施榮懷

現(xiàn)代教育注重于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，詩詞閱讀和創(chuàng)作是極好的實(shí)現(xiàn)途徑。詩歌以語言為美、意境為美，抒發(fā)著詩人對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)中，語文教師注重對(duì)詩歌欣賞的教學(xué)，卻往往不重視引導(dǎo)學(xué)生詩歌寫作。學(xué)生對(duì)于詩歌美的欣賞，也往往實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)的期望。每年的江蘇高考詩詞鑒賞考查題都是得分率很低的一類。這樣的教學(xué)實(shí)在是沒有能挖掘出詩詞本身的巨大魅力。

首先，詩詞的內(nèi)容本身就是令學(xué)生著迷的語文教學(xué)材料?！霸娧灾尽?，這樣的文學(xué)形式最初就是應(yīng)人們內(nèi)心情緒表達(dá)需求而產(chǎn)生的，詩詞形象化的表達(dá)方式也確是最生動(dòng)有趣的，包含在其中的人文情懷和詩畫結(jié)合的意境之美更是永遠(yuǎn)的心靈誘惑，數(shù)千年以來人們都會(huì)自發(fā)運(yùn)用，表達(dá)自己的情緒和思想。還在此基礎(chǔ)上，以詩詞的文學(xué)形式為藍(lán)本創(chuàng)造了許多人民群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，如：對(duì)對(duì)子，猜燈謎等都深受人們喜愛。人們自發(fā)學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新出的作品。陳寅恪先生還用對(duì)對(duì)子作為1932年清華大學(xué)國文入學(xué)試題，認(rèn)為對(duì)對(duì)子不僅可以“測(cè)驗(yàn)應(yīng)試者能否分別平仄聲”，還可以“測(cè)驗(yàn)讀書之多少及語藏之貧富”；甚至當(dāng)今的很多流行歌曲也很注重吸取格律詩的許多品質(zhì)?？梢?，詩詞應(yīng)該是一類令學(xué)生興趣盎然的教學(xué)內(nèi)容。因此，只要語文老師們善于發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)內(nèi)容中包含的人文情趣和受人歡迎的文學(xué)樣式，設(shè)置情境，給學(xué)生以生活體驗(yàn)的情境，打開創(chuàng)作的運(yùn)用之路，學(xué)生就會(huì)在運(yùn)用過程的每個(gè)細(xì)節(jié)中，一邊體驗(yàn)真正的情趣，一邊在不知不覺的輕松中學(xué)習(xí)語文。

在詩詞寫作這樣的運(yùn)用活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了真實(shí)的閱讀學(xué)習(xí)，還切實(shí)地實(shí)踐了這樣一個(gè)理念：學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣才是語文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)高效的重要前提。

其次，嘗試詩詞創(chuàng)作，就是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的一種好方式。任何文學(xué)作品的創(chuàng)作貴在立意。青年學(xué)生通過欣賞詩歌，實(shí)現(xiàn)了精神的穿越。學(xué)生的心靈深處蘊(yùn)藏著美好的事物，他們認(rèn)識(shí)事物的感受是獨(dú)特的，不帶任何功利性，純潔、美好的心靈可以通過詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式激發(fā)起來，表達(dá)出來，他們的作品常常具有成年人作品缺乏的光澤、鮮活特色，是語文教學(xué)中人文精神的真正體現(xiàn)。中學(xué)生在青春成長(zhǎng)的道路上，一定要不斷發(fā)出自己稚嫩而又真切、單純的，關(guān)于自然、社會(huì)、人生的心聲。而詩歌就是學(xué)生喊出真我的最佳途徑之一！嘗試詩歌創(chuàng)作，是十分受學(xué)生歡迎的事情。因此，詩歌寫作十分有利于學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量的形成。

因此，我主張：語文詩詞教學(xué)要結(jié)合生活實(shí)際，多開展詩詞創(chuàng)作活動(dòng)，在嘗試創(chuàng)作中加深學(xué)生對(duì)詩詞的興趣和對(duì)生活的感悟，打通詩詞閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)。

再說，詩歌創(chuàng)作對(duì)于語文學(xué)習(xí)的意義：嘗試創(chuàng)作詩詞是實(shí)現(xiàn)高效詩詞閱讀和提高寫作教學(xué)效益的“捷徑”。

有這樣一個(gè)案例，2013年下半年，我們舉辦了一次高中詩詞教學(xué)研討會(huì)，兩位教師分別執(zhí)教李清照的詞《聲聲慢·尋尋覓覓》，出現(xiàn)了截然不同的課堂教學(xué)效果，引起了我反復(fù)的思考。第一堂課上，年輕的老師提供了有關(guān)詩詞知識(shí)，要求學(xué)生利用相關(guān)資料，自學(xué)李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》一詞，并盡力理解并借鑒這首詞的創(chuàng)作手法和藝術(shù)特色，以“國慶節(jié)”為話題，自定主題，嘗試創(chuàng)作一首主旨明朗的詩詞。課上，幾乎所有的學(xué)生都完成了創(chuàng)作，六名學(xué)生代表六個(gè)小組分別展示了自己的詞作，詳細(xì)地解說自己學(xué)習(xí)《聲聲慢》的所得，這樣的效果，大大超出了教師的預(yù)想，在場(chǎng)所有的人，包括聽課的老師們都被學(xué)生們講臺(tái)上作品的交流展示活動(dòng)帶動(dòng)起來。另一堂課，也是教學(xué)李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》，上這一節(jié)課的教師確是一位公認(rèn)的語文功底很深的教師，采取的是對(duì)話式教學(xué)法，課前，教師精心備課，反復(fù)試上，課上采取讀——品——講——再品的形式，教師廣征博引，努力和學(xué)生一起細(xì)細(xì)品味，深刻挖掘，學(xué)生們努力地配合，想提起精神來，但課堂效果仍然不能令人滿意。

研討會(huì)上，與會(huì)老師一致認(rèn)為：我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一條值得嘗試的高中階段詩詞教學(xué)的高效途徑——在嘗試創(chuàng)作中學(xué)習(xí)詩詞。

有人說，我們的高中語文課標(biāo)對(duì)教學(xué)并沒有提出創(chuàng)作詩歌的要求，在高考中也不太主張鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)作詩歌，為什么要強(qiáng)調(diào)把嘗試創(chuàng)作的行動(dòng)引入語文教學(xué)行為中來呢？這是因?yàn)?，學(xué)生學(xué)習(xí)語文最缺少的是真實(shí)的閱讀，不僅缺少在理解中讀、在思考中讀，詩歌欣賞過程中更缺少用自己的情感體會(huì)作品中的情感、帶著自己的見解去評(píng)判作品中的思想，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中讀，是可以促進(jìn)學(xué)生詩詞鑒賞能力提高的。

在作文教學(xué)中，常常有教師的作文教學(xué)著重于技法培養(yǎng)，這樣的做法實(shí)在是僵化了學(xué)生思維，習(xí)作往往不帶學(xué)生的主觀色彩和個(gè)人感受，內(nèi)心情感得不到表達(dá)，這樣做，是限制了學(xué)生個(gè)性的寫作，剝奪了學(xué)生對(duì)于寫作、對(duì)于詩歌、對(duì)于語文的興趣，結(jié)果是學(xué)生無法寫作，不敢寫作，討厭寫作，進(jìn)而討厭語文。詩歌寫作卻不是這樣，詩歌就是言志，詩歌又具備十分自然的形象美和流暢和諧的自然美，教師只需要稍作提示，學(xué)生就可以創(chuàng)作出優(yōu)美的詩歌作品。幾年前，我曾經(jīng)從報(bào)紙上讀到一首詩：題目是《一碗油鹽飯》：“前天，我放學(xué)回家，鍋里有一碗油鹽飯。昨天，我放學(xué)回家，鍋里沒有一碗油鹽飯。今天，我放學(xué)回家，炒了一碗油鹽飯，放在媽媽的墳前?！边@是一首文字極其簡(jiǎn)單的小詩，不曾用任何一個(gè)渲染情緒的形容詞和華麗的詞藻，然而它整齊的形式下的意境卻是深邃而豐富的，給人們的思索和想象以無窮廣闊的空間。這首小詩正體現(xiàn)孩子寫作的真意和靈感，表現(xiàn)出人類共同關(guān)注的人性光輝。

在閱讀和生活中寫作，在詩歌寫作中感悟自我，在詩歌創(chuàng)作過程中感受生活真情趣，因此，嘗試詩詞創(chuàng)作也是能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)樣式——詩詞產(chǎn)生興趣的有效途徑，也是很自然地改變高中學(xué)生對(duì)語文學(xué)科少有興趣的重要途徑之一。

★作者單位：江蘇揚(yáng)中市教育局教研室。