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      王祥作秀

      2015-05-11 17:59梁盼
      中國經(jīng)濟報告 2015年5期
      關(guān)鍵詞:王祥后母曹魏

      梁盼

      令人稱奇的是,王祥大冬天脫衣睡在冰上求魚,雖孝得“赤裸裸”,但卻與忠扯不上

      本刊資料圖

      西晉的孝子王祥,大冬天赤身躺在冰面上,試圖利用體溫化開寒冰掏魚,給母親吃。好在天可憐見,突然寒冰融化,兩條鯉魚跳出來。這就是“臥冰求鯉”的典故。王祥成為孝道的楷模,還有重要的一個“補充信息”,即要吃魚的母親只是王祥的后母,而且后母待他很不善,只對親生兒子好。王祥以德報怨的孝行,在東晉干寶的《搜神記》中被首次載入“史冊”,后來南北朝劉義慶的《世說新語》也將其收入囊中。

      接著,唐初房玄齡編撰的《晉書》,則以“正史”的形式,讓王祥的故事不再只是傳奇,而是言之鑿鑿、不容懷疑。王祥被后人銘記,不僅僅只是因為一個孝舉,更多的是他的行為被“神話”后,名氣暴漲。曹魏政權(quán)屢次邀請他出山做官,可他就是愛答不理。愈是不出山,執(zhí)政者對他的興趣也就愈大,名人效應(yīng)就更是加速釋放。

      到了年近七十歲的高壽之時,王祥才出來做官,可年齡不是問題,被封侯拜爵,做皇帝的老師,風(fēng)光無限。沒多久,曹魏為司馬氏取代,新政權(quán)對他依然癡心不改,還是給他位列三公的最高規(guī)格待遇,活到快九十歲他才壯烈“犧牲”,晉武帝司馬炎哭得像個淚人。

      魏晉南北朝時期,朝代更迭頻繁,人心焦躁,怪誕之事常發(fā)。其實,王祥的“臥冰求鯉”,除了往祖墳里深挖的孝行美德之外,更有一分魏晉怪誕的味道。而且,別人的怪誕大都偏于放肆的路數(shù),但王祥卻別開生面,從孝德上殺出一條血路,令人不敢冷眼旁觀,說三道四。的確,王祥這個秀,做得很完美,恰好撓在魏晉大時代的癢癢上。

      魏晉瘋癲多變,人心狂野,從統(tǒng)治者的角度來看,當(dāng)然希望出現(xiàn)更多如王祥這般的孝子。孝就是忠,對家長孝,就能對國家忠。忠于國家,才能不鬧事,不思變,不串聯(lián)搞上訪。其外,孝還寓意著一種安靜平和,不搞大起大落,始終如一地保持一顆平衡的心,持之以恒地做一個意志堅定的人,即便泰山壓頂,也能守住底線,這樣才能實現(xiàn)一個“祥”字,如王祥之祥。

      而這“祥”,正是魏晉時代嚴重缺失的,每一個新王朝的建立,都是突飛猛進,得益于整體社會環(huán)境的不“安靜”與不“忠”。但每當(dāng)新政權(quán)居安思危,治理天下時,就又希望百姓能孝順親長,國家能從中獲取極大的附加值,得以安定和諧??闪钊朔Q奇的是,王祥大冬天脫衣睡在冰上求魚,雖孝得“赤裸裸”,但卻與忠扯不上。王祥都快七十歲了,才出來做曹魏的大官,既然在家里如此孝順,那就對國家更應(yīng)該死心塌地??伤抉R炎經(jīng)過“禪讓”,廢了魏元帝曹奐之后,作為舊朝具有崇高威望的遺老王祥,卻在新朝照樣吃香的喝辣的,繼續(xù)充當(dāng)“感動中國人物”,成為輿論與官場的寵兒。

      看來,王祥是只孝不忠。或曰,他的忠是相當(dāng)務(wù)實的,誰上位,他就對誰忠。臥冰求鯉的孝行,怎么看都有些許矯情,但人家王祥“忠”起來,可一點都不扭扭捏捏。忠的內(nèi)涵不變,對象可以變,正所謂萬變不離其“忠”,成“變形金剛”都行。當(dāng)年,王祥孝順的對象是其后母,做官之后,他難道依葫蘆畫瓢,先把曹魏當(dāng)成了生母,再讓西晉王朝做了后母?

      王祥把“后母”當(dāng)成“親媽”一樣盡孝盡忠,給他們老王家?guī)砹藰O大的收益。他的直系旁系后人,諸如王衍、王戎、王敦、王導(dǎo)、王羲之、王獻之等一大批牛人,皆為一時之英豪,有的呼風(fēng)喚雨,出將入相,有的搞文藝,風(fēng)流軼事千古不絕。唐代劉禹錫所謂的“舊時王謝堂前燕”的“王”,便是指這個大家族。尤其是到了東晉,老王家跺一跺腳,皇帝都得抖一抖,幾乎擁有東晉的半壁天下。

      王祥的老家山東臨沂,古稱瑯琊郡,故王祥家族又被呼為“瑯琊臨沂王氏”。在講究門閥與出身的魏晉時代,瑯琊臨沂的王家,那可不是隨便一說的,一旦誰要說自己是這個家族的后人,聞?wù)叨家獓樢惶.?dāng)然,瑯琊王氏“發(fā)家致富”也并非只因老祖宗王祥秀了一回孝行。王祥的祖先曾在西漢做過“諫議大夫”的高官,王祥的祖父王仁也曾擔(dān)任過地方最高級別官員——刺史??梢?,瑯琊王家后來的顯赫,早在王祥之前就已然發(fā)軔。而他本人的孝行,則更是添油加醋,錦上添花。

      若沒有這種“油醋花”,王家不可能在東晉如此絢爛。作秀是必須的。如果當(dāng)初王祥真的死心眼忠心于曹魏,那到了晉代就不是作秀,而是作死了。如果他偏要作死,那么除了他自己死無葬身之地,他的那些個傳奇后人,譬如王羲之,怎有機會弄出個天下第一行書?

      其實,王祥的孝舉,在魏晉時期還不是太搞怪,相對于很多靈異事件,那就是小巫見大巫了。據(jù)《搜神記》所載,東漢的名臣竇武出生那會兒,他媽同時還誕下一條蛇,竇武他爹不殺蛇,反把它放生在野外。時光荏苒,等到竇武他媽死后辦葬禮之時,突然有一條大蛇爬到竇府,用蛇頭敲擊竇母的棺材,弄得身上血流如注,哀慟不已。時人都認為,竇家的“蛇兒”都如此孝順,家族肯定有大福大運。果不其然,竇武的女兒后來做了漢桓帝的皇后,他便做了國丈,官居大將軍。

      (作者為專欄作家)endprint

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