趙露隔·寂之境

當(dāng)我們?cè)噲D分析某位藝術(shù)家的作品時(shí)，通常習(xí)慣將關(guān)注的焦點(diǎn)置于對(duì)其作品的外在形式風(fēng)格及內(nèi)在觀念的討論上。就趙露的水墨作品而言，形式與觀念似乎都不應(yīng)是在討論其藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的首要議題。無(wú)論是由其作品視覺(jué)表征所帶來(lái)的直觀感受，抑或是其作品背后所蘊(yùn)含的深刻哲思，支撐這一切的根基正是藝術(shù)家在自身藝術(shù)創(chuàng)作中一以貫之的世界觀。

與很多當(dāng)代藝術(shù)家所秉持的觀點(diǎn)不同的是，趙露并不將藝術(shù)的價(jià)值置于觀念之上。“禪宗有一種說(shuō)法‘張口便錯(cuò)，動(dòng)念即乖’。語(yǔ)言和觀念都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，都是不可靠的，我們不應(yīng)把藝術(shù)建立在一個(gè)不可靠的基礎(chǔ)上。那些歐洲的哲學(xué)家們建立了多么偉大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)說(shuō)，最后依舊會(huì)被他人的學(xué)說(shuō)駁倒。哲學(xué)尚且如此，藝術(shù)又怎么可能僅僅依靠觀念而挺??？所以，我從不認(rèn)為觀念在藝術(shù)創(chuàng)作中有很多人強(qiáng)調(diào)的那么重要，我的藝術(shù)從來(lái)沒(méi)有把重心建立在觀念的基礎(chǔ)之上?！狈粗ㄟ^(guò)藝術(shù)的手段傳達(dá)一種自我世界觀，是趙露在其藝術(shù)創(chuàng)作中一以貫之的理念?！耙援?huà)靜物為例，出自不同大師筆下的同樣一組靜物一定是不同的，因?yàn)樗麄兪窃谟米约旱难劬词澜纭６业乃囆g(shù)也是在呈現(xiàn)我的世界觀?！?/p>

從畫(huà)面構(gòu)圖來(lái)看，趙露的水墨作品具有一種整體視覺(jué)上的統(tǒng)一性。無(wú)論是人物、動(dòng)物，抑或是日常物，畫(huà)面中獨(dú)立的主體形象均被置于正中的位置，在層層渲染的底色中呈現(xiàn)出一種莫名的孤寂之感。與此同時(shí)，畫(huà)紙四邊的留白在對(duì)主體形象形成視覺(jué)擠壓的同時(shí)，似乎也為畫(huà)中形象與觀者之間設(shè)立了一段無(wú)形的邊界，由此帶來(lái)的距離感與隔膜感陡然而生。無(wú)論遠(yuǎn)觀抑或近看，某種視覺(jué)與心理上無(wú)法跨越的間隔始終橫亙于觀者與物像之間。事實(shí)上，距離、隔膜、孤寂正是趙露對(duì)我們身處世界的理解?！叭撕腿?、人和世界之間都會(huì)有距離和隔膜，有些是很難跨越的。我認(rèn)為孤寂是生命的本質(zhì)。無(wú)論擁有多么好的朋友、配偶，在某一時(shí)刻，你總是能夠感覺(jué)到生命的孤寂，最深刻的東西往往是無(wú)法交流的。”趙露正是將這一自我世界觀作為其一切藝術(shù)創(chuàng)作的支撐與原點(diǎn)。

在具體創(chuàng)作中，趙露會(huì)在畫(huà)紙上刷出一個(gè)灰色的底子，并在居中的位置刻畫(huà)主體形象，而后會(huì)對(duì)畫(huà)面進(jìn)行反復(fù)的沖染，并對(duì)因沖染而虛化的圖像進(jìn)行重新描繪，以此往復(fù)，直至完成。通過(guò)對(duì)畫(huà)面的不斷破立及由此帶來(lái)的筆墨的層層疊加，使畫(huà)面最終呈現(xiàn)出一種虛實(shí)相生的視覺(jué)效果?！皞鹘y(tǒng)水墨材質(zhì)想要表現(xiàn)距離與隔膜，只能通過(guò)不斷的沖染、立破，使形象慢慢虛化，再慢慢堅(jiān)實(shí)，最后達(dá)到這樣的效果?！迸c此同時(shí)，一種渾厚感也在反復(fù)破立的創(chuàng)作過(guò)程中逐漸生成。

水墨所具有的水性介質(zhì)在某種程度上決定了其長(zhǎng)于表現(xiàn)輕盈的視覺(jué)效果及飄渺的畫(huà)面意境?？v觀中國(guó)繪畫(huà)史，有如北宋郭熙、清代龔賢、髡殘，直至近代黃賓虹筆下物像那般具有渾厚感的水墨作品卻并不多見(jiàn)。且這些大家的作品又多以山水題材為主，表現(xiàn)渾厚自是大有余地。而渾厚感恰是趙露在其以人物、動(dòng)物及日常物件為主要題材的水墨創(chuàng)作中所追求的視覺(jué)方向?！皽喓窀性谒惺翘貏e迷人的，這可能跟我個(gè)人喜歡黃賓虹先生的作品有關(guān)，但我必須要找到自己的方式去表現(xiàn)渾厚，我不敢說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但可以說(shuō)我找到了方向?！憋@然，對(duì)渾厚感的偏愛(ài)與表現(xiàn)在某種程度上或許可以歸結(jié)為藝術(shù)家研究生時(shí)期的油畫(huà)實(shí)踐。但在水墨創(chuàng)作中，趙露找到了一種有效的轉(zhuǎn)換方式，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代、西方與東方的吸收與消化，生成一種既對(duì)油畫(huà)有所借鑒又并未偏離水墨特質(zhì)的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)匯。

如同其材料作品一般，趙露的水墨作品同樣呈現(xiàn)出一種主題的多元化傾向。畫(huà)面的主體可以是飛禽走獸、芭蕾舞者、宗教人物、清代官員……這些形象或是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活、網(wǎng)絡(luò)訊息，或是來(lái)源于日常閱讀、宗教信仰。無(wú)論主題如何變化，促使藝術(shù)家對(duì)其做出選擇的原因只有一個(gè)，即被打動(dòng)感?！拔夜淌氐牟皇穷}材，而是被打動(dòng)感。人是鮮活的，日日是新日，每天打動(dòng)你的東西一定是不一樣的，我要用我的方式把這種觸動(dòng)鮮活地記錄下來(lái)。”

當(dāng)我們被某一形象瞬間觸動(dòng)時(shí)，或許無(wú)法解釋其打動(dòng)我們的原因究竟為何，但其必定在某一個(gè)維度上連接著我們的記憶，由此產(chǎn)生的情感使物品本身具有了主觀賦予的生命力?！昂玫淖髌房词昼?、一小時(shí)、一天，都是不一樣的，每次由觀看所帶來(lái)的感悟也都是不盡相同的，它都會(huì)帶給你一些感動(dòng)、啟迪或引導(dǎo)。”或許記憶與情感生成的角度不盡相同，但人與人相似的心靈體驗(yàn)卻會(huì)在承載著觸動(dòng)感的事物上被激發(fā)，作品的生命力也在畫(huà)者與觀者的感受中持續(xù)生成。“藝術(shù)作品首先一定要打動(dòng)自己，然后才有可能打動(dòng)觀眾，否則講再多理論與觀念都是徒勞。每個(gè)人都有對(duì)作品進(jìn)行解釋的權(quán)力，那才是最重要的，因?yàn)楸桓袆?dòng)，所以才有闡釋?！?/p>

盡管趙露的水墨作品在整體構(gòu)圖及創(chuàng)作方法上具有相對(duì)的統(tǒng)一性，但這卻絕不等同于無(wú)意義的機(jī)械化復(fù)制。在實(shí)際創(chuàng)作中，藝術(shù)家會(huì)根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容對(duì)材質(zhì)、尺寸進(jìn)行具有針對(duì)性的選擇。例如，在一幅表現(xiàn)芭蕾舞者的作品中，藝術(shù)家以長(zhǎng)幅的白色宣紙襯托出舞者婀娜的身姿。而在一些以古代人物為表現(xiàn)主體的作品中，藝術(shù)家又以略帶粗糙感的皮紙展現(xiàn)一種朦朧、斑駁的滄桑感。

此外，不同作品之間的差異亦體現(xiàn)在行筆落墨變化微妙之處。細(xì)觀趙露的水墨作品不難發(fā)現(xiàn)，其對(duì)主體形象的刻畫(huà)手法時(shí)而偏工筆，時(shí)而偏寫(xiě)意。反復(fù)沖染的程度也不盡相同，這使得作品在整體厚重的視覺(jué)效果中又呈現(xiàn)出不同層次的濃淡變化。在這里，趙露強(qiáng)調(diào)的是一種由親力親為的繪制過(guò)程所帶來(lái)的獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)感。動(dòng)念之間，心手相應(yīng)?！皠?chuàng)作的過(guò)程是如此不可替代，當(dāng)你被某樣?xùn)|西打動(dòng)之后，你要將其表達(dá)到什么程度，這個(gè)程度夠不夠，什么時(shí)候該停，只有你自己知道，沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，所以每一張作品才是鮮活的，這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程是如此迷人，快樂(lè)、痛苦，只有自己知道。”在創(chuàng)作之初，沒(méi)有清晰的預(yù)設(shè)，一切都是在過(guò)程中由感受所導(dǎo)引。在這個(gè)意義上，每一次創(chuàng)作都是一次全新的尋找，每一幅作品都具有其不可復(fù)制性。

在藝術(shù)創(chuàng)作之余，閱讀是趙露必不可少的日常功課。除了自身的生活閱歷與生命體驗(yàn)，其世界觀與宗教信仰與其大量的閱讀密切相關(guān)。而由閱讀所影響的這一切形而上的認(rèn)知又反作用于其藝術(shù)創(chuàng)作。在這個(gè)過(guò)程中所確立的相對(duì)完整獨(dú)立的世界觀也為趙露的藝術(shù)創(chuàng)作明確了方向。就水墨創(chuàng)作而言，距離、隔膜、孤寂、渾厚，是其在未來(lái)長(zhǎng)期探索及研究的方向。在這些抽象概念的導(dǎo)引下，更多在具體實(shí)踐中生成的可能性將被期待。如其所言，“人生不要貪多，一個(gè)有價(jià)值的藝術(shù)家一定是在某個(gè)領(lǐng)域成為一個(gè)形而上的代表，其所要做的就是選定一個(gè)方向，然后很認(rèn)真、很?chē)?yán)肅地探討下去，用幾十年的生命去研究一兩個(gè)課題，一定或多或少會(huì)有一些成果。藝術(shù)不是一個(gè)表面性的東西，藝術(shù)不是形式的問(wèn)題，藝術(shù)永遠(yuǎn)是你是什么的問(wèn)題。不要給自己找什么借口，不要好高騖遠(yuǎn)，藝術(shù)就是一條路，老老實(shí)實(shí)走下去就可以?！?/p>