)取巧的幻想，以為寫微型詩(shī)可以易如反掌。這至少是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，或者說帶有虛浮的性情，犯了文學(xué)中的幼稚病。也可能有些作者一夜之間會(huì)炮制出一大堆微型詩(shī)，如果真能做到多一字嫌贅，少一字嫌薄的地步，當(dāng)堪稱大家。這非旦夕之功，朝暮之力可以達(dá)成的。

寫好微型詩(shī)不易，但我們能從譴詞、造句、煉意、說理、敘事、抒情、寫景、狀物、言志幾個(gè)方面用心把握和探索，規(guī)避一些微型詩(shī)創(chuàng)作中的禁忌，當(dāng)對(duì)寫好微詩(shī)有一定的啟發(fā)和幫助。一般認(rèn)為，詩(shī)詞忌平鋪直敘，死水浮萍，忌華麗裝飾，深澀濫造。詩(shī)人阿夏認(rèn)為，“詩(shī)詞一忌生造，二忌酸腐。不生造，不酸腐，然后才可以論好壞”（清韻書院·個(gè)人專欄·捫虱談）。詩(shī)家還認(rèn)為，“學(xué)古人詩(shī)詞，當(dāng)學(xué)其風(fēng)骨，切忌著眼于技巧”。筆者認(rèn)為，這對(duì)新詩(shī)的創(chuàng)作，尤其對(duì)微型詩(shī)的創(chuàng)作，概莫能外。這里筆者再?gòu)淖l詞、造句、煉意、說理、敘事、抒情、寫景、狀物、言志九個(gè)方面概括微型詩(shī)創(chuàng)作的禁忌，一管之見，供交流探討。我把它稱之為“微詩(shī)九忌”，錯(cuò)謬之談，望各路詩(shī)家批評(píng)指正。

第一忌，譴詞：忌用轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)詞。要轉(zhuǎn)連自在意中。

第二忌，造句：忌用陳詞、冗長(zhǎng)句。要簡(jiǎn)潔、精煉。

第三忌，煉意：忌重復(fù)、低俗。要新，達(dá)妙，妙趣橫生。

第四忌，說理：忌教條、解說。求寓情于理，一語中的。

第五忌，敘事：忌鋪陳、延展。求一語道破天機(jī)。

第六忌，抒情：忌輕浮、造作。求情理相通。

第七忌，寫景：忌直白、翻拍。求奇險(xiǎn)，情景交融。

第八忌，壯物：忌虛無、怪誕。求虛實(shí)相生，以物傳情，借物傳神。

第九忌，言志：忌空洞、口號(hào)。求無意而生花，石破天驚。

這九個(gè)方面的禁忌，并非孤立和呆板，它們之間大多可以互通制約，只是在其相應(yīng)的寫作點(diǎn)上，更應(yīng)重視這些方面的禁忌。而且，大多于詩(shī)詞創(chuàng)作是共同的約束，并強(qiáng)調(diào)在微型詩(shī)創(chuàng)作中，更具抑制力。下面筆者就“微詩(shī)九忌”做進(jìn)一步的例證分析。

1.“譴詞”忌用轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)詞，要轉(zhuǎn)連自在意會(huì)中。這既是詩(shī)歌語言“原生態(tài)”要求決定的，也是微型詩(shī)特定的語境要求。所謂詩(shī)歌的原生態(tài)，就是要求寫作者減少主觀意愿，要自然再現(xiàn)源于生活的詩(shī)意情懷，讓起承轉(zhuǎn)合自在意中。因此，轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)詞在這里顯得累贅，有無轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)詞都不會(huì)影響詩(shī)意的呈現(xiàn)。而對(duì)于內(nèi)蘊(yùn)于詩(shī)意所必須的轉(zhuǎn)聯(lián)，則是客觀存在的。如詩(shī)人向天笑的《清明》，我跪下了/母親也拉不起來。全詩(shī)上下兩句，實(shí)際是轉(zhuǎn)折關(guān)系，如果用了轉(zhuǎn)折詞，勢(shì)必累贅。同樣是他的另一首詩(shī)《瀑布》，沒有退路可走/便拼死一搏/反而出現(xiàn)奇跡。應(yīng)該說這是一首意蘊(yùn)鮮活，把握成功的微型詩(shī)，但第二句的“便”字，如果去掉，也并不影響詩(shī)意，反而更加精煉。

2.“造句”忌用陳詞、冗長(zhǎng)句，要簡(jiǎn)潔、精煉。用簡(jiǎn)潔、精煉和新鮮、活潑的語言表現(xiàn)深刻、厚重的主題，當(dāng)是詩(shī)歌創(chuàng)作的追求和目標(biāo)。詩(shī)貴言簡(jiǎn)意賅，一字千均，尤其是微型詩(shī)歌，每字必爭(zhēng)。所以我提出將微型詩(shī)歌單行的字?jǐn)?shù)控制在二十字以內(nèi)為宜。雖然不強(qiáng)調(diào)其唯一性，但也明確了不宜拖沓冗長(zhǎng)。拖沓冗長(zhǎng)為之大白話，不是詩(shī)家語。筆者目前很少讀到單行超過二十字的微型詩(shī)歌，說明詩(shī)人們?cè)谖⑿驮?shī)創(chuàng)作中已惜字如金。

3.“煉意”忌重復(fù)、低俗，要新，達(dá)妙，妙趣橫生。這里主要指詩(shī)歌的意象和意蘊(yùn)，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人是十分重視煉意的。尤其是微型詩(shī)歌，沒有新、奇、妙的意象，沒有積極、健康、進(jìn)步的意蘊(yùn)，一般不會(huì)動(dòng)筆。如詩(shī)人賴楊剛的《松》，一筆綠，狂草了天空/你/風(fēng)云滿身了嗎。這是一首典型的寫境微型詩(shī)歌，詩(shī)人一觸筆，就給人耳目一新的感覺，抓住“筆”和“狂草”兩個(gè)意象，這和松的形態(tài)形象地融為一體，從而使詩(shī)意妙趣橫生。他的另一首寫景詩(shī)《瀑布》，天空跌下來，摔成一句詩(shī)/一吟/就大氣了靈魂。這是一首意蘊(yùn)十分精彩的微型詩(shī)歌，詩(shī)人的觸筆就讓我們意想不到，當(dāng)讀完第一句就茅塞頓開，用意十分精妙，當(dāng)與唐代大詩(shī)人李白那句“飛流直下三千尺，凝是銀河落九天”的名句過之而無不及。只是美中不足的是，犯了轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)的忌語，因?yàn)榇俗髦械摹熬汀弊?，純屬畫蛇添足?/p>

4.“說理”忌教條、解說，求寓情于理，一語中的。我這樣說，其實(shí)筆者自己的創(chuàng)作中，也不時(shí)犯忌。筆者的一些拙作貼出來，也總被朋友們批評(píng)為教條，這都是發(fā)生在筆者的小詩(shī)中，我也一直在反省。我想，一些朋友是把理性和教條混為一談了。我總以為，沒有理性就沒有一切文藝作品，當(dāng)然也就沒有詩(shī)歌，不管詩(shī)歌的內(nèi)涵是個(gè)人的，還是大眾的、社會(huì)的，都應(yīng)該是理性的，當(dāng)然也應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的。如果只有感性的認(rèn)識(shí)，就不成其為人的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也就沒有資格談文藝、談詩(shī)歌。認(rèn)同理性并不是說教，更不是對(duì)事理的辯解，是寓情于理，以情動(dòng)人。如拜星月慢的《孤掌可以鳴》，請(qǐng)聽我的響指聲/聲音雖小/可也是我的主見啊。這首詩(shī)的意韻很明確，取孤掌難鳴的反面而思，作者的成功在于找到了“主見”這個(gè)主題，這個(gè)道理蘊(yùn)涵在作者“聽”的特定情感中。然而此作同樣也犯了關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)折的忌語，如果去掉詩(shī)中的“可”，你看是不是并不影響意韻，當(dāng)然也更精煉了。

5.“敘事”忌鋪陳、延展，求一語道破天機(jī)。敘事最易犯鋪陳、拖沓，千萬不要弄成“懶婆娘的裹腳，又臭又長(zhǎng)”，否則，你不是在寫詩(shī)，而是在講故事了。一語道破天機(jī)，可以說是微型詩(shī)的最高境界，朋友們可別小看了?？纯催@兩首敘事微型詩(shī)歌，一是詩(shī)人任少云的《那一夜》，那一夜/真沉，你的呼吸，總/壓著，我的呼吸。一看這題目就知道詩(shī)人要講一樁事情，等詩(shī)人講完了也只有十六個(gè)字。但是，如果展開來看，當(dāng)可寫成鴻篇巨制。而事實(shí)上，我們已知道作品主人甕沉重的心境了。再如郁汀的《村頭》，古槐樹下，人們端著碗/咀嚼一個(gè)寡婦的情事，昨晚/幫工的二狗從她家醉醺醺走出。這個(gè)中奧妙，不解大家也該知道了。

6.“抒情”忌輕浮、造作，求情理相通。詩(shī)家們最忌假抒情、偽抒情和矯揉造作，也輕視那些捎首弄枝的風(fēng)騷賣弄者，詩(shī)歌的含蓄是詩(shī)歌獨(dú)立存在的重要特征，讓生活全裸于人們的視線，是攝影而不是詩(shī)歌。我們不能只停留在情上，而要上升到理性的高度，達(dá)到情理相通。如詩(shī)人陸向榮的《背柴》，一年的炊煙/就在她的背上/升起。這首詩(shī)讀罷讓人感慨頗多，他勾畫了一幅或艱辛或辛酸的百姓?qǐng)D，讓你不得不融入現(xiàn)場(chǎng)的氛圍中，真切感受這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。于情于理，她是那么真切而感染你的靈魂，誰會(huì)不動(dòng)情呢。再如穆仁的《鄉(xiāng)土》，發(fā)芽了，苗在這里/夭折了，樁在這里/離開了，根在這里。這是多么樸實(shí)而厚重的鄉(xiāng)土情懷呵！

7.“寫景”忌直白、翻拍，求奇險(xiǎn)，情景交融。詩(shī)歌不是收錄機(jī)，詩(shī)歌也不是復(fù)印機(jī)，她依賴于現(xiàn)實(shí)生活情景，通過理性的升華，往往又高于生活。單純的景物描摹，只有畫意，沒有詩(shī)情。景，以奇險(xiǎn)扣人心弦，平淡而乏味的素描，激發(fā)不起人們的熱情。你看前面例舉的賴楊剛的《松》，讓你不得不在看到松時(shí)去用心審視。

8.“壯物” 忌虛無、怪誕，求虛實(shí)相生，以物傳情，借物傳神。我們不能為寫作而寫作，無中生有，脫離生活的本真而盲目創(chuàng)制，我們也不能停留在事物的表面，把握事物的神態(tài)，才可能生動(dòng)活潑。如張世民的《衣架》，懸掛在高處/風(fēng)干靈魂的汁水/最后鉤住的只是一具軀殼。衣架帶給我們的思考不是空無的，衣架所反映的客觀現(xiàn)象確是存在的，作者從日常用品的衣架中找到了情感的依托，而且賦予了全新的神韻。再如王爾碑的《墓碑》，葬你/于心之一隅/我就是你的墓碑了。結(jié)句，“人成墓碑，神來之筆”（呂進(jìn)）。

9.“言志”忌空洞、口號(hào)，求無意而生花，石破天驚。應(yīng)該說這類題材是最難把握的，一不留神就滑入口號(hào)、空洞之中，而不能自拔。這類作品也往往受到“原生太”詩(shī)寫者的批判，但是如果把握得體，當(dāng)石破天驚，震耳發(fā)潰。讓你從平庸，走向高傲。如韓瀚的《重量》，她把帶血的頭顱放在生命的天平上/讓所有的茍活者都失去了重量。幾乎每一個(gè)字都力拔山河，如雷貫耳。

參考文獻(xiàn)

1.《中國(guó)當(dāng)代抒情小詩(shī)五百首》（張永健編，長(zhǎng)江文藝出版社，1987版）

2.《中國(guó)微型詩(shī)》詩(shī)刊并“中國(guó)微型詩(shī)網(wǎng)站”論壇作品

3. 清韻書院網(wǎng)絡(luò)文集（百度搜索）