文/羅曉慶 設計/趙清

陳釀吊腳樓的味道

文/羅曉慶 設計/趙清

雷山苗族吊腳樓

說到居住，不得不說雷山苗家的吊腳木樓?！暗跄_樓”也叫“吊樓”，為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等民族傳統民居，在桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)這種特色民居尤其多。

在這些地區(qū)，由于受到比如耕地資源少、山高陡坡的地形特點等客觀因素的影響，開挖地基修筑房屋極為不易，加上氣候潮濕多霧，濕氣重不宜起居。因而，這里的少數民族同胞便發(fā)揮他們的聰明才智，構筑起這種極具特色的木樓——“吊腳樓”。

智慧的苗民在住宅兩端立四根木柱，沿著山坡的走向搭成木架，在以正屋地面平齊的高度上搭橫木，蓋上木板，三面裝半裝臺的板壁或木走廊，以草或杉皮作天蓋，樓下四面皆空，樓上住人，通風防潮，陽光充足，被現代建筑學家認為是最佳的生態(tài)建筑形式。

一曲凝固的古歌

見過很多各有千秋的古建筑，唯獨吊腳樓，可謂天人合一的神作，和大自然淋漓盡致渾然一體，不混雜一絲絲混泥土帶來的現代氣息。吊腳樓，苗鄉(xiāng)的建筑一絕，依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上，和著歷史長河的厚重，存活世間千年依然充滿活力，就像陳釀的好酒，越品越香。

古時，當苗族先人從樹棲穴居生活中走出來之后，造屋家居就是一件大事。苗族古歌唱到：“固芳老公公，要種樹蓋屋，養(yǎng)優(yōu)作師傅，閃電當尺量，太陽牽墨線，彈墨直又長?！币鞒@首古歌，似乎眼前就浮現出古時苗民建屋造房的情景。

從歷史來看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時期，距今已有四千多年。苗族最早的文明發(fā)源于長江中下游一帶，苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集團肇始于環(huán)太湖地區(qū)，他們參與了環(huán)太湖地區(qū)河姆渡文化和良渚文化的創(chuàng)造。河姆渡文化和良渚文化的考古發(fā)現證實了苗族先民的民居就是傳承了這種古老的建筑風格。

雷山苗族的先人遷徙到黔東南地區(qū)以后，繼承先人的居安與美觀理念，根據所處的地理環(huán)境，將祖先的造房藝術發(fā)揚光大，村村寨寨，樓房幢幢，構成了特別誘人的景觀。

這些房屋，與周圍林木幽深的環(huán)境天然般和諧。它體現了苗民們對艱險人生的從容和節(jié)約使用土地的觀念和智慧；它是凝固了幾千年苗民生活歷程的史詩，又保存和積淀了幾千年苗族建筑的精湛藝術，傳達了苗族文化中的審美追求，被建筑學家們譽為“民間建筑的瑰寶”。

據相關資料顯示，吊腳樓的形成有歷史和自然兩方面的原因。而苗族吊腳樓是干欄式建筑在山地條件下富有特色的創(chuàng)造，屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房。

苗家人遷到雷山后，為了節(jié)省耕地用田的平地資源，同時適應這里的自然條件，為了繁衍生息，在建造住居時，選在30到70度的斜坡陡坎上，在傳承傳統的干欄式建筑的基礎上，創(chuàng)建了穿斗式木質結構吊腳樓。這種結構形式具有以下特點：一是結構簡單而穩(wěn)固性強，它是以柱、枋為基本構件，通過穿斗形成完整空間。二是充分利用當地木材及其強度。由于采用的是穿斗結構，用小材可以蓋大房。三是既節(jié)約了耕地，又適應于山地斜坡建屋，并具有良好的通風防潮效果，典型的天人合一。

苗民多以支系家族聚居，以團結共同防備其他對抗實力的侵擾，且多聚居山區(qū)，宅基地勢有限，大多就地砌基，傍山而建。其屋半邊著地，半邊吊腳，既有不占地之優(yōu)勢，又具突兀之威、美觀大方之感。順坡而居，層層疊疊，鱗次櫛比，十分壯美。

2005年，西江千戶苗寨吊腳樓被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。吊腳樓作為一種特殊的物質文化現象，猶如一部凝固的古歌，其美除了能為世人欣賞，還能多個層次、多個角度地映照歷史的發(fā)展、苗民的文化心態(tài)和創(chuàng)造才能。

吊腳樓模型 攝影/李雪

“天平地不平”的建造特點

為何名為“吊腳”？這多是根據其建造特點而命名。吊腳樓多依山就勢而建，其后半部分建于傾斜度較大的山坡上，前半部分以木柱支撐，形成吊腳柱，故稱之為“吊腳樓”。呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。

吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指的干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓建筑結構：三間正房，兩間偏房，分為五柱、七柱，具有科學性、適用性和觀賞性。

吊腳樓的建造最大的特點就是“天平地不平”，既是原理，也是特色。吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層，每層進深各為6尺多，各層面積約100平方米。上下兩層相差約4尺多，層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成。建房時，將前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層。

苗族木匠用一根線、一把直尺、一把斧、一把銼子、不用一釘一鉚、不要圖紙，全憑借記憶的結構，在陡懸的石壁上立起一座座房子，使用壽命不低于三百年。

如今的吊腳樓，分為半吊腳和全吊腳兩種形式，一般有三層：上層儲谷，中層住人，下層堆放雜物或關牲畜。

屋檐造型多樣

雷山苗民造屋，都以修建吊腳木樓為主。純木質結構，各寨民宅，大都于半山腰與偏坡間修建。延續(xù)唐宋以來風格，各代又有所改進，自成格局。

事實上，修建吊腳木樓也是一件十分講究的活兒。有修成四角天井式或三方聯立式，自成天井口格，頗為大氣。

一般的吊腳木樓，有四排三間或五排四間，各間寬敞，人居舒適。畜棚禽舍，一般都設在房側或房后，也有用樓腳圍棚立圈飼養(yǎng)畜禽的，既方便管理，又干凈衛(wèi)生。

有的人家還在房后房邊建起一棟專門囤裝糧食的小谷倉，有的利用吊腳木樓邊搭架木板作曬場，白天曬些谷物或蔬菜，晚間還可納涼休息。

苗民對屋頂的屋檐造型也十分講究。有的屋脊用瓦片搭成一雙對稱的飛禽形象，或放上數只泥塑飛鴿。有的能工巧匠，將屋檐鋸成波浪形狀的長板托起，檐底瓦和托板都涂白灰，使其輪廓分明，分外醒目。

吊腳樓里的苗族姑娘 攝影/李林蔭

大多房子的所有吊柱之頭都鑿成齒輪圖案，以圖裝飾木樓，別具風格。有的以三間正房再搭一個或兩個偏廈。總是配建對稱、高低合度。一棟房屋的周圍面積是90至150平方米，兩頭外間內房及偏廈的樓上樓下作臥室，也有用作廚房的，中堂是迎客間；擺長桌請客的用餐間，也是各家生活活動的主場地。

“美人靠”展示苗家女風姿

吊腳樓建筑，最講究的還在中堂間邊也是前檐上，裝上長3米到3.7米的美人靠。欄桿設置形式十分講究，整座房屋能因欄桿造型風格而生色。

大多數吊腳樓在二樓架設懸空走廊，作為進入大門的通道。堂屋外的懸空走廊，安裝有獨特的“S”形曲欄靠椅，人們稱之為“美人靠”，這是因為姑娘們常在此挑花刺繡，向外展示風姿。

除了結構上的穩(wěn)定得到保障之外，在藝術感覺上顯得端莊穩(wěn)重。吊腳樓在虛實對比關系上，顯現了和諧統一、相得益彰的藝術效果。

斷面纖巧的木結構穿斗式構架已極輕靈，苗居半邊吊腳樓突出“輕”的效果?！皯姨摌嬑荨?，架空而立，上實下虛，對比強烈。 建房習俗有濃厚的民族傳統宗教色彩，備料、發(fā)墨、上梁等都要祭祀，而且有很多禁忌。

含吊腳木樓在內的苗家古老民宅建筑，各寨均有能工巧匠，有些工匠是祖?zhèn)髁巳舾纱?。新房奠基或砍伐首根選建房使用的樹木，請造房下墨線之主匠，都擇日而行之。

立房時間更是講究，一般在打米過后過苗年期間秋冬時間立房，都擇吉日以圖日后吉利。有的村寨修造新房選擇中柱時，必須是向陽山的杉木，且木直、不斷尖。

居宅朝向也有講究，有坐南朝北，有坐西朝東，如臨近水域之房，不能橫欄對著水的位置，房門對凹沖，不對山脊，在房的背脊也不能有兇山巨巖等等。這些充滿了苗族藝術意象的吊腳木樓，體現了苗族獨特的建筑工藝，具有很高的實用價值和科學文化價值。

上古居民建筑的活化石

西江苗族吊腳樓在以下幾個方面表現出很高的科學文化價值：

1.源于上古居民的南方干欄式建筑，是中華上古居民建筑的活化石。

2.結構嚴謹，建筑工匠巧妙運用力學原理，運用長方形、三角形、菱形等多重結構的組合，柱柱相連，枋枋相接，構成了三維空間的網絡體系。這種建筑看似上實下虛，但牢實堅固，非常實用。

3.一棟棟的吊腳樓沿山坡依次第上，上千棟吊腳樓相連成片，形成一個整體的環(huán)形，樓群與周圍的青山綠水和田園風光融為一體，和諧統一，相得益彰，具有很高的美學價值。

4．西江苗族將吊腳樓建在斜坡上，將農業(yè)生產條件較好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、節(jié)約用地的民族心理，在我國當前人多地少的情況下具有積極的教育意義。

5.西江苗族在建房時，對發(fā)墨、中柱、正梁有一套講究和禁忌，特別是上梁的祝辭和立房歌，具有濃厚的苗族宗教文化色彩。