致匠心---蘇州香山幫

Apple

蘇州耦園位于江蘇省蘇州市內(nèi)倉街小新巷，原為清初陸錦涉園。清初，保寧知府陸錦致仕歸里后于此始構(gòu)涉園，一名小郁林。后一度由書法家郭鳳梁賃居。繼為崇明祝氏別墅。同治十三年左右，歸按察使湖州沈秉成，聘畫家顧沄主持，重修擴建如今。因一宅而有兩園，遂稱耦園，并寓夫婦偕隱雙棲之意。全園布局，頗為得法。黃石假山作為全園主題，堆疊自然，位置恰當，陡峭峻拔，氣象雄渾，為蘇州園林黃石假山中較為成功的一座。實為值得游賞流連的去處。此園因在住宅東西兩側(cè)各有一園，故名耦園。古時兩人耕種為“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫婦歸田隱居之意。

東園面積約4畝，以山為主，以池為輔，重點突出，配搭得當。主體建筑坐北朝南，為一組重檐樓廳。這在蘇州園林中較為少見。其東南角有小院三處，重樓復(fù)道，總稱“城曲草堂”。西園面積更小，以書齋及織老屋為中心，前有月臺，寬敞明亮，后有小院，幽雅清秀，隔山石樹木又建書樓一座；其南亦有一院，為不規(guī)則形狀，西南角設(shè)假山，設(shè)置花木，間置湖石，顯得幽曲有趣。

全園主景黃石假山，筑于城曲草堂樓廳之前，石塊大小相間，手法逼真自然。假山東半部較大，自廳前石徑可通山上東側(cè)的平臺及西側(cè)的石室；平臺之東，山勢增高，轉(zhuǎn)為絕壁，直削而下，臨于水池，絕壁東南設(shè)磴道，依勢下至池邊，此處氣勢為全山最精彩處，假山西半部較小，自東而西逐級降低，坡度漸緩，止于小廳右壁。東西兩半部之間有谷道，兩側(cè)削壁如懸崖。而絕壁東臨水池，假山體量與池面寬度配合適當，空間相稱。山上不建亭閣，而于山頂山后鋪土之處，散置十余種花木，隨風搖曳，平添了山林趣味。而池水隨假山向南伸展，曲橋架于水上，池南端有閣跨水而筑，稱“山水閣”，隔山與城曲草堂相對，形成以山為主體的優(yōu)美景區(qū)。

蘇州的香山位于太湖之濱，有2500多年的歷史，這里百余村莊人多地少，自古出建筑工匠，因從業(yè)者技藝不凡，人稱“香山匠人”。香山幫是一個以蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)為地理中心，以木匠領(lǐng)銜，集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑工種于一體的建筑工匠群體。他們將建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)巧妙結(jié)合起來，創(chuàng)出了中國建筑史上的重要一脈——“香山幫”，后來，以香山幫模式建造的房子，就叫“蘇派建筑”。史書上曾有“江南木工巧匠皆出于香山”的記載。

從江南民間宅第、蘇州古典園林到寺廟道觀建筑、京城皇家宮殿，香山幫工匠營造了無數(shù)令人嘆為觀止的杰出作品。其中，蘇州園林和明代帝陵已成為世界文化遺產(chǎn)?！跋闵綆蛡鹘y(tǒng)建筑營造技藝”被譽為蘇式建筑的杰出代表，將建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)融為一體，是中國古代漢族建筑業(yè)的重要流派。香山幫的建筑技藝，在土木工程上秉承了漢族傳統(tǒng)建筑的營造法式，有著濃厚的地方特色，在建筑裝飾上則以蘇式風格的木雕、磚雕、彩畫見長。

APPLE：

最近美國大都會博物館的Met Ball 成為了全球時尚與藝術(shù)的焦點。今年的主題展覽是“中國：鏡花水月”。該展覽的藝術(shù)總監(jiān)是著名導(dǎo)演王家衛(wèi)，展覽主要展示的是中國文化主題的服飾演變與創(chuàng)新。將高級時裝與中國書畫，瓷器以及包括電影創(chuàng)作在內(nèi)的其他藝術(shù)形式對照展陳，借以呈現(xiàn)中國意象的迷人回響。除了以上的中國文化元素，其實大都會博物館里有一座中式園林——明軒。這座園林跟蘇州有著密不可分的關(guān)系。它出自蘇州香山幫之手。

過漢泉：

明軒是紐約大都會藝術(shù)博物館唯一的中國建筑，仿照蘇州園林網(wǎng)師園的園中園“殿春簃”庭院而建造，占地僅400平方米，屋宇、曲廊、山石、寒碧泉、小亭一應(yīng)俱全。當時是1979年，鄧小平副總理訪問美國，這次出訪中，鄧小平與時任美國總統(tǒng)的卡特決定在美國紐約大都會藝術(shù)博物館建造蘇州園林明軒。

明軒的建筑材料在蘇州加工好，再運到美國安裝。年底的時候我們一共27人去美國進行施工，我當時是負責大木作。按照中美雙方合同面規(guī)定，同樣的工程要做兩套，第一套作為實樣，建造在蘇州東園，1979年4月落成。5月，主要出資人阿斯特夫人及博物館負責人等實地考察后對其極為滿意。6月份開始制作運往美國的構(gòu)件。所以現(xiàn)在東園的明軒跟美國大都會的明軒是一模一樣的。

韓劍峰：

香山幫以木匠領(lǐng)銜，是一個集木匠，泥水工，石匠，漆匠，堆灰匠，雕塑匠，疊山匠，彩繪匠等古典建筑中全部工種于一體的建筑工匠群體，疊山理水，掇山植樹。人工造園是香山幫匠人的特長。并有一支專業(yè)隊伍叫疊山匠，雖人數(shù)不多但馳名中外，技藝高超，令人嘆服。香山幫建筑的特點是色彩和諧，結(jié)構(gòu)緊湊，制作精巧，布局機變等。具體表現(xiàn)為艷麗多姿的園林建筑，奇巧精細的梁架結(jié)構(gòu)，精美機變的腰檐轉(zhuǎn)角，樸實典雅的房屋裝修。香山幫匠人的出名和當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、條件有關(guān)，香山本身北靠穹隆山，南鄰太湖，地少人多，經(jīng)過多少年的變遷慢慢就形成了一種自己的建筑風格。

過漢泉：

我是木匠，在香山幫里面木匠分為大作與細作。我是主要負責大作，大作一般就是梁架結(jié)構(gòu)。細作是雕花類，包括雕花屏風，花窗等等。一般雕花的木材多為銀杏與香樟，因為它們的材質(zhì)比較軟。現(xiàn)在拙政園留聽閣里的一堂銀杏木立體透雕《松竹梅鶴飛罩》就是香山幫雕刻的代表作。

韓劍峰：

傳統(tǒng)手藝一般都是口口相授，香山幫也如此，研究古建筑的人都知道一本《營造法原》，這是一部蘇工巨著。是香山幫建筑大師姚承祖整理編輯而成，它集中了歷代香山匠人營造經(jīng)驗精華，也是唯一記述江南地區(qū)代表性建筑做法的專著。香山幫的工藝不像西方的工藝可以精確地復(fù)制量化。很多細節(jié)處都是靠著老匠人一代代地將經(jīng)驗傳授下去。

陳平：

在歷史滾滾長河中，一些東西隨著歷史的腳步前進，一些東西也會放慢步伐，更有甚者是停止了腳步，從此消失。同時也會有一些新的東西出現(xiàn)，這是歷史發(fā)展的必然！古人制作一個器物，從來沒有簡便方法，沒得半點馬虎，是經(jīng)過再三摸索出來的，“器”與“人”在某種程度上來說，是氣息相通的。機械化大生產(chǎn)是追求高效的，其必然會造成工匠會去丟棄過去手藝人一直恪守的專注勁兒，這也必然會使器物失去一種靈性，就像我們看畫的原作時所具有的靈光，看機械復(fù)制品是不可能具有的！

劉平：

我第一次進入蘇州園林就迷失了，曲徑通幽移步換景的畫面讓我仿佛置身于山野之中。一個隱字概括了蘇州園林的精髓，大隱隱于市。蘇州園林較之北方皇家園林少雕梁畫棟與大漆，但是大都同為榫卯木結(jié)構(gòu)，這些奇巧的工藝應(yīng)該是機器所不能及的。記載從商朝起就已經(jīng)有鐵釘了，但是在建筑上用的還是不多。

過漢泉：

榫卯的契合度是堅固的，這個就要考驗匠人的工藝，榫卯的接合處是可以移動的，而用釘子固定是死的，少了一份韌勁。但是鐵釘一般都是用在小件上，像窗棱等處，大的部件接縫處用的大多數(shù)是竹釘，因為竹釘有韌性且不會生銹，要說一座木結(jié)構(gòu)的房子完全不用一顆釘，那就是騙外行人的。像我們木匠這一行，從學徒開始到出師，基本上要六年，香山幫的工藝在細節(jié)，一扇窗就可以看出來，每一條線是不是水平垂直，這是一種基本功，雖然現(xiàn)在有些也需要機器來配合，但是手作還是需要的。

陳平：

我曾經(jīng)做過一個裝置，名字就叫《香山幫》。是以收集蘇州的木匠工具為素材的作品。一次偶然的機會，在舊木市場看到一個老木匠將自己過去幾十年的工具棄之于旮旯里，落上一層灰塵，破舊中那份滄桑引起了我的注意。我試著讓老木匠轉(zhuǎn)讓給了我。從此之后我就開始留意這類工具，慢慢地一個作品的概念就在我的腦海里形成了，最初的念頭本只是嘆息一個如此偉大的傳統(tǒng)工匠手藝的流失，工匠群體在工業(yè)化的歷史進程中日益細微，日益荒廢。后來就想讓作品能引起人們的關(guān)注，強化蘇州傳統(tǒng)手工藝的歷史輝煌。

APPLE：

古往今來所有不可多得的臻品，背后都隱藏著專注、技藝和對完美的追求，體現(xiàn)著匠人的“匠心巧思”。這是一種情懷，一種信念，一種態(tài)度，一種精神！中國建筑走過了千年的歲月，每個時期都形成了自己獨特的風格和多樣的形式，無論是正凜大氣的宮廷殿堂，還是詩情畫意的自然式園林，無不體現(xiàn)著古今建筑師與工匠的匠心獨運。香山幫傳承的更是這份根植于心的匠心。