李文佳

摘 要：《火影忍者》是日本漫畫(huà)家岸本齊史的代表作。故事以一個(gè)虛擬的忍者世界為背景，男主角漩渦鳴人身上封印著九尾妖狐，為此他從小就受到村人的冷落，但他卻一直希望得到別人的認(rèn)可，并以成為木葉村最強(qiáng)忍者火影為自己的理想而不懈努力。最后，鳴人逐漸成長(zhǎng)為一名被村人認(rèn)可的真正忍者，他的不懈努力的精神成為大家學(xué)習(xí)的榜樣。

這其實(shí)又是一部英雄任務(wù)的成長(zhǎng)故事，故事中貫穿了了各色各樣的人物，是一部能夠激發(fā)觀(guān)眾正能量的勵(lì)志熱血?jiǎng)勇髌贰?/p>

故事中穿插了很多民間志怪故事，作者讓整個(gè)動(dòng)漫充滿(mǎn)了天馬行空的想象，各種元素穿插其中。里面有日本的傳統(tǒng)文化、神話(huà)小說(shuō)、中國(guó)的服裝、武術(shù)、文化等等。這里我就《火影忍者》中出現(xiàn)的民族符號(hào)（包括中國(guó)和日本）做一個(gè)簡(jiǎn)單的論述。

關(guān)鍵詞：火影忍者；民族符號(hào) ；日本；中國(guó)

一、大和民族的元素符號(hào)

由于這部動(dòng)漫是日本的，所以首先就動(dòng)畫(huà)中的日本大和民族的符號(hào)元素作簡(jiǎn)要分析。

（一）忍者

從題目上看，可見(jiàn)這部動(dòng)漫作品主要圍繞著“忍者”這一特殊職業(yè)展開(kāi)的?！叭陶摺保∟INJA，にんじゃ）是日本特有的一種特殊職業(yè)。正式名稱(chēng)確定于江戶(hù)時(shí)代（德川幕府統(tǒng)治日本時(shí)期公元1603～1867），忍者們接受忍術(shù)的訓(xùn)練，主要從事間諜活動(dòng)。像日本武士的武士道一樣，忍者也遵循一套自己引以為榮的專(zhuān)門(mén)規(guī)范。忍者通常都穿深藍(lán)或深紫色的衣服。因?yàn)榻咏箍疹伾纳钏{(lán)色和深紫色著裝能讓忍者不容易被人發(fā)現(xiàn)。

其實(shí)“忍者”由來(lái)已久，最早歷史記載的可推至圣德太子時(shí)期（日本飛鳥(niǎo)時(shí)代公元574年～622年）也就是中國(guó)的隋唐時(shí)代。

據(jù)說(shuō)在日本首次派遣“忍者”完成任務(wù)的是圣德太子。在當(dāng)時(shí)，忍者普遍被稱(chēng)為“忍”（shinobiしのび）同時(shí)各個(gè)時(shí)代各個(gè)地區(qū)對(duì)忍者也有其特有的稱(chēng)謂：如飛鳥(niǎo)時(shí)代稱(chēng)為“志能便”（萬(wàn)葉假名 ），奈良時(shí)代稱(chēng)為“斥候”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代叫法很多，其中流傳最廣是“亂波”，由武田信玄命名，而江戶(hù)時(shí)代使用的就是和今天一樣的“忍者”。

江戶(hù)時(shí)代是忍者這一名稱(chēng)正式確立的時(shí)期，同時(shí)也是日本在德川家族統(tǒng)治下和平時(shí)期的開(kāi)始，這導(dǎo)致忍者失去了活動(dòng)的舞臺(tái)，作用越來(lái)越小，終至于淡出人們的視野。許多忍術(shù)也因而失傳。關(guān)于忍者活動(dòng)的最后記載，是1637年“島原之亂”，忍者作為幕府的部下參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。

動(dòng)漫中主要任務(wù)都是“忍者”這一職業(yè)，忍者分為下忍、中忍、高級(jí)忍者、最高級(jí)忍者（主要行政長(zhǎng)官）。每一層忍者晉級(jí)都有嚴(yán)格的考試制度，通過(guò)考試者才能發(fā)授合格證書(shū)（一種緞帶戴在身上或者綁在腦門(mén)上）。每一種忍者執(zhí)行的任務(wù)難度也不同。各種不同的忍者又分屬五個(gè)不同的國(guó)家（火之國(guó)、水之國(guó)、雷之國(guó)、風(fēng)之國(guó)、土之國(guó)），各個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久以來(lái)互相為敵，各種間諜，外交，世界大戰(zhàn)等。活脫脫一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的縮影。

（二）九尾狐

其次，就要說(shuō)起給主人公漩渦鳴人成長(zhǎng)中帶來(lái)煩惱也大有收貨的“九尾妖狐”九喇嘛。在火影世界里有九個(gè)尾獸，它們擁有不同數(shù)量的尾巴。每一個(gè)尾巴都代表了力量，以此類(lèi)推，擁有九條尾巴的九喇嘛就是整個(gè)火影世界里最強(qiáng)的尾獸。但是，九尾妖狐對(duì)人類(lèi)有著深深的仇恨，所以九尾妖狐成為了忍者世界里恐怖的存在，沒(méi)人敢制服它，只有代代從人類(lèi)中選出一個(gè)“人柱力”把九尾封印在人的體內(nèi)。主人公鳴人因?yàn)榉N種因素，不幸成為九尾的人柱力。

其實(shí)九尾狐的形象最早出現(xiàn)在中國(guó)，但是九尾狐并不是恐怖力量和仇恨的集結(jié)體。它是和現(xiàn)在麒麟鳳凰這樣祥瑞的象征。九尾狐的形象最早出現(xiàn)在中國(guó)《山海經(jīng)》的《海外東經(jīng)》《大荒東經(jīng)》《南山經(jīng)》三篇中。有研究者認(rèn)為，神話(huà)所反映的是涂山氏是以狐為圖騰。到了漢代，天人感應(yīng)、讖緯觀(guān)念盛行，九尾狐成為祥瑞的象征符號(hào)。

但在北宋時(shí)期，九尾狐開(kāi)始成為妖邪的象征，在北宋末年，九尾狐已與商紂的妃子妲己聯(lián)系在一起，并影響到日本。明代，九尾狐為妖物以及妲己與九尾狐的結(jié)合，經(jīng)由長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《封神演義》推向極頂，九尾狐徹底喪失了神性的光環(huán)，成為妖邪，媚術(shù)的代言體。

根據(jù)日本民俗學(xué)者伊藤清司的研究，《山海經(jīng)》在奈良時(shí)代或更早便傳入日本，但中國(guó)的妖怪未能在日本社會(huì)文化中扎根，而九尾狐是個(gè)例外。

《火影忍者》中，作者沒(méi)有直接以民俗為素材，而是對(duì)民俗素材進(jìn)行了十分巧妙的重組。作者先是創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與虛幻并存的忍者世界來(lái)展開(kāi)故事，然后充分利用了動(dòng)畫(huà)多元化的藝術(shù)特征，對(duì)各種素材進(jìn)行了大膽的重組、拼貼。

無(wú)論是日本傳統(tǒng)的忍者，神話(huà)傳說(shuō)中的神祇與尾獸，還是民間故事中的人物，民眾中固有的蛤蟆信仰，甚至是一些中國(guó)的民俗元素，比如孫悟空、尾獸化時(shí)頭戴骷髏的妖狐等，都被作者大膽借用來(lái)重組自己的故事。所有這些不僅體現(xiàn)了整部作品天馬行空的想象力，滿(mǎn)足了目標(biāo)人群——青少年好奇心強(qiáng)、喜歡幻想的心理特點(diǎn)，更契合了動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)性與現(xiàn)代商業(yè)性市場(chǎng)化為主導(dǎo)的特征，以目標(biāo)人群的獨(dú)特需求為導(dǎo)向的市場(chǎng)運(yùn)作模式。

（三）日本的自然觀(guān)

日本人具有深厚的自然崇拜觀(guān)念，在和自然的和諧發(fā)展中，塑造了獨(dú)特的民族個(gè)性，創(chuàng)造了獨(dú)有的民族文化。

在日本神話(huà)和神道教 中地位最高的神祇就是日神天照?！痘鹩叭陶摺分?，宇智波家族的幾大高級(jí)忍術(shù)，分別用日神天照、月神月讀以及創(chuàng)生日本古時(shí)八大島國(guó)的父神伊邪那岐來(lái)命名。

其次。忍者世界的五大國(guó)以火、水、風(fēng)、雷、土五種最常見(jiàn)的自然事物命名。不僅整個(gè)忍術(shù)體系建立在對(duì)自然崇拜的基礎(chǔ)上，就是比忍術(shù)高級(jí)的仙術(shù)，也必須靠攝取大自然的力量才能發(fā)揮威力，所有這些無(wú)不展現(xiàn)了日本民眾根深蒂固的自然崇拜觀(guān)念。

自古以來(lái)對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，自然就是神靈賜予的神物。溫潤(rùn)親近，絕不與人為敵。這是因?yàn)槿毡咎幱跍貛?，溫暖潮濕、四季分明。繩文時(shí)代（日本舊石器時(shí)代）日本人以狩獵采集捕魚(yú)為生，之后進(jìn)入以稻作為主的農(nóng)耕社會(huì)。在他們看來(lái)自然帶來(lái)了生命，帶來(lái)了食物。所以，在日本一直提倡回歸自然，與自然共生的思想。于是這種天人合一，自然為本的理念滲入到日本的哲學(xué)思想、宗教理念和人的精神世界中，打上了深深烙印。

（四）吉祥物——蛤蟆

日本民眾不僅崇拜自然，而且還有著極其濃厚的蛤蟆崇拜觀(guān)念，他們自認(rèn)是蛤蟆的傳人。據(jù)《古事記》記載，大國(guó)主神在出云遇到一位神，眾人都不知道他的名字，這時(shí)多邇具久告訴大國(guó)主神，盡知天下事的久延毗古一定知道。在這里，多邇具久即是蛤蟆。

《火影忍者》中蛤蟆扮演了極其重要的角色：妙木山的大蛤蟆仙人能夠預(yù)言未來(lái)，自來(lái)也號(hào)稱(chēng)“蛤蟆仙人”，鳴人在修煉的過(guò)程中得到了蛤蟆的大力支持。此外，蛤蟆在一些重要的戰(zhàn)斗中，對(duì)于取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利乃至維護(hù)忍者世界的和平，也都發(fā)揮了不可忽視的作用。很多人也許并不知道日本人的蛤蟆崇拜觀(guān)念，但故事中對(duì)于蛤蟆形象的出色塑造，無(wú)疑會(huì)讓人印象深刻。

蛤蟆在中國(guó)有個(gè)美名——蟾蜍。蟾蜍在中國(guó)則代表的是吉祥如意。古代器物紋飾上蟾蜍并不少見(jiàn)，殷商青銅器上就有蟾蜍紋。戰(zhàn)國(guó)至魏晉南北朝時(shí)期，蟾蜍還有辟邪的功能。許多文人雅士也偏愛(ài)蟾蜍，將其作為造型紋飾在硯臺(tái)上，寓意著蟾宮折桂，科舉及第。所以蟾蜍在中日兩國(guó)的文化中都具有美好的含義。

二、中國(guó)元素

《火影忍者》中有很多元素符號(hào)和中國(guó)文化息息相關(guān)，下面就一些中國(guó)的民族元素簡(jiǎn)單的分析一下。

（一）旗袍

眾所周知，旗袍是中國(guó)滿(mǎn)族的傳統(tǒng)服裝，后在民國(guó)時(shí)期加以改良，成為當(dāng)時(shí)的普通女子服裝。1929年被確定為國(guó)家禮服之一，1949年后在大陸逐漸被冷落，文革時(shí)期被視為“封建糟泊”“小資情調(diào)”而備受非議。上個(gè)世紀(jì)八十年代有逐漸復(fù)興，還被廣為流傳?，F(xiàn)在旗袍已經(jīng)成為世界上影響最大、流傳最廣的中國(guó)傳統(tǒng)服裝。

《火影忍者》中女主角之一的小櫻穿的就是旗袍的改版。還有木葉忍村的天天，她梳著中國(guó)的娃娃頭，穿著改良版的漢服，儼然就像一個(gè)中國(guó)女孩子。

（二）武術(shù)

武術(shù)其實(shí)分為很多種，這里介紹的是中國(guó)的武術(shù)。大體上分為打拳和使用兵器類(lèi)，是中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢(shì)練習(xí)。武術(shù)在中國(guó)流行已久，更可謂：高手在民間。在中國(guó)歷史上不同人群根據(jù)自己地域環(huán)境和對(duì)文化理解的不同，創(chuàng)立了很多流派?，F(xiàn)代武術(shù)主要在武俠小說(shuō)和功夫電影里為人所知。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，香港的很多電影里面都有在《火影忍者》這部動(dòng)漫里，主要對(duì)一個(gè)叫做ROCK Lee 的小李的形象做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。這個(gè)形象是借鑒二十世紀(jì)八十年代以中國(guó)功夫出名的李小龍。李小龍的英文名是Bruce Lee，原名李振藩。祖籍是廣東佛山，美籍華人。他是一位武術(shù)技擊家、武術(shù)哲學(xué)家、著名的華人武打電影演員、世界武道改革先驅(qū)者、截拳道武道哲學(xué)的創(chuàng)立人等等。他對(duì)中國(guó)電影業(yè)的貢獻(xiàn)永不磨滅，在香港的四部半電影中三次打破票房紀(jì)錄。毛澤東等名人都愛(ài)看他的電影。多次秒殺外國(guó)知名拳手，使中國(guó)功夫名揚(yáng)海外。

《火影忍者》這部片子里的小李幾乎是中國(guó)李小龍的翻版。無(wú)論是外形、服裝、發(fā)型、性格都來(lái)源與李小龍的經(jīng)典形象。動(dòng)漫中的小李是個(gè)特殊的忍者。他受到身體狀況的限制不能學(xué)習(xí)忍術(shù)，一度被火影上層決定讓他放棄忍者身份。但是他憑著堅(jiān)強(qiáng)的信念發(fā)現(xiàn)自己可以開(kāi)辟另一條道路，比如體術(shù)。他成為木葉忍村的特殊的也是唯一的體術(shù)忍者。他的事跡感染著周?chē)娜藗儯蔀閭髌妗＿@些體術(shù)和戰(zhàn)術(shù)都與中國(guó)文化是分不開(kāi)的，特別是中國(guó)武術(shù)。

（三）八卦

中國(guó)的易學(xué)也是博大精深，其中八卦的形象更是深入人心。八卦傳說(shuō)起源于三皇五帝之首的伏羲。最早的太極八卦出現(xiàn)在公元前3450年左右的安徽“含山玉版”。八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)，用“—”代表陽(yáng)，“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合組成八種不同形式，所以稱(chēng)作八卦。八卦其實(shí)是中華文化中與陰陽(yáng)、五行一樣用來(lái)推演空間時(shí)間各類(lèi)事物關(guān)系的工具。其中每一卦代表一定的事物。乾代表天、坤代表地、震代表雷、巽代表風(fēng)、坎代表水、離代表火、艮代表山、兌代表澤。八卦就像八只無(wú)限無(wú)形的大口袋，把宇宙萬(wàn)物都裝進(jìn)去了。其中八卦互相排列搭配又變成八八六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。真可謂包羅萬(wàn)象，博古通今。

《火影忍者》動(dòng)漫中日向一族的八卦三十二拳以及升級(jí)版的八卦六十四全都是引用于中國(guó)的八卦文化陰陽(yáng)兩極的形象。

注釋?zhuān)?/p>

①萬(wàn)葉假名（日文：萬(wàn)葉仮名 まんようかな）是假名的一種，主要用作上一代的日本語(yǔ)表記漢字的音與訓(xùn)所借用的文字，『萬(wàn)葉集』是使用萬(wàn)葉假名最有名的例子。

②室町幕府末期，西班牙葡萄牙在日本大肆宣傳天主教，日本幕府將軍下令“禁教”，對(duì)天主教徒采取非人待遇，加上天災(zāi)連年，日本下層農(nóng)民發(fā)生了農(nóng)民起義，最后被日本幕府殘酷鎮(zhèn)壓。

③神道教簡(jiǎn)稱(chēng)神道，原本是日本的傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動(dòng)植物為神祇。

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