程立旺

語文新課標要求語文教科書的編寫“應體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關注人類，關注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！睂ψ鳛椤耙磺袑W科之母”的語文學科，在教學中實現(xiàn)“情感態(tài)度價值觀”這個維度的要求不僅是必須的，更是應當突出于其他學科。那么，作為一名語文教師，應當如何在教學中引導學生形成正確的價值觀呢？筆者通過對自身多年的教育教學實踐的總結(jié)和反思，認為，其主要應從以下三方面入手：

一、充分利用語文教材豐富的思想內(nèi)涵，發(fā)揮語文教材的教育功能，深入挖掘教材中的愛國主義集體主義精神、強烈的事業(yè)心、執(zhí)著的進取心等內(nèi)蘊，激發(fā)學生在完善自我中形成正確的價值觀

學生的語文素質(zhì)主要包括兩大方面：語言文學素質(zhì)和思想文化素質(zhì)。而后者對學生價值觀的樹立影響至深。語文教材中不光有著除政治教材之外的其他學科無法比擬的思想內(nèi)涵，而且許多語文篇目本身擁有的“隱性”思想傾向也是以“正面說教”為特點的政治教科書無法替代的。這就要求語文教師在充分發(fā)揮語文教育特有的形象性、情感性、生動性等特點的基礎上，對學生正確價值觀的形成施加潛移默化的影響，以達到提升學生思想素質(zhì)的目的。例如，對于學生愛國主義情操的培養(yǎng)，是學生人生觀、價值觀形成的一個重要方面，教材中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“僵臥孤村不自哀，尚思衛(wèi)國成輪臺”、“西北望，射天狼”等詩詞名句，《最后一課》韓麥爾先生向?qū)W生發(fā)出的牢記祖國復興使命的召喚等都是重要的素材。再如，教材中還有許多對事業(yè)忠貞不渝的感人形象。如，因為大部隊正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，更需要火種，因此不惜犧牲自己生命珍藏七根火柴的無名戰(zhàn)士，可使學生切身感受到：在危難關頭，應如何處理個人與集體的利益關系。這就要求語文教育工作者不能僅從文學的意義上去解析作品，更要教師不能忽略隱含在文章中的人格精神。比如，講《春》和《背影》時，作者朱自清的熱愛自然的情懷，對中國傳統(tǒng)家庭理念的認同，以及作為一個知識分子的高尚的生活情趣，都是培養(yǎng)學生正確的價值觀的重要素材。

二、充分利用語文教材的豐富的美學因素，發(fā)揮語文教學的審美教育功能，使學生在審美陶冶中形成正確的人生觀、價值觀

《語文新課標》強調(diào)，要“培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀”，而審美觀同樣是價值觀的一個重要組成部分。中學語文教材中大多數(shù)課文是膾炙人口文學著作，而且相當多的篇目又是出自古今中外文學巨匠之手，這就為進行審美教育提供了寶貴的載體。作為一名語文教師，應當使這些作品本身的審美功能充分發(fā)揮出來。如果說，利用教材本身的思想內(nèi)涵可稱為“曉之以理”的話，那么，利用教材中的美學因素來進行價值觀培養(yǎng)則更多地側(cè)重于“動之以情”。至于如何有效發(fā)揮語文的審美教育功能，則是對語文教師的較高要求。具體的方式可謂多種多樣：聲情并茂的朗讀讀演示、講解時的生動描述、創(chuàng)造性的復述、活靈活現(xiàn)的課本劇表演，以及以聲光電進行演繹的多媒體手段等，不一而足，關鍵是因文、因人、因時，靈活選擇運用。

例如，上《背影》一課時，可從動情地介紹了自己的父親開始，學生受到感染，就會自然而然地由人及己，想起自己的父親，并進而產(chǎn)生述說沖動……這樣，學生就不由自主地被帶入教師預設的情感氛圍當中。家庭價值觀的培養(yǎng)與提升，就在這種“潤物無聲“的氛圍中得以實現(xiàn)了。

古人云，“愛美之心，人皆有之”。對美是追求的是人類的天性使然，青少年學生也不例外。因此，作為語文教師，應引導學生從文學作品中探求真正的美——人性美。教材中大量的以人物活動為主要素材的篇章是最好的美育教材。例如，《散步》一文中，“我”作為一個中年人，在面臨長輩和晚輩時，所顯現(xiàn)出的莊嚴的使命感，即是人性的閃光；而《我的叔叔于勒》一文中，“我”在冷漠的環(huán)境中，仍不失悲憫之心，更是讓人看到人類的希望。教師如能引導學生對這些人物身上的人性之美進行“審美注意”，那么，便可引導學生在獲得美的享受之外，蕩滌心中的塵埃，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料，形成健康、健全的價值觀。

此外，在充分將學生學習的積極性調(diào)動起來的基礎上，引導學生對美的意象進行再造想象，也有益于學生正確價值觀的形成。在這個過程當中，學生將自身的審美經(jīng)驗與審美對象——文學作品中的美高度融合，在再造美的同時也完成對了自身的美好品質(zhì)的再造。學習課文《沁園春雪》時，學生被作者筆下的北國雪景深深陶醉，此時筆者不失時機地引導學生：由作者對日出之后“紅裝素裹，分外妖嬈”的描寫發(fā)揮自己的想象，寫一個抒情散文片斷。學生的興趣空前高漲，思路也非常活躍，寫出的東西也十分精彩，當然，更重要的是，在這個別開生面的審美活動中，學生的人生觀、價值觀都在潛移默化中得到了提升，這比單純的政治宣教要有效得多。

再如，在教讀了《故鄉(xiāng)》一文后，學生無不為舊中國農(nóng)村凋敝破敗，人與人之間隔著一層可悲的厚障壁而感到壓抑。這時，筆者通過展示閏土原型后代的新生活、魯迅故鄉(xiāng)新貌等圖片，使學生從今昔對比中感悟到中國社會的巨大變遷，從而加深對今日幸福生活的認知，自覺構(gòu)建起了積極向上、樂觀向前的審美取向。

三、走向四十五分鐘之外的大課堂，引導學生在生活實踐中學習語文，鍛造健康、完整的人格，完成價值觀的全方位構(gòu)建

在思想教育中汲取的情感體驗，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為自身的價值觀。這也是古人為什么強調(diào)“讀萬卷書，行萬里路”的原因?！缎抡n標》也明確地將定期開展主動性、獨立性和創(chuàng)造性的社會實踐活動作為語文教學的重要內(nèi)容之一。

為此，作為語文教師，一定要在語文教學之余，恰如其分地組織課外實踐活動，為學生提供一個積極的人格實踐場所，以完成學生價值觀的最后“淬火”。例如每逢教師節(jié)，學校一般要號召學生向老師獻一點愛心，寫一句祝?；蚋卸鞯脑挘蛘呤亲寣W生動手制作個小禮品等。作為語文老師，我們應當在此間有更大的“發(fā)揮空間”。例如，組織教師節(jié)演講會，要求學生為把反映教師教育教學生活的文章寫好，利用課余、假期時間深入到老師的生活當中去，以增進了與老師之間的感情，加深對老師的理解，在弘揚尊師重教精神的同時，更使學生對人生價值的實現(xiàn)方式有了更加深刻的體驗。

當然，課外實踐活動應當和課堂活動有所區(qū)別。它可以理解為課堂教學的延伸，但絕不是把課堂教學搬到課堂之外進行。例如，學了《與朱元思書》一文，教師們一般會帶學生去“游山玩水”，以期學生從飽覽秀美河山的親身實踐中，加深對課文內(nèi)容的理解感悟。但我們也決不應當滿足于斯，更要藉此激發(fā)學生熱愛生活的感情，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度。另外，即使是許多跟課本毫無聯(lián)系的課外活動，只要是健康無害的，教師也應當積極引導。例如，有學生喜歡飼養(yǎng)小動物，只要不影響正常的學習生活，教師也可給予支持。因為在這過程中學生不僅會主動了解、探究有關知識，還能提高觀察能力，提升語文素養(yǎng)，也養(yǎng)成了愛護動物的良好習慣。學生的人格也隨之變得更加健全了，諸如用硫酸潑熊、虐貓之類的殘忍行為也就不會發(fā)生。

以上所談的，只是在語文教學中如何幫助學生塑造健康的人格、形成正確的價值觀的基本途徑。“教學無小事，事事皆教育”，這句話對于語文教師來說，當有更加感性的內(nèi)涵。例如要求學生按時按質(zhì)按量完成作業(yè)等，看似并非教科書中的要求，它對情感、態(tài)度、價值觀這個維度的教學目標的落實同樣是十分重要的。因此，作為一名語文教師，無論是課堂之內(nèi)，還是課堂之外，如何才能更好地幫助學生形成“正確的價值觀”，都是值得我們認真探索的重要課題。