郁川

摘 要：作為現(xiàn)代化的一項重要內(nèi)容，目前中國城市化進程正在加速進行，現(xiàn)代文明對城市化的影響也顯而易見，現(xiàn)代化的生活方式是地球范圍越來越小，生活節(jié)奏越來越快，人們的生活距離雖然越來越小但是聯(lián)系卻越來越少。由此著重論述在現(xiàn)代文明的背景下的城市之痛以及讓傳統(tǒng)文明回歸。

關鍵詞：新文明形式；城市；生存挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)文明

近一個世紀以來，人類活動打破了時間和空間的概念，現(xiàn)代化的生活方式使地球范圍越來越小，人們的距離雖然越來越小，但是相互之間卻缺少了聯(lián)系。同時，高樓大廈的出現(xiàn)，現(xiàn)代交通通訊的進步以及數(shù)據(jù)技術的發(fā)展都使人們的生活節(jié)奏越來越快，給人類造成了前所未有的恐慌感。

一、現(xiàn)代文明的發(fā)展對人類生存的影響和挑戰(zhàn)

（一）現(xiàn)代文明的含義

現(xiàn)代文明是人們在追求物質(zhì)層次的同時精神文化要達到某種程度，是衡量社會進步的一種標準和價值尺度?，F(xiàn)代文明發(fā)展的方向就是社會發(fā)展的方向，現(xiàn)代文明的文化內(nèi)涵和外延也是在同一方向上發(fā)展的。所以，現(xiàn)代文明對社會發(fā)展的影響是深遠的，是潛移默化的，人類文明的發(fā)展必然會出現(xiàn)文化交融、民族差異消除等過程，現(xiàn)代文明的發(fā)展，使人類的發(fā)展由多元走向一元。

（二）新文明形式的城市化發(fā)展對人類生存的影響和挑戰(zhàn)

在前所未有的高科技的沖擊下，在現(xiàn)代化生活慢慢逼近時，人類對于這種快速發(fā)展表現(xiàn)出了極大地恐慌?？梢哉f，現(xiàn)代文明的發(fā)展極大地影響了人類的生活。

城市化特征越來越明顯，人們在這其中相互融合、相互學習，甚至開始了相互模仿、相互復制的道路，所謂的現(xiàn)代化模式在可見的范圍內(nèi)到處被機械性地重復著，人們在現(xiàn)代化城市中的生存已經(jīng)失去了自己的地域文化風格，取而代之的則是千篇一律的快節(jié)奏的生活方式，人類已經(jīng)在現(xiàn)代化城市中迷失了方向、迷失了自己。

在當今現(xiàn)代化的發(fā)展背景下，人們已經(jīng)分不清是現(xiàn)代化改變了人類，還是人類促進了現(xiàn)代化的產(chǎn)生，明明現(xiàn)代化是人類進步的產(chǎn)物，可現(xiàn)實卻是現(xiàn)代化成為了人類的主宰，主宰著人類一切的生存活動。在這場文明的演變中，人類失去了地域文化風格、失去了大片的森林和賴以生存的土地，越來越多的有鮮明文化特色的傳統(tǒng)建筑消失了，越來越多的高樓大廈矗立在地球之村，現(xiàn)代化模式已經(jīng)成為了為人類用鋼筋混凝土量身打造的牢籠。許多打著現(xiàn)代化思想旗幟的人們正在用自己的無知慢慢掩埋著傳統(tǒng)文明的根基。

二、現(xiàn)代化發(fā)展中人性思想的保護

在我國現(xiàn)代化社會的發(fā)展過程中，人性思想對我國社會主義現(xiàn)代化建設中人性的發(fā)展和健全具有很強的指導意義。對于現(xiàn)代化發(fā)展，人類應該對人性問題見仁見智，不管人類身處于什么樣的生存模式中，他們都不應該拋棄人性思想，把握好人性思想就能處理好人與社會、人與自然以及人與人之間的關系，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

這里所說的人性思想就是人性本善，進入20世紀，人性本善思想有助于構建社會主義和諧社會，幫助人與人之間和睦相處、互幫互助、關系融洽。完成這一目標，人類才會發(fā)揮人的本性特質(zhì)，即“善”，只有這樣人的潛能才會被激發(fā)出來，從而對人的進步產(chǎn)生樂觀情緒，只有積極的思想才會對人類的行為作正確的指導作用，人類才能真正做到熱愛大自然、關注社會、善待周邊的每一個人，這對于在現(xiàn)代化的發(fā)展模式中擺脫沒有鮮明文化特色的生存方式、人類的冷漠和人與人之間的隔閡無疑是一個巨大的幫助。

三、人類要建立正確的心態(tài)，擺正自身的地位和思想

人類在現(xiàn)代化城市中生存越久，愚昧、貪婪思想就會越來越統(tǒng)領著人類的思想。在這種無休止的欲望中，文化的殘片只有在人類正在消失的記憶中才能找到。傳統(tǒng)的文化特色在快速發(fā)展的現(xiàn)代化模式中被逐漸遺忘。

（一）社會發(fā)展的進步固然重要，但是人類的精神世界必須要與物質(zhì)層面相掛鉤。在當今現(xiàn)代化發(fā)展的背景下，擁有傳統(tǒng)文明特色的城市文化正在慢慢消失，北京的四合院沒了，換成了住宅小樓，上海的弄堂漸漸少了，換成了一座座高樓，少了孩子們悠閑地穿過弄堂的笑聲，多了面目冷漠西裝革履的生意人。放眼整個中國，一座座高樓大廈拔地而起，人類在鋼筋水泥的牢籠中少了歡快的笑聲，多了一層層戴在臉上虛偽的面具。現(xiàn)代化發(fā)展，正將人類的精神世界剝離。[1]

因此，人類要在這現(xiàn)代化城市中保留著自己的純真的心，不能受外界一切物質(zhì)的誘惑。只有擺正了自己的心態(tài)，人類才能處理好與現(xiàn)代化之間的關系，人類的精神境界才能趕得上時代的腳步，這樣才不至于使人類在鋼筋水泥中迷失了方向，迷失了自己的心。

（二）摒棄盲目崇拜和學習

物質(zhì)上的追求容易讓人心生崇拜，也讓人相互攀比，如果對這種想法把握不當就會造成對物質(zhì)的過度追求和高水平的物質(zhì)生活的盲目崇拜。人類一旦有了這種心理，就會使在城市現(xiàn)代化發(fā)展道路上形成發(fā)展上的誤區(qū)，人類陷入無休止的追逐和攀比之中，更是將傳統(tǒng)城市文明拋到腦后。

因此，在城市現(xiàn)代化發(fā)展道路上，我們一定要學會摒棄盲目崇拜，要善于找到屬于自己的生活方式，不一定要過別人的生活，合適就好。擁有自己的奮斗方式，不盲目學習，不以消極的心態(tài)對待人和事物，在現(xiàn)代化發(fā)展中尋找自己的一方天地，過好自己的生活。

四、地域文化與民族文化的保護

在現(xiàn)代化城市發(fā)展中，地域文化和民族文化不應該只限于保護，因為保護就意味著地域文化和民族文化只能在博物館中看到。我們要做的，是在現(xiàn)代化發(fā)展的基礎上進行符合人類文明發(fā)展要求的現(xiàn)代化改革。在這個改革過程中，需要我們在采取積極保護措施的同時喚醒其本身的內(nèi)在精神和傳統(tǒng)血脈，保護的形式不能只局限于建立自然保護區(qū)、生態(tài)圈、民俗自然村等形式，還要體現(xiàn)出人類對傳統(tǒng)文化精神和某種情懷的追憶。[2]

從前的文明就在我們身邊，只是我們在現(xiàn)代化的沖擊下模糊了眼睛，被貪婪和盲目地崇拜遮蔽了眼睛。我們在現(xiàn)代化思想的引導下將代代相傳的文明用貼滿現(xiàn)代化標簽的文明取而代之，區(qū)域文化的個性特征已然消失不見。在地域文化和民族文化的保護問題上，要注意的是我們要站在文明高地，不僅僅要將其獨有的價值與現(xiàn)代化發(fā)展聯(lián)系起來，更重要的是我們不能用一種貪婪的眼光將其自私地圈禁起來，任何一種將文明禁錮在一個地區(qū)和一個時間的做法都是不對的，對其他落后地區(qū)都是不公平的。所以我們要懂得利用現(xiàn)代化的傳播方式和途徑分享，這不僅對于文明的傳承和發(fā)揚有著重要意義，還能在這一過程中使人類懂得地域文化和民族文化的重要性和對現(xiàn)代化城市發(fā)展的重要意義。[3]

五、傳統(tǒng)文明形式的替代品——假文明形式

人們正在用現(xiàn)代化手段將自然消滅，人類的高山湖泊沒有了、綠色森林沒有了、新鮮空氣沒有了、動植物也都很少見到了，代替它們的，是人類所謂的先進的現(xiàn)代化文明——一棟棟高樓大廈，一座座冒著濃煙的工廠、一條條沒有生命氣息的河流以及漸漸灰色的天空，充斥在我們周圍的就是所謂的現(xiàn)代化，一種打著先進、高科技幌子的假文明形式。假文明形式到處可見，我們需要知道的是假形式代替不了真文明，面對這些城市中的文明之痛，我們要做的還有很多，就讓我們從自身做起，從一點一滴做起，讓社會回歸真文明，摒棄假文明，讓傳統(tǒng)地區(qū)文化和民族文化一代又一代地傳承下去。[4]

綜上所述，現(xiàn)代化發(fā)展是不可避免的趨勢，對于新文明形式下的城市發(fā)展來講更需要文化和文明的全面發(fā)展，雖然我國現(xiàn)代化城市發(fā)展中還有很多不足和缺點，人類自身也有認識不到位和不充分的問題，但是我們現(xiàn)在要做的就是找到問題，分析問題并且解決問題，相信在不久的將來真正屬于我們的文化和文明一定會再次出現(xiàn)在我們面前，并將以一種新的姿態(tài)與現(xiàn)代化城市的發(fā)展相互融合、相互促進、共同發(fā)展。

參考文獻：

[1] 孫從改.文化與文明：兼論地域文化與民族文化的保護發(fā)展[J].大舞臺，2008，04：22-25.

[2] 李漢忠.在深化文明城市創(chuàng)建中構建和諧社會[J].群眾，2006，（01）：42-44.

[3] 邵寧寧.城市化與社會文明秩序的重建——中國現(xiàn)當代文學中的“進城”問題[J]. 蘭州大學學報（社會科學版），2008，（01）：103-109.

[4] 任致遠.城市文化：我國新時期城市發(fā)展的亮點[J].城市，2010，（03）：3-9.