以音樂(lè)的力量弘法

何沐書(shū)

釋印能，俗名王洪，1976年2月生。

系吉林省扶余縣人士， 18歲謹(jǐn)遵母命在揚(yáng)州高旻寺禮拜上德下林老和尚剃度出家。2006年禮拜上本下煥老和尚為依止師父，賜法名“印能”。法師在佛教音樂(lè)界有較深的造詣，2006年擔(dān)任《神州和樂(lè)》

僧人主唱，出訪新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印尼、印度、韓國(guó)、德國(guó)等參與演出，并于08年在國(guó)家大劇院匯報(bào)演出，深受好評(píng)。

法師至今共領(lǐng)誦主唱21次華嚴(yán)法會(huì)，演法音以十方，

先后發(fā)行《華藏梵音》《華嚴(yán)字母》《華藏世界帶你念經(jīng)系列》《華嚴(yán)境》《念佛三昧》《佛說(shuō)萬(wàn)物生》《心中的菩提》等專(zhuān)輯。

法師錄制了《華嚴(yán)字母》及十小咒等專(zhuān)輯，在2013年底已經(jīng)推出。

凈土慢生活：作為一個(gè)禪者真正始終會(huì)思考的是哪個(gè)問(wèn)題？

印能法師：生從何來(lái)，死從何去。無(wú)論何事擺在生死面前時(shí)，全是小事。佛教本意是出世的，入是為了出，按照佛教教義說(shuō)，眾生世界就是一個(gè)遺憾的世界，充滿了生死，充滿了痛苦，苦樂(lè)參半，這樣一個(gè)世界怎么樣才能完美下去，怎么樣讓它變成極樂(lè)呢？如果不解脫，永遠(yuǎn)是苦不堪言的世界，但是如果你能夠了然生死，那當(dāng)下就是極樂(lè)世界。

凈土慢生活：都說(shuō)您是尊母命出家的，過(guò)程中有許多感人故事，想請(qǐng)問(wèn)您心目中的凈土是怎么樣的？佛教帶給您哪些感悟？

印能法師：我媽媽在我7歲的時(shí)候生病，病得很厲害，風(fēng)濕，那個(gè)年代治不好的，后來(lái)，我母親就說(shuō)讓我出家。我們的家族很大，我爸媽排行老大所以平時(shí)都是照顧一家周全，記得我的太奶奶病重，我奶奶在佛前求，說(shuō)如果我太奶奶身體好了，所有家族的人每年過(guò)年期間有10天吃素，當(dāng)時(shí)響應(yīng)最積極的是我媽?zhuān)嗄陙?lái)，她都一直堅(jiān)持。后來(lái)媽媽臨終前跟我說(shuō)讓我出家。我剛出家那會(huì)兒，一想起媽媽臨終時(shí)的樣子我的心都很痛，人世間最苦的莫過(guò)于生離死別。人生有三大苦，我是幼年喪母，爸爸是中年喪妻，我媽媽去世得早，但是家里老一輩的人尚存，你說(shuō)這有多苦？

媽媽去世時(shí)我9歲，第二年我就在想媽媽讓我出家這事兒，那時(shí)候我并不知道出家的意義在哪里，究竟為什么出家，出家以后會(huì)怎么樣，我只知道出家就是不結(jié)婚，不吃肉，不喝酒，除了這三點(diǎn)其他都不知道。直到我19歲真正出家以后，接觸到了佛教的書(shū)籍，才明白一些佛理。而對(duì)我媽媽的痛苦思念，也一直延續(xù)到我真正出家以后那年。后來(lái)，我給媽媽寫(xiě)了一首歌叫做《思念阿媽》，歌詞中寫(xiě)道：“我一定回來(lái)，越過(guò)那一片海，我站在高高的山崗上，誰(shuí)的呼喚縈繞耳畔，風(fēng)兒迎面吹過(guò)來(lái)，像媽媽的手在撫摸我的臉，我的思念飛向遠(yuǎn)方，像媽媽在我的心頭，兒時(shí)思念纏綿到現(xiàn)在，媽媽兩鬢斑白成了難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。您卻把青春留在了永恒的剎那，讓我怎么能夠報(bào)答，祈求佛菩薩，保佑?jì)寢屔诜鸬膬敉?，媽媽也成一尊佛，等著我到那里相?huì)，從此再也不要分開(kāi)，我永遠(yuǎn)是佛的小孩?！边@歌詞寫(xiě)完了以后挺多人都喜歡，因?yàn)槲覍?xiě)的是我內(nèi)心真實(shí)的感受。這首歌寫(xiě)出以后，看問(wèn)題的境界就不一樣了，突然就升華了，我忽然感悟到把天下所有的母親都當(dāng)成我的母親，她們都是我要孝順的對(duì)象，我覺(jué)得就好像我媽媽去了極樂(lè)世界，然后延伸到法界所有一切的母親將來(lái)都能到極樂(lè)凈土。我把天下的媽媽視為自己的媽媽?zhuān)揖烷_(kāi)悟了，從那以后再也沒(méi)痛苦了。

其實(shí)，累世我們都互為父母，互為兄弟姐妹，互為師長(zhǎng)，眾生都是我們的親人。這么一想心情就豁然開(kāi)朗，走到哪里，哪里就是家，反正是行云流水，一介孤僧，天地竹琴任逍遙。

印能法師：我心向明月，明月本無(wú)心。但是心中的凈土還是有樣的，為什么呢？如果一點(diǎn)樣兒沒(méi)有那修啥呢？說(shuō)有，那它是什么樣子的呢？反正我沒(méi)去過(guò)，我去過(guò)了才能跟你講。皈依就是有所依靠，有所依存，我經(jīng)常想我的上師，我會(huì)靠在他身邊，就覺(jué)得回到家里了，心就安定了。其實(shí)若有菩提心，有清靜的修持，不懈的道心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕渎?，那么無(wú)論在哪上師都沒(méi)離開(kāi)你，眾菩薩也沒(méi)離開(kāi)你。

凈土慢生活：本煥長(zhǎng)老給您賜法名印能時(shí)曾說(shuō)，“什么東西都要會(huì)而不用，什么都要能”您如何看待本煥長(zhǎng)老說(shuō)的這句話？這里面包含了怎樣的佛理？

印能法師：我覺(jué)得這是老人家給我的慈悲，一方面，本煥長(zhǎng)老希望我能夠成為一個(gè)對(duì)佛教有用的人才。從修行上來(lái)講，要能行持住法，能護(hù)住念，能斷煩惱，能求菩提；第二層意思就是要有千手千眼，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，有人發(fā)愿，我要解決天下蒼生溫飽問(wèn)題，可是他自己都吃不飽穿不暖的。所以要加強(qiáng)修行，增加自己的能力，這是弘法的必須。你度不了人家，那就是眾生度你，你要不把人家度出苦海，那么人家把你度進(jìn)牢籠里去。

凈土慢生活：您多次擔(dān)任華嚴(yán)法會(huì)的領(lǐng)唱，在歷次領(lǐng)唱的過(guò)程中，對(duì)您深刻理解《華嚴(yán)經(jīng)》有哪些益處？

印能法師：我今年馬上要去安徽參加《華嚴(yán)經(jīng)》念誦活動(dòng)，唱《華嚴(yán)字母》只是其中的一部分。念經(jīng)是一個(gè)修行法門(mén)。祖師大德說(shuō)得好，念經(jīng)的當(dāng)下戒、定、慧一次完成，如果你在念經(jīng)的時(shí)候突然明白一個(gè)道理，那就是慧了，而且是真正自己得來(lái)的，而不是聽(tīng)人家學(xué)來(lái)的，是真正自己悟到的，其實(shí)念經(jīng)從我自己看，它是悟道，最切合現(xiàn)代人的觀念，除了念佛以外就是念經(jīng)，為什么呢？念經(jīng)不單是善于學(xué)，而且也有六度，即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。

請(qǐng)問(wèn)，你心煩意亂，念不下去，要不要忍？你身體有點(diǎn)小痛小麻的，你要不要忍？那不是忍辱嗎？行住坐臥，念經(jīng)就是端身正坐，念經(jīng)是非常不可思議的一個(gè)適合現(xiàn)代人修行的方法。有的人說(shuō)很多時(shí)候不知如何學(xué)習(xí)佛法，無(wú)從下手，其實(shí)很簡(jiǎn)單，你只要能夠念《金剛經(jīng)》持之以恒，念一輩子，我不相信你悟不了生死。

《華嚴(yán)經(jīng)》是佛成正覺(jué)以后說(shuō)的第一部經(jīng)典。紅日初升，高山先照，高山是什么？就是根基好的人。凡夫能接觸這部經(jīng)典已經(jīng)很不可思議了，里面的內(nèi)容非常豐富。佛說(shuō)的最后一部是《法華經(jīng)》，法華涅磐，法華一共說(shuō)了八年。首尾呼應(yīng)，這是佛說(shuō)很重要的兩部經(jīng)典。

念經(jīng)的當(dāng)下是把我們的身心納入佛的身心世界里面去，你的身與佛合二為一?，F(xiàn)在很多人到處找?guī)煾敌扌?，其?shí)好好念經(jīng)就可以了。當(dāng)然，要先接受三規(guī)，明白十戒，十善業(yè)，十惡業(yè)，甚至是五界，深入是菩薩界，一些基礎(chǔ)普法都知道了以后，你念經(jīng)一樣可以去往極樂(lè)世界。但是眾生不懂，就覺(jué)得佛法好難。

凈土慢生活：您如何看待音樂(lè)對(duì)傳播佛法的力量？

印能法師：音樂(lè)是非常好的，傳播能力是超乎想象的，比如我唱誦的《大悲咒》，網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)擊量將近1000萬(wàn)，做多少法會(huì)才能集中這么多人。一個(gè)好的弘法者要善于充分發(fā)揮和利用現(xiàn)有的方便來(lái)弘揚(yáng)佛法，音樂(lè)是我弘法的一個(gè)助緣，并且很關(guān)鍵，不開(kāi)這個(gè)方便，誰(shuí)也聽(tīng)不到這個(gè)法。

凈土慢生活：現(xiàn)在有一些人在唱禪樂(lè)，您如何看待禪樂(lè)的傳播和現(xiàn)狀？

印能法師：禪樂(lè)的現(xiàn)狀挺好的，大家都認(rèn)同，都喜歡，也都在唱，不管僧也好，俗也好，雖然人數(shù)不多，但是大家已經(jīng)是朝著這個(gè)方向發(fā)展了，這是一個(gè)好事。我們經(jīng)常探討未來(lái)音樂(lè)的走向，我覺(jué)得，未來(lái)的音樂(lè)一定是跟信仰有關(guān)系，再說(shuō)得哲學(xué)一點(diǎn)，是跟靈魂有關(guān)系，如果音樂(lè)沒(méi)有跟靈魂、信仰、精神融合在一起，是沒(méi)有生命的。

我認(rèn)為，人要有一份虔誠(chéng)的信仰，能夠持戒修行，對(duì)佛法有一定的認(rèn)知，一直在做慈善事業(yè)，他們唱出的東西，應(yīng)該就很接近梵了，梵有什么界限呢？條條框框沒(méi)有，但必須要清靜，以清靜心、慈悲心去哼唱一切世間曲調(diào)，就都是梵唱。你看西方的宗教音樂(lè)，它為什么會(huì)成為不朽？因?yàn)樗叛鼋Y(jié)合為一體了，所以它就可以流傳上千年。

凈土慢生活：在未來(lái)的修行路上，您有哪些打算？

印能法師：不管任何時(shí)候都不能忘了修行，嚴(yán)持戒定，發(fā)布施心，這是一生不變的東西。第一個(gè)打算是在佛樂(lè)上，我會(huì)繼續(xù)深挖掘，盡可能做一些好的作品，傳世的作品，比如現(xiàn)在做的《華嚴(yán)字母》，網(wǎng)上也出來(lái)了，也有光碟，這就是我完成了一個(gè)傳承，想學(xué)就下載來(lái)聽(tīng)，歌詞也有，聽(tīng)著就會(huì)了。

佛教最終還是了生死，第二個(gè)想法就是養(yǎng)老的問(wèn)題，光弘法是不夠的，還是要做一些實(shí)際事，做養(yǎng)老和臨終關(guān)懷，比如廟里可以做一些這樣免費(fèi)的養(yǎng)老和臨終關(guān)懷的事情。

第三個(gè)想法是弘法，講《華嚴(yán)經(jīng)》。現(xiàn)在做佛樂(lè)是想跟更多的人結(jié)緣，機(jī)緣成熟了我要開(kāi)始講《華嚴(yán)經(jīng)》。endprint