文化視角再源武術(shù)之根

段三真

摘 要：武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)歷史文化之瑰寶，其緣起與我們民族演進(jìn)密切相連，是人類歷史少有的久遠(yuǎn)性體育文化，通過(guò)武術(shù)文化的根源探究我們可以隱約再現(xiàn)中華民族遠(yuǎn)古之初的的生存與演進(jìn)。

關(guān)鍵詞：文化；武術(shù)；歷史

我們?cè)谧匪菸幕搭^時(shí)必須緊密聯(lián)系起人類遠(yuǎn)祖的自然利用與改造，文化與自然是相對(duì)的，正是人類這一物種的牽連才在文化與自然之間搭建起互助發(fā)展的橋梁。在人類之前我們可以說(shuō)僅有動(dòng)物與自然，原始人祖不過(guò)僅是動(dòng)物群體的的一類，自然的饋贈(zèng)讓原始人祖的大腦進(jìn)一步進(jìn)化，逐步可以在自然中利用工具、選擇工具。這種利用工具的能力使動(dòng)物界中凸顯出在自然界中求生存明顯有別于一般動(dòng)物的類屬------原始人祖，對(duì)自然工具的利用雖然還不能完全稱得上人類文化的出現(xiàn)，但至少為人類文化的孕育創(chuàng)造了條件，有了這種基礎(chǔ)才使得后來(lái)人類有加工自然器具的能力，為人類文化的創(chuàng)造開(kāi)啟人類歷史篇章。我們翻開(kāi)人類世界史和人類進(jìn)化史不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)，世界上幾乎所有的民族都有自己本民族的搏擊術(shù)，或說(shuō)是各自的民族武術(shù)，如我們普通中國(guó)民眾都能熟知的韓國(guó)武術(shù)（跆拳道）、日本武術(shù)（空手道）、泰國(guó)武術(shù)（泰拳）、巴西武術(shù)（柔術(shù)）等等。為什么每個(gè)民族都有其民族歸屬的武術(shù)或統(tǒng)稱搏斗技？這些不同民族的武術(shù)始終無(wú)疑是和其民族原始由來(lái)綁定在一起的，不同民族武術(shù)特質(zhì)的有別正是各民族文化起源環(huán)境、歷程以及民族本身生存方式等原因的不同，這些民族歷史的不同、環(huán)境的不同成就了不同的民族歷史文化。但是唯有一點(diǎn)應(yīng)該是確定不疑的，那就是各民族武術(shù)源起的原因，遠(yuǎn)古條件的殘酷使得沒(méi)有哪個(gè)民族可以躲避人類原始生存問(wèn)題的艱辛，對(duì)此，James Henry Breasted 指出“毫無(wú)疑問(wèn)，正是生存斗爭(zhēng)將人類引上文明之途的，---------對(duì)于人類早期的進(jìn)化歷程我們知道的并不多。但是，通過(guò)今天發(fā)現(xiàn)的那時(shí)的工具和用品，我們可以推知當(dāng)時(shí)他們所處的地理環(huán)境和野蠻狀態(tài)”。所以，不同民族的“武術(shù)”之根只能從人類源始的生存需求來(lái)解釋，不同的民族歷史文化都有自己的孕育環(huán)境與演進(jìn)歷程。盡管今天的文化學(xué)研究者還存在“獨(dú)立發(fā)生說(shuō)”和“文化傳播論”，文化傳播論者主張文化傳播沒(méi)有空間的限制，雖然他們相信文化類似是傳播的結(jié)果，但他們并不堅(jiān)持世界上所有的文化來(lái)自一個(gè)中心。所以，不同民族武術(shù)的存在我們必須從文化起源上來(lái)透視，不同的自然環(huán)境孕育了不同的種族與民族，無(wú)論環(huán)境的差異有多大，無(wú)論遠(yuǎn)古種族的的區(qū)別有多大，生存是第一位的需求，這是任何種族置身任何環(huán)境都不可逃避的問(wèn)題，生存問(wèn)題解決方式的差異帶來(lái)了文化原始的不同，或許在功能上，人類祖先采取的手段具有共性，但具體到手段的方式運(yùn)用上，因生存狀態(tài)的有別必然呈現(xiàn)不同，如生活在山地可能較多利用石器、生活在森林會(huì)多用木棒，生活在草原可能更善于奔跑---------。這一切必然帶來(lái)原始族人在獵殺取材，躲避危險(xiǎn)保護(hù)自己等情況下采取的原始技能、方式的不同，這就是陳序經(jīng)所說(shuō)“從歷史的積累來(lái)看，我們可以說(shuō)無(wú)論那一個(gè)部落，或哪一個(gè)民族都有其文化”。不同民族武術(shù)技能的呈現(xiàn)有別不是短時(shí)期的人為改造，從文化的源始與人類的起源來(lái)看是文化的原始之初與成形的歷史原因讓雖然功能近似但方式細(xì)節(jié)迥然的搏殺技能在人類文化豐腴的今天異彩紛呈。這也正如馬克思、恩格斯所說(shuō)“任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及他們?cè)跉v史過(guò)程中由于人們的活動(dòng)而發(fā)生的變更出發(fā)”。

遠(yuǎn)古文化的延續(xù)是不存在傳承之說(shuō)的，也只能靠遺傳和同代模仿，也恰恰就這些因素，讓人類從原始之初逐步的積累了獵殺能力，從簡(jiǎn)單的肢體揮舞逐步發(fā)展到自然利器的運(yùn)用，再到后來(lái)的天然利器加工，這就是人類文化的創(chuàng)造與進(jìn)步，這種文化的創(chuàng)造讓武術(shù)的遠(yuǎn)古基因深深在史前植根。我們不要小看了數(shù)百萬(wàn)年前的某次人類行為或獵殺行動(dòng)，即使是我們今天可以忽略不計(jì)的原始肢體動(dòng)作也可能是武術(shù)文化基因的初創(chuàng)?；蛟S那時(shí)人類在徒手之時(shí)僅限于抓咬撕扯，類似于今天的一些靈長(zhǎng)類，但沒(méi)有遠(yuǎn)古的“一抓”或“一扯”等行為，也就難以存在人類文明后期的復(fù)雜技能。也不要小看了原始木棒的揮舞、原始石球的扔拋，沒(méi)有這些簡(jiǎn)單的原始“扔”、“拋”、“刺”、“扎”、“砸”等動(dòng)作我們可以斷言不可能有后來(lái)馳騁冷兵歷史的文化輝煌，這就是文化原始下武術(shù)植根的歷史基因。

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)勤.中國(guó)古代文明起源[M].上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2012，3.