小毛驢

“媽媽，我爬不上去呀，哇哇哇……”

那個六歲的漂亮的小丫頭，在絢麗多色的人工攀巖墻上哭著，但她手腳卻始終沒有停歇，她的父母著了正裝在下面看著她，并沒出聲。這孩子不同于其他哭泣著的攀巖的孩子，她手腳不停歇，不算很有天賦、但攀爬本能屬于正常——這么一路哭泣著，她竟然攀到了12米高的線路頂端，梆梆地打完鈴鐺，下來了。一滴滴清淚掛在可愛的臉蛋上。

這是一個孩子的樣本。

TNS攀登中心這里，一逢周末，則是孩子們的天下?？奁宦返巾?shù)暮⒆幼屓巳绱巳炭〔唤Ｒ灿信趾⒆硬豢月暤匾宦窉暝?，終于到頂，落地時他自己哭了，也依然不說話。再到后面，他爬地越發(fā)自信。也有孩子是天才，一個文山的10歲男孩連爬幾個大人都很吃力的線路，他順利到頂。也有孩子在低處橫移或兩米內(nèi)都表現(xiàn)很好，一旦高一點馬上就崩潰。最小有兩歲四個月的混血小寶，也有哭笑轉(zhuǎn)瞬變化的多動小男孩。

這是位于昆明的TNS攀登中心，這里面的大多孩子并非“戶二代”，因為他們的父母更多地并未深度甚至并未參與過戶外。概略統(tǒng)計樣本的話，大體僅有2%～3%的孩子能算“戶二代”——他們的父母參與戶外運動，也開始帶著自己的孩子走入大自然。這些“戶二代”孩子，有的以前參與或接觸過攀巖，有的是其他如野營、單車等項目并未攀巖過，當(dāng)然，他們總體程度上比其他非“戶二代”的孩子要能力強一些，至少往往在協(xié)調(diào)性、尤其是心理層面，適應(yīng)高空攀巖要順利得多。

筆者曾是所謂歐美型的“鼓勵派”——對孩子贊美、鼓勵，一味加油。但隨著青少年戶外培訓(xùn)、引導(dǎo)的深入，發(fā)現(xiàn)對于很多中國孩子，這樣的方式效果很小、意義不大。大多中國孩子攀巖到中間，遇到技術(shù)困難、或是所謂恐高時，往往低頭去尋找爸爸媽媽、而非攀巖教練，他們往往想的不是自己解決問題而是放棄，放棄的焦點就是尋找父母心理的軟肋，孩子們就開始哭泣……

常見一些居住在昆明的國外家長及孩子，整體再對比中外孩子，外國孩子往往比中國孩子獨立、勇敢、協(xié)調(diào)很多，遠遠超出同齡的中國孩子。他們的父母來自德國、美國、蘇格蘭、澳大利亞等等，也往往有童子軍、戶外運動的諸多經(jīng)歷，從小有跟隨父母野營、徒步等經(jīng)驗，父母帶孩子的方法、現(xiàn)場觀看孩子攀巖，往往和中國父母有很大差異。他們顯得平和自然；而中國的大多數(shù)父母，聲嘶力竭，恨不得幫助或者踢孩子屁股，把孩子驅(qū)趕到線路頂端……

置這些孩子及父母們于這個時代背景之下，也能看出“戶二代”的小環(huán)境、大社會及文化，才是決定孩子們性格、能力、獨立性的最大的外環(huán)境因素。而體質(zhì)、遺傳、人種，在個體方面差異性并不大。

所以，國外的孩子們往往都不存在所謂“戶二代”的說辭和概念，他們可能早已是戶N代。追溯根與芽，追溯文化淵源，這個文化差異的差距，是時代的、是國家的、是傳統(tǒng)的差異和差距。

回頭，看看我們中國的孩子所生長的這個“系統(tǒng)”吧：首先是自己的爸爸媽媽的小環(huán)境，家庭環(huán)境對于孩子是第一個堡壘、也是大門，如果父母忙于工作應(yīng)酬、無暇顧及孩子、不能帶孩子走入大自然，那么孩子的第一個啟蒙之門肯定是蒙昧甚至封閉的。家庭的影響無疑是最重要的。

當(dāng)然，我們這一代人，大多的戶外經(jīng)驗也是自學(xué)成材，心態(tài)開放，但往往也不能給孩子有系統(tǒng)的引導(dǎo)。在五一的一次場昆明近郊活動中，一俱樂部帶領(lǐng)某學(xué)校的四年級孩子及家長去野營，他們的活動主題是野營、燒烤、喝酒、野外卡拉OK。而夜晚和早晨的暴雨，把他們急急趕走了，最終，這個商業(yè)俱樂部拋棄了一頂天幕、幾十個酒瓶、遍布二十多平方米的各色垃圾。我們不知曉俱樂部的領(lǐng)隊，從哪里學(xué)會并引導(dǎo)他們的客戶—孩子和家長去從事這樣的戶外？

所以，看事物和現(xiàn)象，又跟戶外培訓(xùn)、戶外團隊體系相關(guān)，家長們從哪里又能學(xué)到系統(tǒng)化的戶外規(guī)則？而今，國內(nèi)的諸多登山協(xié)會、戶外俱樂部、各色培訓(xùn)機構(gòu)，也逐年圍繞戶外等活動，做各種商業(yè)、非商業(yè)的服務(wù)，但這些機構(gòu)，本身也參差不齊。整體國內(nèi)的戶外團隊、機構(gòu)的生態(tài)發(fā)展，也還處于一個急速膨脹、有活力、有熱情、但諸多也無序無規(guī)則無體系的狀態(tài)。

孩子們所處的另外一個環(huán)境則是學(xué)校，但如今絕大多數(shù)學(xué)校都不敢甚至命令不組織各色活動，甚至都取消了春秋游。這又和教育系統(tǒng)懲戒機制、家長心態(tài)、社會機制相關(guān)，學(xué)校怕出事、怕責(zé)任。所以，如今流行的是，家長們會形成自己的微信或QQ群。這是有意思的現(xiàn)象，這也是家長的本能，是一種自然形成的習(xí)慣。家長們，倒往往互通信息、形成一個潛藏的交往群。

走入大自然、參與戶外，甚至很多時候都是因為群里的少數(shù)“戶二代”引導(dǎo)出來的。體制內(nèi)教育無法實現(xiàn)的，基于網(wǎng)絡(luò)交往、家長社交，倒形成一個小小的“家長戶外及教育”的風(fēng)潮。

社會的一個基本功能就是信息交往、行為互動——孩子們的戶外、“戶二代”也是符合這樣的一種規(guī)律。在“精英型戶外家長”這個層面，比如家長參與滑雪、攀巖、登山等有豐富經(jīng)驗和閱歷的人群中，他們的孩子也往往更早接觸和深入大自然，孩子和家長也不由構(gòu)成了這樣的一個輻射點，影響到孩子的同學(xué)和他們的家長。這是在目前國內(nèi)比較顯著的一個特點，畢竟來自官方政府、體制內(nèi)的機制滯后甚至缺乏，民間的自我成長與互動，成為了這樣的驅(qū)動源頭之一。而各樣的商業(yè)戶外機構(gòu)，無論是戶外俱樂部、攀巖場館、自然學(xué)校等，也在自發(fā)成長，成為孩子們及其家庭的一個個交匯點。

當(dāng)然，隨著時代的發(fā)展，當(dāng)“戶二代”再長大成人，他們將會把從小養(yǎng)成的這種習(xí)慣、戶外生活，自然融合到自己的生活中，而不再是什么戶外風(fēng)尚，而成為一種自然而然的生活方式。這也是北美、阿爾卑斯地區(qū)的歐美社會，曾經(jīng)走過的一條道路。

我們拿什么去傳承給孩子們？

每個孩子都是天使，每個孩子都是我們的鏡子，當(dāng)然他們也都是我們的朋友。

孩子們是父母影子的折射，越小的孩子這種父母縮影更明顯。所以在中國，無論我們這代人還是下一代的孩子們，都是在一個社會前進的過程中。對于我們這些父母來講，一切也還擺脫不了學(xué)習(xí)、實踐、深度參與、開放心態(tài)的這些必經(jīng)之路。最終，我們也還需要有很長的路要走。最核心和長遠的一點，就是一套科學(xué)、有凝聚力、講求理性、多實踐、多學(xué)習(xí)的戶外人群社會，無論滑雪還是單車，無論攀巖還是皮劃艇，多元的多樣化的，從個人到俱樂部到協(xié)會、到戶外學(xué)校等，從家庭聚會到商業(yè)活動、到戶外培訓(xùn)機制，來自民間的力量能有一個千流歸海的趨向，那將是給中國孩子們最大的一個禮物，那將是一個有創(chuàng)新、有嚴謹和科學(xué)、有安全和規(guī)則的戶外社會系統(tǒng)。

這樣系統(tǒng)的力量，開放而包容，會把每個孩子的創(chuàng)造力、膽魄勇氣激發(fā)出來，這樣系統(tǒng)下成長出來的孩子，將會逐漸趕上歐美日本的那些孩子們。

我們是中國戶外的第一代父母，我們從上一代繼承來的幾乎一無所有。但我們還要前行，陪著、引導(dǎo)我們的孩子成長。

我們得拿出我們的勇氣、好奇心、耐心、理性、思考、活力、創(chuàng)新力、實踐，簡單一句話，就是多陪我們的孩子們走進大自然走入戶外，這才是我們可以拿出來的、也是我們必須拿出來的。