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      李伯安水墨人物畫之意象表現(xiàn)研究

      2015-05-30 11:47:41邢素引

      摘 要:意象表現(xiàn)是水墨人物畫的基本表現(xiàn)手段,追求“以形寫神”,而且始終和“意”緊密結(jié)合,并注重個(gè)人情感之表達(dá)。李伯安筆下的水墨人物具有典型的意象表現(xiàn)性,是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了主觀感受的強(qiáng)化和內(nèi)在精神的深化,是對(duì)意象造型深刻理解基礎(chǔ)上的精神性的升華。他把以線造型的觀念與對(duì)人物形象內(nèi)在美的追求相結(jié)合,又通過對(duì)其它藝術(shù)語言的借鑒和融合,將形式美感納入畫面,把水墨皴擦與西洋素描造型融為一爐,將雕塑的量感和筆墨的韻味結(jié)合在一起,開拓了新的水墨表現(xiàn)語言。

      關(guān)鍵詞:水墨人物畫;意象表現(xiàn);以線造型;借鑒融合;形式美感

      意象表現(xiàn)是水墨人物畫的基本表現(xiàn)手段,不只追求“以形寫神”,而且始終和“意”緊密結(jié)合,注重個(gè)人情感之表達(dá)。李伯安筆下的人物造型準(zhǔn)確,氣質(zhì)獨(dú)特,變化豐富,概括精到,筆繁墨簡(jiǎn),經(jīng)營(yíng)得當(dāng),細(xì)密之處刻畫深邃,簡(jiǎn)約之處揮寫灑脫。大塊墨色黑白變化與稠密的長(zhǎng)線條相對(duì)比,輝映如交響樂,所繪長(zhǎng)卷人物構(gòu)圖浩瀚飽滿,畫意綿延不絕,猶如深谷回響。他的水墨人物創(chuàng)作《走出巴顏喀拉》,人物個(gè)性鮮明、特征突出,有筆有墨,成功解決了群像造型與筆墨表現(xiàn)互為矛盾的歷史性難題,把水墨皴擦與西洋素描造型融為一體,將雕塑之量感與筆墨之情韻相結(jié)合,從而使傳統(tǒng)的中國(guó)水墨人物畫在面向當(dāng)代多元文化發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐中重拾自信,開拓了新的水墨表現(xiàn)語言。

      一、以線造型的觀念

      李伯安對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)用線進(jìn)行了大膽改革,體貌獨(dú)特,前無古人,使得他的繪畫語言有了一種驚世駭俗的效果。李伯安從吳道子作品中汲取精華,以飄逸之長(zhǎng)線構(gòu)成稠密錯(cuò)疊的衣紋,將線條并置與錯(cuò)落,產(chǎn)生視覺形態(tài)上的沖突與矛盾,于統(tǒng)一中求變化,產(chǎn)生了如交響樂般豐富的視覺語言。吳昌碩曾言:“ 我平生得利之處在于能以作書之法作畫?!崩畈苍谄浒倜兹宋镩L(zhǎng)卷《走出巴顏喀拉》中以書入畫,以線造型,在線條的疏密、聚散變化中達(dá)到畫面的統(tǒng)一和平衡,將靈魂熔鑄于筆墨之中,以線的力韻構(gòu)建意象之美,體現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵和筆墨的現(xiàn)代性。他那蒼勁有力的書法用線、濃淡虛實(shí)和抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn)手法大大豐富了水墨人物畫的表現(xiàn)手段,而以線條所構(gòu)筑的畫面黑白布局則更使他的人物畫產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。

      李伯安曾說:“我對(duì)線和墨韻有著根深蒂固的崇拜。”他用筆枯澀凝重,這不僅得力于他傳統(tǒng)用筆之工夫,而且還源于他善于從版畫、雕塑中謀求嶄新的筆墨語言。他還談道:“線是中國(guó)畫的語言特色,但也不是中國(guó)畫所專有的……以黑白塊面為語言特色的版畫而論,也同樣以另一方式體現(xiàn)著中國(guó)畫所講究的‘線的存在。木刻刀在板子上刻過,那些經(jīng)過畫家情感過濾、處理和概括了的形體,呈單純的渾圓結(jié)構(gòu)或是長(zhǎng)而直的黑白塊面在畫面上出現(xiàn),如果能將這些以體積概念組合起來的塊面看作是中國(guó)畫里的‘線的話,這就是另一種重而平實(shí),不求墨韻的‘線,它猶如重槌擊鼓,在敲擊和喚起人情感與作品共鳴。”[1]畫家以氣吞山河之勢(shì),將人物用線凝練概括,動(dòng)人心魄。用筆用線變幻莫測(cè),跌宕起伏,頓挫激昂,真可謂鬼斧神工,氣貫長(zhǎng)虹!

      二、對(duì)人物形象內(nèi)在美的追求

      李伯安在人物形象的處理中,巧用對(duì)比,使大塊墨色與線描結(jié)構(gòu)結(jié)合得天衣無縫,人如石鑄,形象地突出了高原之地域風(fēng)貌。一個(gè)個(gè)雕塑般的人物形象,不僅傾注了畫家深切的同情與深刻的關(guān)懷,也充分顯示了畫家對(duì)于美的崇高追求。李伯安作為一位但求耕耘不問收獲的畫家,為繪畫奉獻(xiàn)了他的一生。他頑強(qiáng)的人格魅力同他的繪畫一樣,其磅礴之勢(shì)感人肺腑,剛健、樸拙之情令人愴然而涕下。“畫家以赤子的純情與虔誠(chéng),以藝術(shù)家的熱烈與激情,刻畫出那一雙雙剛毅的目光、凸出而棱角分明的顴骨、剛勁有力的雙唇、高大健壯的身軀、剽悍威武的氣質(zhì),體現(xiàn)了頂天立地、威武不屈的民族性格,從那飄蕩的潔白的哈達(dá),從那仆仆風(fēng)塵、千里跋涉的磕長(zhǎng)頭的朝圣者的行列,從那捻動(dòng)線綞編織氆氌的場(chǎng)景,從圣山上盲嫗發(fā)自心靈的微笑和日常絮聒的親密和諧,不正是畫家對(duì)那悲苦不倒的堅(jiān)韌、寬厚慈愛的善良、追求美好未來的執(zhí)著與虔誠(chéng)等等美好的品性的謳歌么,這正是畫家的回答?!盵2](李鐵成:《當(dāng)代畫壇的巴顏喀拉》)李伯安對(duì)西藏充滿敬意,他數(shù)次奔赴藏區(qū),與藏民同呼吸,共融合,感受人與自然的和諧共存。畫家在他的作品中充滿著對(duì)藏區(qū)、對(duì)太行山麓風(fēng)土人情的深厚情感,體現(xiàn)著靈魂對(duì)生命內(nèi)在意識(shí)的追問。他的畫讓人感受到一種宗教般的虔誠(chéng),感動(dòng)著你的眼睛,震撼著你的靈魂、你的思想,讓你還來不及感嘆,就已被他的畫面呈現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)所征服。

      在那眾多堅(jiān)如磐石的人物群像中,在剛毅、淳樸的太行老農(nóng)臉龐上,我們看到了畫家將內(nèi)心強(qiáng)烈的感情轉(zhuǎn)化為神圣而崇高的藝術(shù)震撼力。這一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象,是畫家對(duì)生命的追求和思索。畫家在畫面結(jié)構(gòu)上匠心獨(dú)運(yùn),超越了簡(jiǎn)單的狀物抒情,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的力量感與崇高感。

      三、對(duì)其他藝術(shù)語言的借鑒和融合

      傳統(tǒng)的中國(guó)水墨人物畫更多地適用于表達(dá)超遠(yuǎn)、淡泊、孤高、虛靜的古代文人心境,李伯安所要表現(xiàn)的卻是傳統(tǒng)繪畫中罕見的雄渾、博大、悲壯與崇高和氣貫長(zhǎng)虹的精神與力量。傳統(tǒng)的平面性的筆墨語言形式常常局限于表現(xiàn)力量感和矛盾沖突,李伯安則把西方現(xiàn)代版畫和雕塑的特征納入自己的人物畫中,從而構(gòu)建了新的筆墨語言,同時(shí)又不偏離中國(guó)畫內(nèi)在的意象表現(xiàn)性特征。他在《情溢太行》中說道:“在羅丹、布德爾和蘇聯(lián)雕塑家的作品中,那震撼心靈的力度和厚度有力地撞擊著我??吕栈葜?、阿克塞爾·彼得森的版畫和木雕,那刀雕斧鑿的跡痕,正是表現(xiàn)太行人所需要的剛直渾樸的線?!e世共知的巴爾扎克塑像,在雕塑家瀟灑的推泥動(dòng)律中,包含了多少中國(guó)畫那一瀉而下的潑墨大寫的筆意?!盵3]在對(duì)外來繪畫語言的借鑒中,他又鐘情于那種傳達(dá)力量、氣勢(shì)、矛盾和沖突的語言,特別欣賞版畫、雕塑語言中豐富的塊面結(jié)構(gòu)在大面積的墨色中透出的分量感和力度感,這常使他興奮和激動(dòng)不已。為此,他將對(duì)比強(qiáng)烈的黑白版畫藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法與現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來,使他的人物畫形成強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果和豐富的節(jié)奏感。

      在《太行人》中,李伯安就運(yùn)用概括、夸張的手法對(duì)畫面進(jìn)行了大黑大白的結(jié)構(gòu)處理,意在尋找一種中國(guó)水墨畫所特有的形式語言。對(duì)人物面部的處理已非光影結(jié)構(gòu)的關(guān)系,而是從畫面構(gòu)成需要進(jìn)行自由的概括。這一手法在他的作品《日出》、《姥姥們》、《秋高圖》中也可見蹤跡。這時(shí)期的李伯安已經(jīng)擺脫對(duì)具體人物形象的描繪,實(shí)現(xiàn)了由再現(xiàn)客觀向主觀表現(xiàn)的過渡。他在20世紀(jì)90年代完成的一批巨幅頭像,意象造型的手法更加明顯。畫面更多關(guān)注的是黑白塊面的對(duì)比和沖突,以及線、面的力量、氣勢(shì)和人物神態(tài)的結(jié)合。他以少有的構(gòu)圖形式、粗放的線條和獨(dú)特的畫面黑白布局給人帶來前所未有的視覺沖擊力,也正應(yīng)了石濤那句話:“我之為我,自有我在”。畫家通過筆情墨韻將胸中造化訴諸筆端,其中自有真意在,從而使造化和自我達(dá)到情景交融、物我統(tǒng)一的境界。

      四、對(duì)韻律、節(jié)奏等形式美感的把握

      焦墨在中國(guó)畫里是很難運(yùn)用的,而李伯安在《走出巴顏喀拉》中對(duì)焦墨線條及墨色的大面積運(yùn)用卻非常嫻熟,并能表現(xiàn)一種富有韻律、凝重和力量的形式美感?!爱嬘媒鼓鷼忭??!盵4](明·汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》)[4]李伯安筆力沉重穩(wěn)健,線條遒勁有力,用筆艱澀而挺拔,流動(dòng)而無凝滯之勢(shì),點(diǎn)畫之間盡顯蒼茫之趣,氣韻貫通,畫面呈現(xiàn)一種陽剛之美,極大地豐富了中國(guó)人物畫的表現(xiàn)手法。畫面中交錯(cuò)有序的焦墨線條與大面積的墨色所產(chǎn)生的強(qiáng)烈對(duì)比效果,使畫面呈現(xiàn)強(qiáng)烈的形式美感,具有鮮明的時(shí)代性。部分畫面由多次積墨而成,墨色層次分明、渾厚華滋,濃重而不干枯,與淡墨相互輝映,烘托了畫面的氣氛,是畫家思想和精神的縮影。畫面所呈現(xiàn)的蒼茫深秀、古拙簡(jiǎn)樸的美感,也給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,把人物所具有的民族精神、民族氣魄渲染得淋漓盡致,極具震撼力與崇高感。

      李伯安對(duì)畫面形式感的運(yùn)用把握得恰到好處,知黑守白,讓筆情墨韻綻放筆端。畫面枯潤(rùn)有序,黑白錯(cuò)落,對(duì)比鮮明。焦墨的運(yùn)用,使畫面增添了一種苦澀的美感,于皴擦、勾勒之間盡顯節(jié)奏、韻律之美,將人物的錚錚鐵骨與畫家內(nèi)心的狂放恣意合二為一。

      筆仍是筆,墨仍是墨,然而李伯安的筆墨語言所呈現(xiàn)出的藝術(shù)精神卻超越時(shí)代,達(dá)到了更高、更深邃的精神境界。

      參考文獻(xiàn):

      [1][3]張黛.逝者如斯——畫家李伯安資料集[M].鄭州:河南美術(shù)出版社,2002.

      [2]李伯安.李伯安畫集[X].鄭州:河南美術(shù)出版社,2005.

      [4]俞劍華.國(guó)畫研究[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2005.

      作者簡(jiǎn)介:

      邢素引,洛陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師。

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