論查慎行詩歌的白描手法

章海鳳

摘 要：查慎行是清初著名詩人，其詩以紀(jì)游見長，善用白描手法，自然清新，樸實無華。本文即從其詩學(xué)理論和詩歌創(chuàng)作兩方面來論述其白描法的內(nèi)涵和特點。

關(guān)鍵詞：查慎行;詩歌;白描

查慎行（1650-1727），字悔余，號他山，晚號初白老人，康熙四十二（1703）年進士，官翰林院編修，浙江海寧人。他是“清初六大家”之一，一生詩歌創(chuàng)作豐碩，著有《敬業(yè)堂詩集》五十卷，《續(xù)集》六卷，總量五千余首，為清初詩人之最。他的詩以紀(jì)游見長，善用白描，自然清新，被推為清代宋詩派的典范。白描，本是中國畫的一種技法，指純用線條來勾勒形象，不加彩色渲染。后被引入了文學(xué)領(lǐng)域，專門形容那種用簡潔、樸素的語言描繪出對象的特征，不事雕琢、不作渲染的創(chuàng)作方法。查慎行的詩歌之所以能在清代甚至整個詩史上占有一席之地，與他運用白描法的精純熟練是分不開的。

查慎行在《東木與楚望疊魚字凡七章》其二中明確標(biāo)舉了自己的創(chuàng)作傾向：

插架徒然萬卷余，只圖遮眼不繙書。

詩成亦用白描法，免得人譏獺祭魚。

從這首詩中拈出的白描，當(dāng)是反對炫耀學(xué)問、堆砌典故之意，這恰和他本人的飽讀詩書、滿腹學(xué)問形成了對比。他雖強調(diào)以學(xué)問為“根株”（《題陳季方詩冊》）、以學(xué)力養(yǎng)天資，卻只把它視為詩人必備的修養(yǎng)之一，具體創(chuàng)作則藏棄學(xué)問、捐書為詩、重用白描。所以，討厭“填書塞典，滿紙死氣，自矝淹博”（袁枚《隨園詩話補遺》卷三）的性靈主將袁枚十分欣賞查詩的這一特色。袁枚的《仿元遺山論詩》其五曰：

他山書史腹便便，每到吟詩盡棄捐。

一味白描神活現(xiàn)，畫中誰似李龍眠？

在《隨園詩話》卷八中又說：“查他山先生詩，以白描擅長，將詩比畫，其宋之李伯時乎！”李龍眠、李伯時指宋畫家李公麟，他字伯時，號龍眠居士，擅長以墨線勾勒、不施色彩的作畫方法，謂之白描。查慎行在《初白庵詩評》中評白居易《弄龜羅》詩曰：“白描高手，只是善達(dá)性情?！笨梢姡谒磥?，高明的白描是有益抒寫性靈的。

除此之外，查慎行詩之白描，當(dāng)還有不事文飾、不求濃墨重彩的另一層含義。他在詩中也頻頻給予自道，如《雨中發(fā)常熟回望虞山》云：

天工似嫌秋太濃，變態(tài)一洗歸空濛。湖波蒸云作朝雨，用意不在丹黃中。

大癡歿后無傳派，此段溪山復(fù)誰畫？老夫新句亦平平，要與詩家除粉繪。

借繪畫之理道出白描之喜尚，因為在國畫中，粉飾是與白描相對應(yīng)的畫法，“除粉繪”自然就是尚白描了。相近的說法與旨意還見于《秋花》一詩，此詩為查為仁的《蓮坡詩話》所存，詩曰：

雨后秋花到眼明，閑中扶杖繞階行。

畫工那識天然趣，傅粉調(diào)朱事寫生。

反對“傅粉調(diào)朱”的重彩，喜愛未經(jīng)渲染的天然之趣。而在《自題廬山紀(jì)游集后》詩中，作者講得就更直截了當(dāng)了：“偶然興至或留題，聊藉微吟豁胸臆。詩成直述目所睹，老矣焉能事文飾?！睆恼摦嬣D(zhuǎn)到直接的論詩上，清晰地表達(dá)了他不事文飾、白描出之的作詩之法。

白描法運用于查氏詩歌的各類題材中，尤以紀(jì)游詩成就最高。這些詩語言淺顯通俗，樸實無華，如慎行自言，“我詩質(zhì)直無夸辭”（《甘泉漢瓦歌為侯官林同人賦》），然又準(zhǔn)確凝煉，含蓄雋永，生動形象地描繪了大江南北風(fēng)情各具的美景奇觀，如那首廣為傳唱的五絕小詩《舟中書所見》：

月黑見漁燈，孤光一點螢。

微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。

詩歌明白如話，樸素質(zhì)直，寥寥二十字就把漁燈反照在風(fēng)浪中如滿河散星、隨波閃耀的迷人夜景栩栩如生地刻畫了出來;先靜后動，以動襯靜，又足見匠心。又如《淮岸夜泊紀(jì)所見三首》其三：

大星三五點，小星明復(fù)滅。

俯仰一青天，玻璃渾不隔。

無風(fēng)之夜，星光明滅，平靜的河面若一面大鏡子倒映著青天繁星，使人無論俯身還是仰首皆能見到其美景，就像中間放了透明的玻璃似的。比喻貼切，情趣自具。

運用白描手法要求在有限的篇幅里展現(xiàn)盡可能大的容量，所以查慎行的詩歌往往具有高度凝煉的省略技巧和以一當(dāng)十的文字功力，突出本質(zhì)，剔棄蕪雜，然字里行間又留足余地，能充分調(diào)動欣賞者運用想象力和自身經(jīng)驗去填補空白，充實作品。如《青溪口號》其二：

橋壞笮系繩，水淺?？煽?。

牛背度溪人，須眉綠如畫。

一個常為人忽視的生活小場景，卻被詩人點染得生趣盎然。笮（竹篾擰成的索子）做成的橋壞了，為什么用繩子系著而不用笮來續(xù)補？詩的第一句就引發(fā)了讀者的疑問，從而展開了對當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的聯(lián)想。然后詩的主角——一個騎在牛背上悠悠閑閑的渡溪人出場了?！绊毭季G如畫”一句又讓人產(chǎn)生了無限聯(lián)想：為什么須眉會變綠呢？是讓溪水映綠的呢還是被兩岸群山佳木染綠的？抑或是看久了綠水青山的詩人在陽光下的錯覺？真是余味深長。

查氏運用白描法不僅準(zhǔn)確逼真地再現(xiàn)了客觀的形象與場景，而且能在形似的基礎(chǔ)上再進一步，深入對象的內(nèi)部，揭示其內(nèi)在的底蘊與精神，做到形似與神似的統(tǒng)一，給人風(fēng)神飛動之感。如《曉發(fā)胥口》：

半浮半沒樹頭樹，乍合乍離山外山。

借取日光磨一鏡，吳娘船上看煙鬟。

詩歌生動地描繪了晨陽照耀之下胥口美麗如畫的景致，突出了它青山、碧水、畫舫的水鄉(xiāng)風(fēng)情。而后兩句對船上少婦臨水顧影的神情姿態(tài)的描摹更為整幅畫面充注了靈動的氣勢和飄飄若仙的神采，真是妙不可言。

總之，查慎行的白描之作大巧如拙、寓華于樸，不求工而工自至，雖少修飾而自見風(fēng)采，正如朱庭珍在《筱園詩話》中所評價的：“氣求條暢，詞貴清新”，“意婉而能曲達(dá)，筆超而空行，入深出淺，時見巧妙。”