黃錦程

有時，你是否覺得生活就像是一種應(yīng)酬：觥籌交錯間，歡聲笑語不絕于耳，但其實一切都只是貌合神離，因為熱鬧只會把虛空襯托得更為蒼白冷峻。你或許不明白，為什么交流工具的普及讓人的心靈更加寂寞，為什么“語言的終極只是更大的孤獨”？

因為，孤獨是人類的本質(zhì)。

這一觀點早在柏拉圖的作品中就已被提出，而中國人對孤獨也有著獨特而深刻的見解。《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》中有“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，這蘊含著一種“即使我說了，你也不懂”的孤獨感。莊子“獨與天地精神往來”，陳子昂“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，屈原的《離騷》飽含著孤憤，蘇軾則在黃州心酸地體悟“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”……成功的武俠小說中，絕世高手們也都會有孤獨感。古龍在《楚留香傳奇》中寫道：“孤獨是山峰給征服者唯一的禮物?！苯鹩顾茉斓墓陋毲髷。瑑H僅聽名字就讓人感到“精神上的孤獨和荒涼”。

孤獨與生俱來，無處不在。人到世上注定要體會孤獨。如今的青少年普遍都會感到“別人不懂我”，這“不懂”就是孤獨的體現(xiàn)。于是，大家都害怕孤獨，逃避孤獨，甚至想要消除孤獨。他們覺得孤獨是一種殘缺，因為他們沒有意識到孤獨是個人的一種體現(xiàn)，一個人只有發(fā)現(xiàn)了自我，才能發(fā)現(xiàn)孤獨。儒家思想就欠缺對個人的重視，它強(qiáng)調(diào)的是集體，“修身”也只是為了“齊家、治國、平天下”。但個人是基礎(chǔ)，假如忽視了個人的孤獨，整個社會都是空的。有人說：“這是集體熱鬧、個人孤獨的時代?！碑?dāng)特立獨行為時代所不容，孤獨也就為世人所摒棄。

然而，蔣勛先生卻渴望孤獨，珍惜孤獨。他認(rèn)為孤獨非但不是殘缺，其中還有一種很飽滿的東西存在。孤獨是對自我的認(rèn)識與成全，“孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經(jīng)驗，就不會懂得和別人相處”。綜觀成就顯著的那些名人們，他們都與孤獨為友，并且樂于與孤獨為友。司馬遷、竹林七賢、梵高等等，他們無不在孤獨中迸發(fā)出生命的光彩?！八姓軐W(xué)的思考都是孤獨的”“美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨”，蔣勛先生如是說。

“如何完成孤獨，如何給予孤獨，如何尊重孤獨”，對我們而言，這的確值得深思。人人都會孤獨，卻很少有人能真正地享有孤獨。或許，現(xiàn)世的繁華和誘惑讓人難以保持孤獨感。

蔣勛先生說：“我的《孤獨六講》在可懂與不可懂之間，也許無人聆聽，卻陪伴我度過自負(fù)的孤獨歲月?！蔽以缸穼に陋毜哪_步前行。endprint