摘 要：蕭紅，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一位獨(dú)具風(fēng)格的女作家，三十一歲逝世，一生短暫多舛，卻留下了數(shù)以百萬(wàn)字的作品。其獨(dú)特的創(chuàng)作手法曾飽受爭(zhēng)議，對(duì)其作品的評(píng)價(jià)也是毀譽(yù)參半。時(shí)至今日，隨著文學(xué)史的不斷向前推進(jìn)，蕭紅作品的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值也被重新審視、定位。

關(guān)鍵詞：孤獨(dú)人生 魯門(mén)學(xué)子 悲劇女性形象 成就價(jià)值

蕭紅，活躍于20世紀(jì)30年代文壇的“文學(xué)洛神”。一生短暫又富有戲劇性，她的步伐起于北方的小城呼蘭，終于南方之都香港，一生都是從一處異鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)于另一處異鄉(xiāng)，傾盡一生尋找理想的精神家園。蕭紅也將自己富有傳奇性的人生經(jīng)歷滲透其作品中。

一、富有戲劇性的漂泊一生

提及蕭紅，她充滿(mǎn)戲劇性與悲劇性的一生是無(wú)法繞過(guò)的?？梢哉f(shuō)，這些經(jīng)歷不但影響了蕭紅的創(chuàng)作，而且還成就了蕭紅。

蕭紅自幼年就沒(méi)有享受過(guò)家庭的溫暖，老式家庭中簡(jiǎn)單、粗暴的雙親，對(duì)于這個(gè)很叛逆的女兒沒(méi)有任何的憐憫與關(guān)愛(ài)，這讓蕭紅的童年就充滿(mǎn)了灰色的調(diào)子，祖父對(duì)于蕭紅的愛(ài)護(hù)又使得她對(duì)“家庭”沒(méi)有完全失掉希望。升至中學(xué)，蕭紅骨子里中的革命意識(shí)已經(jīng)顯現(xiàn)。“無(wú)論是為了正義上街游行吶喊，還是被欺騙上街募捐，這些政治事件的參與都是蕭紅豐富多彩的中學(xué)生活的一部分?！眥1}如果說(shuō)中學(xué)時(shí)期的蕭紅只是一個(gè)沒(méi)有家庭溫暖而略顯叛逆的女孩，那“祖父的去世，已經(jīng)帶走了人間的所有良善，剩下的盡是兇殘……家，對(duì)于她徒然減少了吸引與牽掛，漸漸淡化為一個(gè)模糊的概念”{2}。當(dāng)易卜生筆下的“娜拉”成了新女性心目中的榜樣時(shí)，對(duì)“娜拉式出走”的向往，使得蕭紅做出了逃離家庭的選擇。無(wú)奈生活艱辛，在她之后的人生經(jīng)歷之中，無(wú)不摻雜著流離、寒冷、饑餓和疾病。作為一位為數(shù)不多的小半生都與寒冷饑餓為伴的女作家，這些經(jīng)歷給予了她更敏感纖細(xì)的內(nèi)心，并展現(xiàn)在了她的創(chuàng)作中。情深不壽，慧極必傷，這也許就是蕭紅早逝的原因。沒(méi)有精神上的容身之所，對(duì)于幸福感的缺失，使得她對(duì)于情感歸宿的要求極其強(qiáng)烈，但這卻是她身邊的男人無(wú)法給予的。

蕭紅戲劇性的一生，既有托馬斯·哈代筆下苔絲那樣敢于反抗的精神，又如托爾斯泰筆下安娜般富有激情，就連生命悲劇的結(jié)尾也與這些戲劇人物有著驚人的相似。蕭紅從不吝惜賜筆下的人物悲劇的結(jié)局，她給予人物的命運(yùn)是她從這個(gè)世界中直觀獲得的，都帶著她對(duì)這個(gè)世界的切身感受。

二、受魯迅作品影響的東北作家

蕭紅能從無(wú)名作家躋身上海文壇，與魯迅的幫助是分不開(kāi)的?！爱?dāng)蕭紅用她纖細(xì)的手，略帶羞澀地扣著文學(xué)的大門(mén)的時(shí)候，魯迅已經(jīng)是現(xiàn)代文學(xué)的一代宗師了”{3}，這位謙謙長(zhǎng)者的關(guān)心與扶助，最大限度地激發(fā)了她的創(chuàng)作潛能。

關(guān)于魯迅和蕭紅的關(guān)系，一直以來(lái)有各種各樣的猜測(cè)。在眾多以蕭紅為藍(lán)本的影視劇中，兩個(gè)人呈現(xiàn)了很多不同的形象，或亦師亦友，或有著涉及愛(ài)情的曖昧。是非暫且不論，在生活方面，二蕭與魯迅隨著通信的密切，魯迅高高在上的文學(xué)巨匠形象變得溫和可親。面對(duì)蕭紅略顯幼稚的撒嬌，魯迅呈現(xiàn)了最大的包容。不僅如此，受魯迅影響下的蕭紅，將寫(xiě)作的方向也向魯迅靠近，像“戰(zhàn)士”一樣，向“慈善家、學(xué)者、文士、長(zhǎng)者、青年、雅人、君子……”向“學(xué)問(wèn)、道德、國(guó)粹、邏輯、公益、東方文明”、向“太平”舉起投槍。{4}在文學(xué)創(chuàng)作方面，作家孫犁曾評(píng)價(jià)“蕭紅吸取的一直是魯門(mén)的乳汁”{5}。無(wú)論是從創(chuàng)作根源或是創(chuàng)作手法上看，蕭紅與魯迅都有著很多的相似點(diǎn)，蕭紅的作品中，很多創(chuàng)作都基于對(duì)故鄉(xiāng)和童年的回憶。在國(guó)民性的思考方面，有著強(qiáng)烈的批判性，并飽含啟蒙意識(shí)。這種拷問(wèn)是延伸至靈魂深處的，與魯迅作品的精神是契合的。

蕭紅可以算作魯門(mén)弟子，誠(chéng)然，她的閱歷與革命的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)未達(dá)到魯迅的高度，但是在創(chuàng)作上，她進(jìn)行了自主的變革和衍生。蕭紅在創(chuàng)作過(guò)程中不喜歡墨守成規(guī)，她曾這樣說(shuō)過(guò)：“有一種小說(shuō)學(xué)，小說(shuō)有一定的寫(xiě)法，一定要具備某幾種東西……我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說(shuō)。”{6}她的作品有著很明顯“蕭式烙印”。1935年發(fā)表的小說(shuō)《生死場(chǎng)》，魯迅先生給予了高度的評(píng)價(jià)，在為其撰寫(xiě)的序文中說(shuō)，它是北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎的一幅“力透紙背”的畫(huà)卷。{7}這部作品由許多生活畫(huà)面組成，沒(méi)有采用常規(guī)的中心線索、明確和清晰的人物關(guān)系來(lái)創(chuàng)作。作品中有用女性特有的細(xì)膩對(duì)東北故鄉(xiāng)風(fēng)俗和人文的描寫(xiě)，也有男性化的英雄主義的意志，兩種形態(tài)在蕭紅的筆下得以結(jié)合。魯迅先生認(rèn)為其“敘事和寫(xiě)景，勝于人物描寫(xiě)”{8}。長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，也采取了相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)作方式，沒(méi)有故事主軸，也沒(méi)有主角人物的“蕭紅式寫(xiě)法”，故事結(jié)構(gòu)從輕松到深刻，一座被老舊制度束縛的北方小城躍然于眼前。各種不同的元素構(gòu)成了蕭紅作品特有的個(gè)人文學(xué)景觀。

三、悲劇女性角色的塑造

蕭紅在生命在接近尾聲的時(shí)候，曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“我一生最大的痛苦和不幸，卻是因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人。”蕭紅的一生追求自由，但她又依附于男性，在一次又一次的背棄后，她強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)覺(jué)醒了，在兩種力量的交集中，產(chǎn)生了巨大的空洞。在生命即將終結(jié)時(shí)蕭紅得出如此結(jié)論，令人心酸。一生坎坷的蕭紅在創(chuàng)作中，將身為女性而遭到的輕視與折磨融進(jìn)了作品的角色中。

作為一名有著啟蒙意識(shí)的女作家，蕭紅有著極強(qiáng)的女性意識(shí)，從創(chuàng)作初期對(duì)于個(gè)體女性悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)到后期以群體女性的悲慘遭遇為主要寫(xiě)作對(duì)象，蕭紅認(rèn)為，絕對(duì)的男權(quán)社會(huì)是造成女性群體普遍帶有悲劇色彩的重要原因。自身的不幸遭遇使得她成為了被戕害的中國(guó)女性的代言人。

在塑造悲劇女性形象的時(shí)候，蕭紅從多個(gè)方面進(jìn)行剖析，上至階級(jí)層面下到家庭關(guān)系，旨在表達(dá)在絕對(duì)男權(quán)社會(huì)下導(dǎo)致女性不幸的原因。在講述者的娓娓道來(lái)之中，向我們展現(xiàn)了“歷史流動(dòng)中看似凝固的一面，歷史文化深厚的沉積層及其重壓下的普遍而久遠(yuǎn)的悲劇”{9}。《呼蘭河傳》中的王寡婦在獨(dú)子溺斃后簡(jiǎn)直發(fā)瘋了，但是哭過(guò)了之后，她仍是靜靜地活著;而小團(tuán)圓媳婦，是被“規(guī)矩的好人”的標(biāo)準(zhǔn)折磨致死。在塑造這些女性的同時(shí)，蕭紅要求個(gè)體尊重的訴求達(dá)到了最大化，造成了這樣普遍悲劇的原因，正是蕭紅想要深刻揭露的。

蕭紅延續(xù)著魯迅先生“改造國(guó)民性”的文學(xué)主張，在她筆下每一位平凡卻不普通的女性身上，都帶著對(duì)封建舊制度聲嘶力竭的吶喊和控訴。

四、蕭紅的文學(xué)價(jià)值

學(xué)界對(duì)蕭紅作品的研究熱情一直在持續(xù)，她的作品無(wú)論從創(chuàng)作的形式上抑或是內(nèi)容上都有可以深挖掘的價(jià)值。

在寫(xiě)作手法上，蕭紅創(chuàng)造出了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，她“注重打開(kāi)小說(shuō)和其他非小說(shuō)之間的厚壁，創(chuàng)造出一種介于小說(shuō)與散文及詩(shī)之間的新型小說(shuō)樣式”{10}，行文既有女性特有的細(xì)膩，又有男子的英武、自然，并忠于自己的寫(xiě)作意愿。作為啟蒙作家，她的作品中有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，剖析病態(tài)、畸形的舊社會(huì)和舊制度，將造成女性悲慘境遇的原因逐一挖掘。蕭紅一生始終都保持著叛逆的精神，無(wú)論是對(duì)生活還是創(chuàng)作，都追求著對(duì)個(gè)體的獨(dú)立和尊重，使得其作品的悲劇底蘊(yùn)顯得真實(shí)。

有人將蕭紅和魯迅比作文壇上的“父與女”，魯迅認(rèn)為文學(xué)的目的是“揭出病苦，引起療救的注意”{11}。而他也確實(shí)為“改善國(guó)民性”而奮斗終生。魯迅“沒(méi)有完成的事業(yè)被我們接受下來(lái)了”{12}，蕭紅曾如是說(shuō)。

蕭紅輾轉(zhuǎn)異鄉(xiāng)一生孤獨(dú)，從“出走”到執(zhí)筆批判“病態(tài)的靈魂”，一直追求著對(duì)個(gè)體的尊重。她的作品無(wú)論是文學(xué)價(jià)值，還是藝術(shù)價(jià)值都具有經(jīng)久不衰的生命力。而蕭紅生前那無(wú)法言說(shuō)的寂寞，或許正是做一個(gè)先行于時(shí)代的啟蒙者所無(wú)法避免的犧牲。

{1}{2} 葉君：《從異鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)——蕭紅傳》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版，第98頁(yè)，第176頁(yè)。

{3}{10} 錢(qián)理群：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社 1998年版，第239頁(yè)，第239頁(yè)。

{4} 魯迅：《野草》，人民文學(xué)出版社1973年版，第52—53頁(yè)。

{5} 孫犁：《讀蕭紅作品記》，《孫犁文集》（理論卷），陜西師范大學(xué)出版社2003年版，第329頁(yè)。

{6} 聶紺弩：《回憶我和蕭紅的一次談話》，《蕭紅選集》，人民文學(xué)出版社1985年版，第1頁(yè)。

{7} 魯迅：《生死場(chǎng)·序言》，中國(guó)城市出版社2012年版， ?第55頁(yè)。

{8} 魯迅：《魯迅全集（第六卷）》，人民文學(xué)出版社1981年版，第408頁(yè)。

{9} 趙園：《論蕭紅小說(shuō)兼及中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的散文特征》，《論小說(shuō)十家》，浙江文藝出版社1987年版。

{11} 魯迅：《南腔北調(diào)集》，人民文學(xué)出版社1980年版，第101頁(yè)。

{12} 蕭紅：《蕭紅全集》，哈爾濱出版社1991年版，第1274頁(yè)。

作者：邵雨蒙，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com