余秋雨曾說(shuō)，“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊”。穿越千年時(shí)空的古詩(shī)詞，是傳承中華民族燦爛文明的載體。然而，作為中小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)內(nèi)容的組成部分，古詩(shī)詞教學(xué)的重要性在很大的程度上被忽視了、被弱化了，從課標(biāo)缺少專點(diǎn)的論述，到課時(shí)缺乏足夠的安排，從體系上沒有特別的層次體現(xiàn)，到專項(xiàng)研討活動(dòng)古詩(shī)詞教學(xué)亮點(diǎn)的乏善可陳。

前不久，鷹潭市舉行了一次古詩(shī)詞課堂教學(xué)觀摩比賽。針對(duì)此次活動(dòng)中一些教學(xué)理念的思考，本刊以“新的時(shí)空背景下古詩(shī)詞教學(xué)”為主題，邀請(qǐng)到部分參與教學(xué)比賽的教師開展了一次沙龍活動(dòng)。本期將沙龍活動(dòng)的部分內(nèi)容整理出來(lái)，分享給廣大讀者，以期有所裨益。

古詩(shī)詞教學(xué)的“苦”從何來(lái)

主持人：據(jù)悉，前不久，鷹潭市舉辦了一次古詩(shī)詞課堂教學(xué)觀摩比賽，全市二十六位小學(xué)語(yǔ)文教師同臺(tái)競(jìng)技，向大家展示了古詩(shī)詞教學(xué)的技巧和魅力。首先，請(qǐng)參與了此次教學(xué)比賽的兩位教師來(lái)介紹一下自己的參賽課，并談?wù)勛约簩?duì)古詩(shī)詞教學(xué)的一些思考。

祝銀桂（江西省鷹潭市第一小學(xué)）：以誦讀品味古詩(shī)詞

溪亭日暮，藕花深處，一灘鷗鷺。一首《如夢(mèng)令》，給我們帶來(lái)一幅大自然流光溢彩的畫，低吟淺誦間，一位天真無(wú)邪、活潑爛漫的少女躍然紙上。我的參賽課是李清照的《如夢(mèng)令》。

課堂上，我把教學(xué)內(nèi)容分了三大板塊、三個(gè)層次。一是讀出韻味。首先指導(dǎo)學(xué)生把詞讀正確通順，在此基礎(chǔ)之上再要求讀出詩(shī)詞的節(jié)奏韻味。二是結(jié)合注釋，揣摩詞的大意。在對(duì)話中理解詞意，解讀“沉醉”。三是舉象入境。這是教學(xué)的主板塊，從上課伊始的猜字到結(jié)束的“常記”，著力滲透荷塘文化，營(yíng)造一個(gè)詩(shī)詞文化的場(chǎng)，力求讓《如夢(mèng)令》浸潤(rùn)在厚重的文化氣韻里。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！痹诮虒W(xué)《如夢(mèng)令》一詞時(shí)，我極力營(yíng)造古詩(shī)文化的場(chǎng)，情韻荷塘組詩(shī)，《如夢(mèng)令》到《武陵春》跌宕人生的拓展閱讀，其目的在豐厚學(xué)生的古詩(shī)文化底蘊(yùn)，感受古詩(shī)詞文化的獨(dú)特魅力。而對(duì)整首詞的大意未做實(shí)，定位于揣摩大意，引導(dǎo)學(xué)生去思辨。

在古詩(shī)詞教學(xué)中我常徘徊迷惘：囫圇生吞背誦古詩(shī)詞的孩子會(huì)反芻嗎？若不加引導(dǎo)一味揣摩詩(shī)意，孩子的理解會(huì)偏離么？像《如夢(mèng)令》教學(xué)中拓展《武陵春》，孩子能領(lǐng)悟那載不動(dòng)的愁嗎？

陳 珍（江西省鷹潭市第一小學(xué)）：營(yíng)造氛圍，感受詩(shī)的情與美

我的參賽課是李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這首詩(shī)是李白的名作，表達(dá)了詩(shī)人送別好友時(shí)無(wú)限依戀的感情，也寫出了祖國(guó)河山的壯麗美好。

本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我以誦讀為主線貫穿整堂課。首先聽歌曲，誦歌詞。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入送別情境，渲染課堂氣氛，奠定課堂基調(diào)。其次，逐步指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，在讀中觸摸詩(shī)歌的語(yǔ)言和韻律，體會(huì)古詩(shī)的音樂美。接著在默讀中感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵；以問(wèn)促讀，試圖引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，同時(shí)逐步讀出這首詩(shī)的韻味。然后，在讀寫結(jié)合中引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)情，體會(huì)詩(shī)人心境，受到真摯友情的感染。最后，拓展誦讀送別詩(shī)中的名句，再次感受詩(shī)歌的魅力，激發(fā)積累的愿望。

語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。以此理念為指導(dǎo)，我還著力突出了一條“語(yǔ)言運(yùn)用”線。首先，方法的滲透和指導(dǎo)，即通過(guò)誦讀感悟、讀寫結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生感悟寓情于景的寫法及其妙處，并從“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的角度品味了三組詩(shī)歌——《送別》節(jié)選、“孤帆遠(yuǎn)影”句和最后的送別詩(shī)名句。其次，分別以“煙花”和“孤帆、碧空、長(zhǎng)江”為訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生想象、說(shuō)話、寫話，學(xué)習(xí)“由課文內(nèi)容想開去”。

總而言之，這堂課，我試圖從語(yǔ)文課程的特點(diǎn)出發(fā)，努力上出一堂純粹的“語(yǔ)文”課，讓學(xué)生受到情與美的熏陶，提高審美情趣，獲得語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。

主持人：眾所周知，古詩(shī)詞的內(nèi)容離我們的時(shí)代已非常久遠(yuǎn)，尤其是其中詩(shī)詞的意境，對(duì)于當(dāng)下的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很難體會(huì)、感知到的。因此，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，常常出現(xiàn)教師難教、學(xué)生苦學(xué)的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？或者說(shuō)，在我們課堂中，古詩(shī)詞教學(xué)的方法、模式是否存在一些問(wèn)題和困境？

童潔婷（江西省鷹潭龍虎山上清小學(xué)）：應(yīng)試，讓古詩(shī)詞教學(xué)枯燥

古詩(shī)詞語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。它對(duì)于豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的理解力、記憶力和想象力都有著不可估量的作用。但是，目前古詩(shī)詞教學(xué)中普遍存在著這樣一個(gè)問(wèn)題：為了應(yīng)付考試，老師在課堂上不敢放手，苦口婆心地分析句式、講解詞義，課堂上學(xué)生只是機(jī)械地讀、死記硬背，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力且枯燥乏味。

因此，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣？如何培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力？如何引導(dǎo)學(xué)生入情入境地誦讀？如何帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)作品，體會(huì)作品的內(nèi)涵及意境，讓學(xué)生從中受到美的熏陶感染，并提升語(yǔ)言知識(shí)和能力呢？我想，這些都是古詩(shī)詞教學(xué)為之努力的方向。

連 敏（江西省貴溪三中小學(xué)部）：機(jī)械的教學(xué)，讓學(xué)習(xí)失去了樂趣

以我自己學(xué)生時(shí)代古詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)歷為例，課本上密密麻麻寫滿了字，幾乎每句詩(shī)詞的譯文都寫在了書上，把我們古老的祖國(guó)語(yǔ)言文字當(dāng)成外語(yǔ)學(xué)習(xí)。學(xué)生為什么會(huì)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言中的精華持這種態(tài)度呢？這很大程度上在于學(xué)生只是把古詩(shī)詞作為考試的必備知識(shí)，只是被動(dòng)地去學(xué)。比如，老師們?yōu)榱藨?yīng)付考試，在確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)往往把解詞釋義等作為重難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程中，常常不厭其煩地告訴學(xué)生此詞何意，彼句怎解，寫作特點(diǎn)如何，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感等等。一堂課下來(lái)，學(xué)生收獲甚小，通常只是記住了某些詞句的意思和干巴巴的譯文，至于文章本身，往往不能熟讀成誦，更不用說(shuō)心領(lǐng)神會(huì)。這種做法，無(wú)異于買櫝還珠，本末倒置。

吳?？ń魇→椞洱埢⑸街行男W(xué)）：時(shí)代的跨越，成為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的障礙

大多古詩(shī)詞離我們年代久遠(yuǎn)，古代詩(shī)歌對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生、遙遠(yuǎn)的。從詩(shī)的內(nèi)容方面看，詩(shī)中所描寫的景或物，學(xué)生很少能接觸到；從詩(shī)的社會(huì)背景看，當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜情況屬歷史范疇，學(xué)生還沒有超越時(shí)空界限的知識(shí)；從詩(shī)的語(yǔ)言方面看，詩(shī)中好多字、詞古今異義，冷僻的詞語(yǔ)，使得學(xué)生理解古詩(shī)的字詞有一定的難度。尤其是自從20世紀(jì)初，白話文進(jìn)入我們的社會(huì)生活中以后，我們的國(guó)語(yǔ)教學(xué)也逐漸以白話文作為主流內(nèi)容，而古詩(shī)詞或許僅僅作為“怕被時(shí)代遺忘”才留存似的。

馬 靜（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué)）：教師的自身素養(yǎng)，也是阻礙古詩(shī)詞教學(xué)的原因之一

不僅是學(xué)生，我們大多數(shù)教師對(duì)古文的理解和運(yùn)用也比較陌生。不說(shuō)別的，就是在座各位語(yǔ)文老師，可能連文房四寶都沒幾個(gè)備齊的，至少我家是沒有備齊的。教師自身古詩(shī)詞教學(xué)素養(yǎng)不夠，對(duì)部分古詩(shī)詞都理解不透徹，又怎么能執(zhí)教經(jīng)典古詩(shī)詞？教學(xué)中又怎敢隨意發(fā)散自己的理解或觀點(diǎn)呢？所以我覺得，古詩(shī)詞教學(xué)急需在目標(biāo)上，策略上，以及教學(xué)定位上進(jìn)行界定和規(guī)范，讓教師明明白白學(xué)古詩(shī)，清清楚楚教文言。

童瀏義（江西省鷹潭師范附屬小學(xué)）：理解課標(biāo)精神、把握語(yǔ)言特點(diǎn)，是古詩(shī)詞教學(xué)的基礎(chǔ)

正如前面幾位老師說(shuō)的，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中確實(shí)存在教師教得苦、學(xué)生學(xué)得難的現(xiàn)象。我個(gè)人認(rèn)為，這主要有兩個(gè)原因。一是執(zhí)教者沒有充分掌握新課標(biāo)的精神，自我拔高對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的要求。新課標(biāo)所提倡的古詩(shī)詞教學(xué)是以誦讀為主要形式和載體，然而現(xiàn)實(shí)的一些教學(xué)行為只是對(duì)識(shí)記字詞意思的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，對(duì)句子意思的條分縷析，對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的侃侃而談。這時(shí)常令人困惑，如果我們置換一個(gè)時(shí)空，把這樣的教學(xué)行為放在初中課堂、高中課堂、大學(xué)課堂，試問(wèn)有什么不同呢？有必要對(duì)小學(xué)生講這么多內(nèi)容嗎？小學(xué)生真的有必要懂這么多嗎？所以，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)把握失準(zhǔn)，拔高了古詩(shī)詞教學(xué)的難度，是導(dǎo)致各種不當(dāng)教學(xué)行為的根源。二是執(zhí)教者沒能把握我們母語(yǔ)詩(shī)文的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)味道全失。中國(guó)詩(shī)歌歷來(lái)就有歌詩(shī)一體的傳統(tǒng)，詩(shī)經(jīng)、離騷、漢樂府，唐詩(shī)、宋詞、元戲曲，哪怕是我們的古代識(shí)字書，包括《笠翁對(duì)韻》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》，哪一種不是文質(zhì)兼美、寓教于樂的絕佳典范，可是為什么到了現(xiàn)在的課堂上，就變得死氣沉沉？一篇古詩(shī)詞好比是一位美人，有的語(yǔ)文老師不是教大家去和她做朋友，欣賞她的美，卻是拿一把手術(shù)刀上解剖課，給大家講解美人的零件和構(gòu)造，機(jī)械分析講完了，科學(xué)知識(shí)普及了，可是這位美人卻也就死掉了。

陳泉堂（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海小學(xué)）：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)是什么？

目前的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，或者因?yàn)榻處煴旧淼滋N(yùn)及理念的原因，或者因?yàn)榻滩木幣排c體系的原因（古詩(shī)詞編排不盡合理，缺乏必要的銜接與梯度，學(xué)生無(wú)法從中形成系統(tǒng)的知識(shí)和完整的能力），或者因?yàn)榻虒W(xué)手段和方式不夠豐富（簡(jiǎn)單的讀、背、抄、默、譯等），造成小學(xué)古詩(shī)詞常態(tài)教學(xué)存在不少的問(wèn)題和困惑。但歸根結(jié)底是我們沒有明確小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)。目前，我們教學(xué)古詩(shī)詞的目標(biāo)指向大部分是應(yīng)付考試，因此，教學(xué)策略、教學(xué)方法也是圍繞這個(gè)轉(zhuǎn)，完全偏離了古詩(shī)詞的特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。這也就是為什么會(huì)有“讓古詩(shī)詞走出課本”的聲音出現(xiàn)。

古詩(shī)詞教學(xué)指向何方？

主持人：正如陳泉堂老師所言，當(dāng)前教師對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的困惑大多是因?yàn)椴荒軠?zhǔn)確理解“小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)是什么？”我翻閱了一下最新修訂的《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，雖然在總體目標(biāo)中只提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，在階段目標(biāo)也就是三個(gè)階段三句簡(jiǎn)單的話，這讓一線教師很難準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的要求。因此，各位老師對(duì)于小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)有著怎么樣的理解，并闡述一下自己的觀點(diǎn)。課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該教些什么？怎么教？

陳泉堂：基于學(xué)情的課標(biāo)解讀

小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)是什么？回答這個(gè)問(wèn)題前，我們首先需要問(wèn)：小學(xué)階段為什么要學(xué)古詩(shī)詞？作為傳統(tǒng)文化的一種承載，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞既是傳承文化，也是對(duì)小學(xué)階段語(yǔ)言學(xué)習(xí)的豐富。這也是語(yǔ)文具有人文性和工具性的具體體現(xiàn)。同時(shí)，教學(xué)中，教師還要對(duì)孩子們的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行了解，即學(xué)情的調(diào)查研究。農(nóng)村孩子對(duì)語(yǔ)言的理解能力與城市孩子有著很大的差異，但另一方面，對(duì)古詩(shī)詞的景物描寫，農(nóng)村孩子可能比城市孩子多一些直觀的經(jīng)驗(yàn)，如詩(shī)詞中的“孤煙”“夕陽(yáng)”“小橋流水”等描寫，更容易有畫面感。

最后，教師還要準(zhǔn)確理解課標(biāo)中有關(guān)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)和定位，不能隨意拔高。從課標(biāo)來(lái)看，低中高段對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)要求有別，層次上體現(xiàn)為一種螺旋式上升，但縱觀課標(biāo)對(duì)各年段要求，卻能發(fā)現(xiàn)一條共同的主脈，那就是誦讀為主要方法，想象為主要策略，體驗(yàn)為主要渠道，感受（或領(lǐng)悟）為主要基調(diào)，背誦為檢查形式。偏離這條脈絡(luò)和基本原則，古詩(shī)詞教學(xué)將走向偏難。

馬 靜：古詩(shī)詞教學(xué)的四個(gè)目標(biāo)

雖然新課標(biāo)在古詩(shī)詞教學(xué)的要求上落墨不多，但從總體目標(biāo)和階段目標(biāo)的幾句話分析，古詩(shī)詞教學(xué)的定位還是清晰的。從小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)看，古詩(shī)詞教學(xué)總體的目標(biāo)至少應(yīng)體現(xiàn)四點(diǎn)。一是引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞，吸取中華文化的精髓，延續(xù)中華文脈。二是引導(dǎo)學(xué)生靜心誦讀、用心體悟詩(shī)詞的遣詞和意象，感受古詩(shī)詞語(yǔ)言的精妙與細(xì)微的藝術(shù)。三是引發(fā)多元之想象。古詩(shī)語(yǔ)言，處處留白。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生抓住斷點(diǎn)，利用空點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵的切入點(diǎn)，可以有效開發(fā)學(xué)生的想象，這也是古詩(shī)詞教學(xué)的目的之一。四是形成一定的感悟。感悟是熟讀成誦，深入研讀之后的結(jié)果。只有形成了獨(dú)特的感悟，詩(shī)的情致和韻味才能入心入懷。

連 敏：誦讀，走近古詩(shī)詞的第一步

誦讀是從學(xué)習(xí)策略角度來(lái)說(shuō)的，我認(rèn)為，“激發(fā)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)感”是小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的主要目標(biāo)。詩(shī)詞重音律，重平仄，重情趣，重凝練，淺顯易懂，朗朗上口。因此，從教學(xué)策略上，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該在讀文興趣的激發(fā)上，在語(yǔ)言節(jié)奏的感受上，在表達(dá)技巧的體會(huì)上多下功夫，做到激發(fā)興趣、感悟節(jié)奏在先，體會(huì)語(yǔ)感、感悟語(yǔ)言形式在后，從而為今后更深層次的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

吳保魁：感受字詞想象的魅力

我認(rèn)為，落實(shí)到具體的課堂教學(xué)中，賞析字詞、感受詩(shī)詞的語(yǔ)言美是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。古詩(shī)詞的語(yǔ)言美就美在字詞的想象上面，因此，要感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美首先要學(xué)會(huì)賞析字詞。如教學(xué)《望廬山瀑布》中的“疑”字，引導(dǎo)學(xué)生品味“疑”字：詩(shī)人為什么不用“真”而用“疑”呢？“瀑布真的是從九天落下的嗎？”為何不用“像”呢？讓學(xué)生從更深層次去理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感情，覺從而真正領(lǐng)悟到詩(shī)人見到如此奇特的廬山瀑布大為驚嘆而“生疑”的原因。通過(guò)對(duì)比、分析這種方法來(lái)推敲字詞，讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確，“真”太實(shí)，“像”太俗，只有用“疑”字最恰當(dāng)。如此抓住古詩(shī)中的重點(diǎn)字詞句，深入淺出地剖析古詩(shī)的用字、遣詞、造句的精當(dāng)，可使學(xué)生能真正品味到古詩(shī)語(yǔ)言的精確美和凝練美。

童潔婷：情與景交融

是的，字詞是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)。在這里我還說(shuō)一個(gè)字，“情”。古詩(shī)詞以情為魂，“情”滲透在字里行間，與事和景交融，只有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，并充分調(diào)動(dòng)他們的想象與聯(lián)想，才能讓他們?nèi)肭槿刖?，品出其味。所以，我認(rèn)為，古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)中，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)詞中的情懷顯得尤其重要。

古詩(shī)詞教學(xué)如何有新意

主持人：剛剛各位老師就古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)做了分析和定位，正如大家所言，古詩(shī)詞教學(xué)一重興趣的激發(fā)，二重語(yǔ)言的品味，三重想象與體驗(yàn)，四重情感的體悟。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受文化的精髓和漢語(yǔ)言的魅力，這是我們古詩(shī)詞教學(xué)努力的方向。有了好的目標(biāo)做引領(lǐng)，更重要的是尋找科學(xué)的方法和靈活的策略。那么，古詩(shī)詞教學(xué)都有哪些好的方法和策略呢？教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注什么？

陳泉堂：古詩(shī)詞教學(xué)要把握七大關(guān)鍵

第一個(gè)是朗讀要有新意。古詩(shī)詞合轍押韻，旋律優(yōu)美，讀起來(lái)別有一番滋味。因此，朗讀是古詩(shī)詞教學(xué)的第一策略。讀詩(shī)的過(guò)程要注重層次、規(guī)范：第一層次是讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，達(dá)到“字正腔圓”的要求；第二個(gè)層次是讀出節(jié)奏，采用先試讀后示范再試讀的方式，達(dá)到“有板有眼”的要求；第三個(gè)層次是讀出聲斷氣連的韻律，教師示范與評(píng)價(jià)相結(jié)合，音樂創(chuàng)境與師生輪讀相輔助，達(dá)到“有滋有味”的要求；第四個(gè)層次，帶著想象，讀出意境、意象。這樣四個(gè)層次的要求逐步提高，既符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，又符合古詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。此外，還可以采用師生“前四后三交替輪讀”的方式讀出節(jié)奏，或者在板書或課件中借助詩(shī)句字體大小和顏色的變化暗示朗讀節(jié)奏的變化，這都很好地解決了古詩(shī)節(jié)奏體驗(yàn)的難題，很輕巧也很有效。

第二個(gè)是釋義要有新法。傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)中，釋義強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)、逐句理解。我個(gè)人認(rèn)為，理解詩(shī)詞意思不必一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)，應(yīng)從整體把握，放在情境與時(shí)代背景之中體會(huì)更為重要。比如，以情境、畫面結(jié)合領(lǐng)悟詩(shī)義，或者讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中領(lǐng)會(huì)文義，或者借助關(guān)鍵詞和畫面理解詞義，或者采用“古今對(duì)句”的方式理解文言之意，或者畫面與語(yǔ)言的融合，采用逐句想象畫面的方式引領(lǐng)學(xué)生漸入情境。這些都比單純逐句理解多了一些情境，更多了一份簡(jiǎn)約。所以，最好的釋義應(yīng)該是充滿想象的理解。

第三個(gè)是探究要有深度。對(duì)于語(yǔ)言精妙、富有深義的古詩(shī)詞教學(xué)，如果課堂中缺乏一定深度和廣度的問(wèn)題探究，教學(xué)內(nèi)容就難以讓學(xué)生去回味和思考。因此，古詩(shī)詞教學(xué)要引入符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的語(yǔ)言深度探究。比如，在執(zhí)教《泊船瓜洲》時(shí)，針對(duì)詩(shī)的第一、二句，教師通過(guò)資料研究和背景鏈接等方式，在了解了王安石的從官經(jīng)歷以及“現(xiàn)在何處、此行將向何去”之后，話鋒一轉(zhuǎn)，適時(shí)激疑：王安石此行本應(yīng)愉快、興奮，此時(shí)為什么感覺不到興奮？這就引出了一個(gè)很有深度的探究性話題，教學(xué)切入時(shí)代背景當(dāng)中，切入詩(shī)人彼時(shí)的心境之下，從而將情境的體會(huì)引向深入。

第四個(gè)是拓展要有主題?，F(xiàn)代古詩(shī)詞課堂，以一首帶多首，以一詩(shī)帶多詩(shī)，或者是同主題的拓展，或者是同詩(shī)人的延伸，這已經(jīng)成為提高課堂容量、提升教學(xué)效率、遷移學(xué)習(xí)方法的普遍嘗試。部分教師還能夠結(jié)合詩(shī)中關(guān)鍵詞隨機(jī)鏈接相關(guān)的詩(shī)詞，或者借助詩(shī)中的意象拓展出更多相同意象的詩(shī)。比如，教學(xué)《楓橋夜泊》一詩(shī)，結(jié)合“霜”的意象鏈接《靜夜思》，由霜滿天到地上霜；在《觀書有感》中抓住“徘徊”一詞，“抓徘徊品意境、抓徘徊鏈詩(shī)句、抓徘徊練生字”，讀出詩(shī)情畫意，鏈接豐富意境，寫出漢字美感。這種拓展與意境結(jié)合，與主題融合，與讀品寫契合，可謂有張力。

第五個(gè)是方法的遷移。語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知—遷移—運(yùn)用”的過(guò)程，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要在課初呈現(xiàn)方法，課中習(xí)得方法，課尾遷移運(yùn)用方法。比如，在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，教師開課便拎出“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的觀點(diǎn)，再通讀古詩(shī)梳理出景、情的融合，建立一種由景語(yǔ)到情語(yǔ)想象的方法：如何由關(guān)鍵詞語(yǔ)“想開去”，讀出詞語(yǔ)的聲音、色彩與味道。同時(shí)也讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中，由“眼睛”想到“心靈”，由空白切入意境，抓住詩(shī)眼、題眼等，點(diǎn)亮全詩(shī)，點(diǎn)亮想象，也就點(diǎn)亮了課堂。

第六個(gè)是讀寫要結(jié)合。語(yǔ)言文字的運(yùn)用也是古詩(shī)詞教學(xué)中不可忽略的主線，而讀寫結(jié)合就是一種很好的“語(yǔ)用”滲透方法。在執(zhí)教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，結(jié)合“孤帆” “唯見”兩句詩(shī)，在情境中引導(dǎo)學(xué)生寫出朋友間依依惜別的心境，自然、平和、恰當(dāng)。

第七個(gè)是要融入傳統(tǒng)文化。在一些古詩(shī)詞教學(xué)中，有的教師將甲骨文、象形字等引入字詞教學(xué)，將古體字、豎排文、無(wú)標(biāo)點(diǎn)文引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生形象識(shí)記生字，感悟字義，讓中華傳統(tǒng)文化的一種美感在課堂呈現(xiàn)，具有古色古香的中華傳統(tǒng)文化的氣息和韻味。比如，一位老師在執(zhí)教《示兒》一詩(shī)的課尾，結(jié)合詩(shī)文進(jìn)行書法作品欣賞和臨寫，就包含著很有深意的文化融入。還有的老師通過(guò)資料袋的引入、背景資料的介紹等方式將與詩(shī)歌相關(guān)的生活及時(shí)代背景融入，這種文化融入也豐盈了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的厚度。

吳保魁：創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入古詩(shī)詞的意境

對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)策略，陳泉堂老師講得比較全面。就具體的教學(xué)方法方面，我還想談幾點(diǎn)。聞一多先生曾把詩(shī)的意境美、結(jié)構(gòu)美、音韻美歸納為詩(shī)的三性。詩(shī)歌的意境是詩(shī)中所描繪的自然圖景和生活圖景與人的情感融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。如何才能達(dá)到這種境界呢？教師在教學(xué)中必須調(diào)動(dòng)各種教學(xué)方法和手段，通過(guò)補(bǔ)充背景資料，出示相關(guān)圖片或視頻，引導(dǎo)學(xué)生展開想象的方式，從文字上的直接意境聯(lián)想到蘊(yùn)涵在詩(shī)中的“言外之意”的間接意境。

創(chuàng)情設(shè)境，帶入境界。如白居易的《憶江南》，這首詞生動(dòng)形象地描繪了江南水鄉(xiāng)花紅水碧的明媚春光，字面意思不難理解，但是難以使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中所描繪的意境，我認(rèn)為可以采用民樂合奏曲《春江花月夜》作為這首詞的伴奏音樂。在誦讀中，播放這首曲子的同時(shí)，出示江南美麗風(fēng)光的圖片，讓學(xué)生看著這些江南春光圖片，隨著抒情、柔美的曲調(diào)朗讀，把學(xué)生的感情融進(jìn)江南水鄉(xiāng)的美景之中，步入“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的美妙境界。

再現(xiàn)特定事物，進(jìn)入意境。在古詩(shī)詞中，許多事和物、風(fēng)土人情，都是那個(gè)時(shí)代、地方特有的，有的教師也不易講清，但借助實(shí)物或多媒體教學(xué)手段，可以使學(xué)生直接欣賞到古詩(shī)中的物品或畫面，便于理解古詩(shī)的意思。如《山行》一詩(shī)描繪的是秋天楓林盡染的秋意圖，利用錄像，在學(xué)生的眼前出現(xiàn)“楓葉流丹，漫山紅透”的圖畫。通過(guò)實(shí)物展示或圖片定格手段，學(xué)生可以清晰地看清楚楓葉的各種狀態(tài)，再聯(lián)系畫面朗讀詩(shī)文。這種現(xiàn)代化多媒體的教學(xué)手段，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺思維，可以化抽象為具象，使學(xué)生更易體會(huì)詩(shī)的意境美。

通過(guò)理解和想象，再現(xiàn)意境?！霸?shī)”與“畫”是密不可分的，許多詩(shī)已有了教學(xué)掛圖。為了易于理解詩(shī)、體會(huì)詩(shī)之意境美，有些詩(shī)，還有必要讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解和想象去作畫，畫出自己頭腦中的情景。如：杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！睂W(xué)生作畫的要求不要太高，想的是什么就畫什么。然后再展示掛圖，進(jìn)行分析、比較。這樣，學(xué)生在作畫的過(guò)程中可以再次進(jìn)入詩(shī)的意境中，會(huì)有進(jìn)一步的理解，并能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的情操。

祝燕榮：古今交融，學(xué)以致用

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的更是精髓，可謂字字珠璣。古詩(shī)詞教學(xué)的目的不僅為了讓學(xué)生會(huì)背古詩(shī)詞，理解詩(shī)意，感悟意境，還應(yīng)以學(xué)習(xí)古詩(shī)詞為起點(diǎn)，在學(xué)語(yǔ)言、學(xué)閱讀、學(xué)表達(dá)等方面延伸。因此，可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手。

一是讓學(xué)生給古詩(shī)詞配畫、配樂，這既能提升學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，也能開闊學(xué)生的知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)科間的知識(shí)融合。

二是讀寫訓(xùn)練的延伸。如教學(xué)《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，要求學(xué)生寫春日江邊美景，體會(huì)詩(shī)人語(yǔ)言的凝練和修辭手法的巧妙；《所見》《小兒垂釣》，讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行擴(kuò)寫拓展訓(xùn)練；《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生以《再見吧，朋友》為題寫作短文，以加深對(duì)詩(shī)人送別好友時(shí)依依不舍的情誼的感悟。

三是由扶到放。低段古詩(shī)教學(xué)的串講串問(wèn)的教學(xué)方法，在中高年級(jí)轉(zhuǎn)為自讀自悟，在課堂上以匯報(bào)和集中質(zhì)疑為主，教師適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)?！笆谥贼~，不如授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，逐漸領(lǐng)悟、掌握，并運(yùn)用于課外的古詩(shī)詞及文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

連 敏：營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣

從課堂教學(xué)的角度，前面的幾位老師講得都很到位。在這里，我想結(jié)合我校自編的文言文校本教材，就學(xué)校層面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞興趣，談幾點(diǎn)想法。在給學(xué)生上古文課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很少有學(xué)生不樂意學(xué)的，反而有不少學(xué)生對(duì)文言文充滿熱情。他們認(rèn)為，文中的故事和人物都很有意思，古代先賢說(shuō)的話至今仍讓人受益匪淺。因此，我校依托經(jīng)典誦讀校本教材，專門開發(fā)出古詩(shī)詞經(jīng)典課堂，師生以詩(shī)為歌、吟誦起舞、創(chuàng)編了具有新時(shí)代教育理念的新三字經(jīng)，通過(guò)舉行經(jīng)典文化知識(shí)競(jìng)賽、誦讀會(huì)、辯論會(huì)甚至創(chuàng)編課本劇等方式，把一些朗朗上口的小古文融入到學(xué)生的課間游戲和課外活動(dòng)中。學(xué)生從小學(xué)階段開始就浸潤(rùn)在古詩(shī)詞的雨露甘霖中，初步體味到詩(shī)詞語(yǔ)言的趣味和價(jià)值?！皳衿渖普叨鴱闹保瑺I(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍既可以提高學(xué)生審美品位，又能開闊他們的視野，鍛煉思維。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生們拂去覆蓋在文化寶藏上的歷史的塵土，在校園烹起陣陣經(jīng)典國(guó)學(xué)的書香，古為今用，古文新唱，學(xué)古文，誦經(jīng)典，不亦樂乎。

陳泉堂：基于兒童的立場(chǎng)教學(xué)古詩(shī)詞

最后，我還想說(shuō)一點(diǎn)的是，教師在教的過(guò)程中習(xí)慣以成人的思維，從自己的立場(chǎng)出發(fā)，把自己的需求當(dāng)作學(xué)生的需求，從而設(shè)計(jì)教育目標(biāo)和教學(xué)策略，但是，這樣的課堂是“看上去的美好”。因此，古詩(shī)詞教學(xué)，我認(rèn)為還要注意四個(gè)方面。

一要基于兒童的立場(chǎng)。很多教師在教學(xué)中似乎忘記孩子的年齡，總是在不停地挖掘詞語(yǔ)的深義，解讀詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)，充分展示教師的功底和實(shí)力，但這些是否真的是小學(xué)階段學(xué)生的需要？還有，課堂鋪墊過(guò)多，把學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程給忽略了，往往是一問(wèn)一答，缺少疑難點(diǎn)和停頓處，本該層層推進(jìn)、抽絲剝繭的過(guò)程只剩下問(wèn)題和結(jié)論。這些問(wèn)題的出現(xiàn)都是因?yàn)閮和疚坏娜笔В處熞驹趦和牧?chǎng)來(lái)思考要教什么。

二要轉(zhuǎn)向生本課堂。與兒童本位缺失相對(duì)應(yīng)，很多教師的教學(xué)觀念還是停留在“師本”課堂，總想著讓教學(xué)設(shè)計(jì)更加完美，讓課堂呈現(xiàn)更為精彩，讓每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)更為順暢，卻忽略了學(xué)生彼時(shí)的所思所想，忽略了留給學(xué)生靜思默想的時(shí)間，忽略了學(xué)生的思維方式和認(rèn)知特點(diǎn)。我認(rèn)為，古詩(shī)詞教學(xué)最好的教學(xué)策略就是八個(gè)字：關(guān)注學(xué)情，以學(xué)定教。教師的角色要由主演、主導(dǎo)變?yōu)榻M織與合作，以平等的姿態(tài)與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。這樣的課堂才會(huì)是“生本”的，才會(huì)是充滿活力的。

三要關(guān)注語(yǔ)言的形式和語(yǔ)言的精妙。歌德說(shuō)過(guò)：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，而形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密?！笨梢姡瑑?nèi)容的學(xué)習(xí)是淺表的，形式的習(xí)得才能語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心任務(wù)。因此，有人提出語(yǔ)文教學(xué)“三變”：變講內(nèi)容為學(xué)語(yǔ)言，變教課文為學(xué)閱讀，變悟道理為學(xué)表達(dá)。尤其是古詩(shī)詞，關(guān)注形式的精妙顯得尤為重要。基于這一點(diǎn)，古詩(shī)詞教學(xué)要更多關(guān)注形式，關(guān)注文字，因?yàn)槲淖挚梢猿蔀橄胂蟮淖ナ?，形式可以成為語(yǔ)言習(xí)得的憑借。

小學(xué)學(xué)的古詩(shī)詞都比較短小，這短小的內(nèi)容又往往存在一些題眼、詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生分層次地品讀出這些字詞，就是語(yǔ)言精妙的體會(huì)。所以，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生聚焦詩(shī)眼、題眼或關(guān)鍵詞句品讀想象，抓住留白和語(yǔ)言的斷裂處切入，或者深情補(bǔ)寫，或者借機(jī)練說(shuō)，或者煉詞煉句，或者積累運(yùn)用，讓語(yǔ)言和形式在學(xué)生心中扎根。

四要更大的課程視野。當(dāng)前，古詩(shī)詞教學(xué)理念比較先進(jìn)的是組詩(shī)教學(xué)，課堂不只是聚焦在一首一篇，而是圍繞一個(gè)主題同時(shí)賞析三四首古詩(shī)詞，例如“月亮”“思鄉(xiāng)”“愁緒”等主題內(nèi)容遞進(jìn)的詩(shī)歌在一周內(nèi)集中教學(xué)，有的甚至結(jié)合學(xué)校的校本課程，進(jìn)行教學(xué)延伸。宋詞《如夢(mèng)令》中有這樣的一句：“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！惫旁?shī)詞教學(xué)因其文化含量大、語(yǔ)言信息多、文字凝練簡(jiǎn)潔而加大了教學(xué)的難度，語(yǔ)文教師唯有發(fā)揚(yáng)“爭(zhēng)渡”意識(shí)，進(jìn)一步開闊視野，奮力爭(zhēng)渡，才可能站在語(yǔ)文教育的前沿。

主持人：是的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！惫艦榻裼茫旁?shī)詞教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，更重要的是提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，同時(shí)充分利用古詩(shī)詞的特點(diǎn)，豐富我們學(xué)生的想象力。

本欄責(zé)任編輯 劉 林

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