試論藝術風格、藝術流派及藝術思潮三者的生成關系

畢聰正 肖婷

摘 要： 藝術風格、藝術流派與藝術思潮是理解藝術家、藝術作品以及藝術史發(fā)展流變的三個十分重要的概念。藝術風格為藝術流派的出現(xiàn)創(chuàng)造了先決條件，藝術流派又推動了藝術思潮的發(fā)展。藝術風格側重于從個體的角度，即從藝術家個體及所創(chuàng)作藝術作品的角度來理解和描述其藝術狀貌和審美特征；藝術流派則側重于從群體的角度，即從某類藝術家群體及所創(chuàng)作的相似相近的藝術作品的角度來理解和描述其藝術狀貌和審美特征；而藝術思潮則側重于從社會的角度，即從更為廣泛的社會思想、歷史文化、時代風尚等角度來理解和描述其藝術狀貌和審美特征。

關鍵詞：藝術風格；藝術流派；藝術思潮；生成

作者簡介：畢聰正（1990-），男，遼寧大連人，研究方向為文學基本理論。肖婷（1992-），女，遼寧莊河人，研究方向為民俗學。

[中圖分類號]：J110 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-162-02

一、藝術風格

藝術風格是指藝術家從創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的思想與藝術的個性特點。它不只是思想上的特點，也不只是藝術形式上的特點，而是從創(chuàng)作整體上表現(xiàn)出來的在思想與藝術相統(tǒng)一的個人獨有或作品獨有的主要特征。這一特征既包括藝術作品在技法、形式與結構等方面的與眾不同，也涵蓋著藝術作品在思想、情感上的卓然不凡。它整體性地凝聚于藝術作品之中，成為藝術作品為人所識別、所銘記的主要依據(jù)和標志。

藝術風格形成的主要動因在于藝術創(chuàng)造者本身，更進一步說，就是在于人本身。藝術活動作為一種人的活動，方方面面無不顯露出人的復雜而獨特的個性特征。這些個性特征不僅是藝術家個體精神的顯露與張揚，同時也是其個人生存境況的凝聚與縮影，它們隨著藝術創(chuàng)造活動而滲透進了藝術作品的每一個角落。從對藝術形式、藝術技法的選擇和應用，到藝術作品所傳遞出的思想情感，個體化特征的烙印隨處可見。正因如此，法國作家、博物學家布封在他的文章《論風格》中提出了“風格即人”的著名論斷。布封指出，“文章的風格僅僅是作者放在他的思想里的層次和氣勢”，“要寫得好，就要構思得好，感覺正確，表達清楚，也就是說要有思想，靈魂和趣味”。在中國古代文藝理論中，亦不乏類似的論斷?！拔娜缙淙恕薄ⅰ案鲙煶尚?，其異如面”等等，這些論述在理論上與布封的“風格即人”是相通的，一直深刻地影響著中國古代的文藝創(chuàng)作及理論發(fā)展。

二、藝術流派

藝術流派是指在一定歷史時期、一定歷史條件下，由于某些藝術家藝術風格、藝術主張、藝術方法和藝術思想相近或相似而形成的集合體。一個藝術流派往往有其代表風格、代表人物和一定的藝術創(chuàng)作成果。

藝術風格的相同或相近，是藝術流派形成的先決條件。藝術流派作為一個藝術家的群體，一般必然要體現(xiàn)該藝術家群體共同的藝術風格。一個藝術流派的生成和壯大，固然與流派內共同的藝術理想、藝術追求乃至社會政治理想密切相關，但在根本上維系一個藝術流派的穩(wěn)定發(fā)展的依然是該流派中藝術風格的大體相同或相近。一個在藝術風格上存在較大分歧，甚至南轅北轍的流派，是難以穩(wěn)定、難以有所長足發(fā)展的。如文藝復興時期的弗羅倫薩畫派，其成員喬托、波提切利、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等人共同推崇重視透視法、重視明暗效果的具有文藝復興特色的藝術技法和風格；較晚的威尼斯畫派，如喬爾喬內、提香等畫家則在吸收文藝復興藝術精華的基礎上，更加重視色彩，藝術風格更加明快生動；而德國表現(xiàn)主義畫派，從先驅性的蒙克，到基希納，再到康定斯基、貝克曼等人，雖然流派的藝術陣地、藝術社團屢有變更，但在總體藝術風格、藝術思想上卻一脈相承。

但同時也必須看到，一個藝術流派雖然保持著藝術風格的大體相同或相近，但同一流派中藝術家的風格畢竟不可能千人一面。藝術流派中不同藝術家的藝術風格所表現(xiàn)出的各種差異和不同，這也正體現(xiàn)了藝術風格的多樣性特征。藝術流派中藝術家的不斷創(chuàng)新和吸收新的技法、思想，不僅推動了藝術家自身風格的發(fā)展變化，同時也對其所屬的藝術流派的發(fā)展、變化和創(chuàng)新起著重要的作用。中國的嶺南畫派，日本的圓山派、四條派，都是在不斷吸收借鑒和學習西方繪畫技法的過程中逐漸形成其流派獨特的藝術風格和藝術思想，并在此過程中發(fā)展壯大。

三、藝術思潮

藝術思潮是人類社會發(fā)展史上反復出現(xiàn)的文學藝術現(xiàn)象。它是由于一定社會歷史運動與變動的推動，或社會思想潮流的影響，在一代文藝史中，一些文藝家出于相同的藝術風格、藝術追求和藝術趣味，或對現(xiàn)實的感受大體相同，反響大體相似，進而形成的帶有廣泛社會傾向性的潮流或運動。藝術思潮側重于社會思想、歷史文化、時代風尚等角度來理解和描述其藝術狀貌和審美特征。從影響的范圍、深度和廣度來看，藝術思潮都遠甚于藝術流派和單一的個體藝術風格。

1.藝術思潮與社會思潮

藝術思潮同社會思潮之間有著復雜的關系。藝術思潮的形成和興起，往往受到當時流行的文化思潮、哲學思潮乃至科學思潮等社會思想領域思潮的啟發(fā)和影響。社會思潮作為一個時代里思想領域中影響深遠的大潮流，必然滲透進社會生活的每一個角落，對生存于其中的藝術家們產生群體性的影響。由此，社會思想領域的潮流便對藝術領域產生了影響。同時，在從自己時代中流行的政治思潮、文化、哲學、科學思潮總汲取養(yǎng)料后，藝術思潮在獲得理論支持與補充的同時，也隨之具有了本時代的鮮明特色，被打上了當時社會思想環(huán)境的烙印，成為整個社會思潮中的一個有機組成部分。如十八世紀末的浪漫主義思潮，其發(fā)端和發(fā)展，就受到了當時資產階級革命思潮和民族解放思潮的帶動和影響，吸納了諸如自由精神、契約精神以及積極樂觀的民族主義、民族獨立精神等社會思想。

2.藝術思潮與藝術流派

藝術思潮的形成和發(fā)展固然受到其他社會思潮的影響，但就藝術自身的發(fā)展要求、發(fā)展規(guī)律而言，對藝術思潮的產生和發(fā)展起著更為重要影響的卻是藝術流派的發(fā)展與創(chuàng)新。

首先，藝術流派的發(fā)展壯大，會推動藝術思潮的產生。一個不斷發(fā)展，不斷擴大影響的藝術流派，其標榜的藝術風格、追求的藝術目標很可能會影響到整個藝術領域，為整個藝術界所推崇和學習，并最終形成一種藝術思潮。如唐代以韓愈、柳宗元為核心發(fā)起的古文運動，亦是從韓、柳等人組成的文學藝術流派為中心，以其藝術風格和藝術思想逐漸產生廣泛的社會影響，從而形成藝術思潮。二十世紀中葉以特呂弗為代表的法國新浪潮電影，以獨特的藝術風格藝術手法，在全世界產生了廣泛而深遠的影響，推動起一種嶄新的現(xiàn)實主義電影思潮在世界范圍內興起。

此外，藝術思潮的形成與發(fā)展，也與某一時期的藝術流派打破成規(guī)、銳意創(chuàng)新有關。如宋代以江西詩派為代表的藝術思潮，便產生于黃庭堅等人走出唐詩陰影、創(chuàng)造出自己獨特風格的努力；浪漫主義藝術思潮則與藝術家們打破僵化的古典主義藝術規(guī)范的訴求努力有著密切關系；現(xiàn)實主義藝術思潮則既要打破古典主義的保守陳腐，又不滿于浪漫主義的脫離現(xiàn)實，故而要以全新的視角正視現(xiàn)實。

結語

藝術風格側重于從個體的角度，即從藝術家個體及所創(chuàng)作藝術作品的角度來理解和描述其藝術狀貌和審美特征；藝術流派則側重于從群體的角度，即從某類藝術家群體及所創(chuàng)作的相似相近的藝術作品的角度來理解和描述其藝術狀貌和審美特征；而藝術思潮則側重于從社會的角度，即從更為廣泛的社會思想、歷史文化、時代風尚等角度來理解和描述其藝術狀貌和審美特征。

通觀中外藝術史，藝術風格的形成往往是藝術家創(chuàng)作成熟的主要標志；藝術流派則主要指一批思想傾向、藝術傾向和創(chuàng)作風格相近或相似的藝術家群體所創(chuàng)作的風格類似的藝術作品。與相對個體化的藝術風格相比，藝術流派往往以其群體化特征而產生更為廣泛和持久的影響；而藝術思潮則是在特定歷史時代，受當時社會思潮、文化心理和審美風尚的影響，所形成的具有時代性的某種藝術趣味、藝術風格或藝術風尚的總體特征。與藝術風格的個體化、藝術流派的群體化特征不同，藝術思潮所波及的范圍更加廣闊，具有社會化、時代化、歷史化特征，因而透過藝術思潮的嬗變發(fā)展可以讓我們更好地把握藝術發(fā)展變化與社會時代發(fā)展變化之間的內在關聯(lián)。

參考文獻：

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