查文韜

摘 要：出生于法國(guó)的著名戲劇家莫里哀，是十七世紀(jì)古典主義喜劇的創(chuàng)作先驅(qū)，他創(chuàng)作了大量的古典喜劇?？梢哉f(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了古典主義喜劇的先河，他的作品對(duì)整個(gè)戲劇界尤其是喜劇方面有著極大的影響。他的喜劇作品對(duì)法國(guó)人式的幽默感產(chǎn)生了很大的影響。本文將從莫里哀喜劇作品出發(fā)，從其中極具的諷刺意味來(lái)分析其作品對(duì)法國(guó)人幽默感所產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：莫里哀；喜劇；幽默感；影響

莫里哀，本名是讓-巴蒂斯特·波克蘭，莫里哀是他的藝名。他是法國(guó)鼎鼎有名的喜劇家，同時(shí)也是法國(guó)芭蕾舞喜劇的開(kāi)創(chuàng)者。我們知道莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)的優(yōu)秀人才，但他更是古典主義喜劇的開(kāi)創(chuàng)者，在整個(gè)歐洲戲劇史上他都占有有極為重要的地位。他從小接受貴族教育，但他出人意料放棄家族權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)而從事并不被人看好的戲劇工作。因受到家人的強(qiáng)烈反對(duì)果敢地離開(kāi)了他的家族，流浪在外長(zhǎng)達(dá)十幾年。但恰恰因?yàn)樗诹骼诉^(guò)程中積累了豐富的生活經(jīng)歷，由此創(chuàng)作出了很多令人百看不厭的佳作。莫里哀式的喜劇從類型到樣式都極具多樣性，喜劇中往往帶有鬧劇的色彩，在幽默風(fēng)趣之中也包含著嚴(yán)肅。

一、莫里哀的創(chuàng)作指向以及他人對(duì)他的評(píng)價(jià)

莫里哀的所生活的時(shí)代背景是文藝復(fù)興時(shí)期，正處于資產(chǎn)階級(jí)逐漸繁盛而封建階級(jí)已經(jīng)逐漸沒(méi)落了的年代。他一方面同情勞苦大眾，另一方面不斷地批判昏庸腐朽的貴族，以欺騙大眾為生的僧侶，裝腔作勢(shì)的地主，濫竽充數(shù)的“才華橫溢”者，還有總是欺壓窮人的資產(chǎn)家，自私小氣的鐵公雞放高利貸的人，他細(xì)致描摹從多個(gè)角度為我們展現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡的嘴臉。不過(guò)那時(shí)的他尚沒(méi)意識(shí)到正在壯大的工人階級(jí)，所以他往往擅長(zhǎng)于描寫(xiě)被諷刺者手下被壓迫的人，來(lái)樹(shù)立起他們正面積極的人物形象，在他的作品中“正義使者”往往以巧妙的方法讓受嘲諷者被當(dāng)場(chǎng)揭穿偽善的真面目，在觀眾的哄然大笑中受到該有的懲罰。

歌德曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)莫里哀：他是一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇，戲?qū)懙媚菢勇斆?，沒(méi)有人有膽量敢模仿他。而法蘭西戲劇院是這樣來(lái)描述他的：他的榮譽(yù)什么也不缺少，我們的光榮卻缺少了他。

二、莫里哀喜劇的滑稽諷刺手法

莫里哀式喜劇具有深刻的思想內(nèi)涵，其中含有的意味往往值得一探究竟，和古典主義悲劇有所不同的是，他的喜劇并不是間接委婉的批判現(xiàn)實(shí)，而是則是用最直觀的手法簡(jiǎn)單直接演繹著身邊發(fā)生的事情，他認(rèn)為喜劇一定是取材于日常生活貼近提倡生活并且一定要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)。他對(duì)于人情世故總是觀察入微，對(duì)周遭發(fā)生的事情往往比普通人深入幾分，同時(shí)因長(zhǎng)時(shí)間的漂泊而擁有的豐富經(jīng)歷也為他提供了很大一部分的創(chuàng)作素材。

莫里哀很大一部分喜劇里面都有著極為激烈的斗爭(zhēng)意識(shí)，這一點(diǎn)恰恰吻合了君主專制的獨(dú)特要求，在他的作品中，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)制造出人意料的笑點(diǎn)，以笑來(lái)抨擊封建和罪惡，你明明覺(jué)得可笑，同時(shí)也覺(jué)得這是莫大的悲哀。

他最擅長(zhǎng)的是運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)達(dá)到夸張和諷刺的效果，他在描繪達(dá)爾丟失的食欲時(shí)，偏偏說(shuō)他一個(gè)人可以吃下六個(gè)人的食物，正是通過(guò)這樣的夸張的大肆渲染的筆法，來(lái)達(dá)到搞笑的目的的同時(shí)，讓讀者顯而易見(jiàn)的看出他內(nèi)在的虛偽本質(zhì)，讓觀眾作為旁觀的一員也忍不住去揭開(kāi)他偽善的面具。

莫里哀總是擅長(zhǎng)把握滑稽場(chǎng)面的刻畫(huà)，比如通過(guò)一些滑稽場(chǎng)面的表達(dá)，在笑聲中抨擊了封建惡行，阿巴公對(duì)自己兒子的放債這個(gè)情節(jié)，觀眾在大笑的同時(shí)覺(jué)察到其中的諷刺和可笑，當(dāng)然也得到了愉悅的藝術(shù)享受。

以藝術(shù)來(lái)講述現(xiàn)實(shí)，以喜劇來(lái)極盡嘲諷。莫里哀的喜劇是一種含笑的諷刺，盡管他所有的演繹都是為了抨擊，但是卻能巧妙的讓對(duì)方在沒(méi)有防備之下大聲嘲笑著那些依據(jù)他們的原型作為基礎(chǔ)而創(chuàng)造出的精彩有層次的“搞笑”人物，這樣創(chuàng)造出來(lái)的作品以及這件事本身就是一個(gè)絕佳的諷刺。

三、莫里哀喜劇的滑稽性對(duì)法國(guó)人的影響

法國(guó)自始至終都是熱愛(ài)幽默、喜歡搞怪的民族，你或許不知道的是，我們現(xiàn)在在過(guò)的愚人節(jié)正是法國(guó)人開(kāi)的先河，不僅是節(jié)日中，他們的日常生活更是充滿了各種幽默和快樂(lè)。法國(guó)人熱愛(ài)笑，不管是放肆的嘲諷還是精致的幽默。法國(guó)人喜歡自嘲，也喜歡明明白白嘲笑別人。這并不是充滿惡意的，看似充滿“惡意”的玩笑，其目的不是為了讓人顏面盡失，而是為了觸動(dòng)被“笑話”的朋友，從而使他明白些某些道理和事實(shí)。這樣的民族特色似乎跟莫里哀的喜劇有著或多或少的聯(lián)系。

法國(guó)人善于利用精致的諷刺來(lái)嘲笑或是教導(dǎo)別人，使用的方式夸張而且搞怪，實(shí)則是與莫里哀的喜劇諷刺文學(xué)有著異曲同工之妙，莫里哀喜歡用較為直接的方式描繪甚至利用夸張滑稽的手法去批判昏庸腐朽的貴族，以欺騙大眾為生的僧侶，裝腔作勢(shì)的地主，濫竽充數(shù)的“才華橫溢”者，還有總是欺壓窮人的資產(chǎn)家，自私小氣的鐵公雞放高利貸的人，他細(xì)致描摹從多個(gè)角度為我們展現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡的嘴臉。

法國(guó)人的幽默方式不僅是受到了莫里哀喜劇的諷刺手法的影響，更是受到了莫里哀劇作品中人物的感染，正是他筆下的那些機(jī)智靈巧的正面人物，往往以巧妙的方法讓受嘲諷者被當(dāng)場(chǎng)揭穿偽善的真面目，在觀眾的哄然大笑中受到該有的懲罰。法國(guó)人沿襲了莫里哀式幽默，也變得異常精明，將幽默上升到了一個(gè)高智商情商的程度。

四、結(jié)語(yǔ)

最后就是法國(guó)式幽默的目的，他們并不是為了諷刺而諷刺，他們只是表達(dá)出自己的不滿，并且希望對(duì)方能予以改正，這也正象征了莫里哀諷刺藝術(shù)的目的，希望人們追求真善美。莫里哀獨(dú)特的喜劇諷刺手法給后來(lái)的法國(guó)式幽默做了很好的范本，讓如今的法國(guó)式幽默成為人們比較喜歡的一種交流方式。

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