古希臘建筑的內(nèi)在精神

李盼婷?楊增福

摘 要：古希臘是歐洲文化的發(fā)源地，其建筑開辟了歐洲建筑之先河。古希臘建筑以其獨特的建筑風格在世界建筑史上閃耀著光芒，其所散發(fā)出的人文精神是一種藝術(shù)，更是一種精神文化，至今仍發(fā)人深思并備受瞻仰。

關(guān)鍵詞：古希臘；建筑；柱式；內(nèi)在精神

一、古希臘建筑文化歷史背景

古希臘是西方文明史的發(fā)源地，其建筑是西歐建筑的開創(chuàng)者。古希臘經(jīng)濟生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對后世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、歷史、建筑、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。而本文主要討論的是光輝燦爛的古希臘建筑所具有的內(nèi)在人文精神及其散發(fā)出來的精神文化。

古希臘建筑的結(jié)構(gòu)屬梁柱體系，早期主要建筑都用石料。石柱以鼓狀砌塊壘迭而成，砌塊之間有榫卯或金屬銷子連接。墻體也用石砌塊壘成，砌塊平整精細，砌縫嚴密，不用膠結(jié)材料。雖然古希臘建筑形式變化較少，內(nèi)部空間封閉簡單，但后世諸多建筑師都對古希臘建筑進行了研究和學習，并取得了眾多成果。這也是古希臘建筑精神被傳承下來的一個重要體現(xiàn)。

說起古希臘建筑不得不說起愛琴文化。古希臘文化的前期有一個愛琴文化。而在愛琴文化中邁錫尼獅子門是其中一個代表。這座獅子門歷經(jīng)了幾千年的自然與人為的損毀，卻雄姿猶存，莊嚴地俯視著、見證著歲月的流逝和世事的變遷。邁錫尼和克里特建筑以正室為核心的宮殿建筑群布局，“工”字型平面的大門，上粗下細的石柱等，都對以后的希臘文化起到了一定的影響。

二、古希臘建筑內(nèi)在精神的體現(xiàn)

古希臘建筑史分為四個時期：荷馬時期（英雄時期），公元前12世紀～前8世紀；古風時期（大移民時期），公元前7世紀～前6世紀；古典時期，公元前5世紀～公元前4世紀；希臘化時期，公元前4世紀末～公元前2世紀。

（一）建筑精神在制度上的體現(xiàn)

古典時期是希臘文化的極盛時期。當時一些商業(yè)、手工業(yè)相對發(fā)達的城邦，如雅典、米利都等，公民的民主制度達到較高的水平。公元前500～前449年，實行專制制度的波斯帝國入侵并破壞了實行民主制度的小亞細亞的希臘城市。許多希臘城邦團結(jié)起來打敗了侵略者。這是一場保衛(wèi)自由和民主的斗爭。斗爭中雅典起到了關(guān)鍵作用，后來雅典成了古希臘的領(lǐng)導國家，經(jīng)濟等各方面也取得空前發(fā)展。這時候建造的雅典衛(wèi)城和其中的帕提農(nóng)神廟分別是古希臘圣地建筑群的藝術(shù)代表和古希臘神廟藝術(shù)的最高代表。這些建筑和建筑自身的構(gòu)造藝術(shù)不僅是建筑的藝術(shù)，更重要的是人們團結(jié)一致捍衛(wèi)自由、捍衛(wèi)民主的精神力量的體現(xiàn)，同時也是時代進步的體現(xiàn)。

古希臘建筑是在平民同氏族貴族的政治斗爭中，平民的進步文化同貴族的保守文化的斗爭中創(chuàng)造的。它反映著平民文化的勝利，而平民文化勝利體現(xiàn)的主要代表是圣地建筑群和廟宇形制的演進、木建筑向石建筑的過渡和柱式的誕生。

圣地建筑群追求同自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，不追求平整對稱，樂于順應和利用地形，構(gòu)成活潑多變的建筑景色，而由神廟統(tǒng)帥全局。如公元前5世紀建造的奧林比亞的宙斯神圣地。奧林比亞的宙斯神圣地是當時古希臘的宗教活動中心，現(xiàn)在我們通過斷壁殘垣可以感受到當時的輝煌，這也體現(xiàn)了當時平民勝利的喜悅與歡呼。這種建筑群的形制更能反映民主制度下的人民的進取精神，這是平民勝利的展示，也是廣大平民生活得到進步的體現(xiàn)，更是民主制度的城邦與專制的貴族制度城邦的較量。

（二）建筑精神在柱式上的體現(xiàn)

18世紀，德國美學家約翰·約阿辛·溫克爾曼 （Johan Joachin Winckelmann，1717-1768）在1755年發(fā)表的論文《關(guān)于在繪畫和雕刻中模仿希臘作品的一些意見》中說：“希臘杰作有一種普遍和主要的特點，這便是高貴的單純和靜穆的偉大。正如海水表面波濤洶涌，但深處總是靜止一樣，希臘藝術(shù)家所塑造的形象，在一切劇烈情感中都表現(xiàn)出一種偉大和平衡的心靈。”古希臘建筑藝術(shù)杰作的普遍優(yōu)點在于高貴的單純和靜穆的偉大，這在多里克和愛奧尼兩種柱式的建筑里得到了完美的體現(xiàn)。古希臘的藝術(shù)之美在這些建筑上得到了最精彩的體現(xiàn)?！啊怯孟胂蠛徒柚胂笠哉鞣匀涣?，支配自然力，把自然力加以形象化?！惫畔ＥD神話是古希臘藝術(shù)的土壤，它反映了平民的人本主義世界觀——人體是最美的東西，深深影響著柱式的發(fā)展。它包含著征服自然的英雄主義，贊頌人的強壯和智慧、堅毅和勇敢。這些所體現(xiàn)出來的內(nèi)在精神才是古希臘建筑留存下來的最大意義。

愛奧尼柱式秀美華麗，像是某種植物卷葉的抽象變形，反映著從事手工業(yè)和商業(yè)的平民們的藝術(shù)趣味；多里克柱式古樸、莊重、雄厚、沉重、粗笨，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味。多立克柱式仿男體，愛奧尼柱式仿女體，反映出對人的美、對人的氣質(zhì)和品格的理解和尊重。維特魯威也說：“建筑物……必須按照人體各部分的式樣制定嚴格的比例?！边@些柱式就是這么理性地體現(xiàn)著嚴謹?shù)木瘢非笸昝罒o瑕的美麗，又體現(xiàn)著對健康的人體的審美感受。體現(xiàn)了古希臘人細微的審美力和孜孜不倦地追求完美的創(chuàng)造力。

古希臘在古典時期還產(chǎn)生了第三種柱式——科林斯柱式?？屏炙怪绞怯蓯蹔W尼柱式變化而來的，成熟并流行于希臘化時期。這種纖細、勻稱、秀麗的風格作為頑強的生命力的象征受到希臘人和羅馬人特殊的喜愛，成為建筑重要的裝飾形式。

這些藝術(shù)上的探索，細心頑強地進行著，把希臘藝術(shù)追求完美的特點體現(xiàn)得淋漓盡致。世世代代的匠師們，嘔心瀝血，積累學習前人的點滴經(jīng)驗。這些深藏偉大內(nèi)在精神的建筑就是他們成果的體現(xiàn)，是他們一代人智慧的結(jié)晶，是他們勞動的果實。這也為后人在建筑方面甚至其他方面的探索提供了學習的榜樣?，F(xiàn)在，雖然當時的建筑都遭到了人為或自然的破壞，但這種探索、堅持不懈、追求完美極致的精神卻被永久地傳承了下來。

（三）希臘人的內(nèi)在精神在建筑上的體現(xiàn)

公元前5世紀自由民主制度的城邦打敗了實行專制制度城邦，古希臘進入了古典時期。這個時期的雅典處于全希臘的首位，雅典的建筑代表了當時古希臘建筑的水平?！跋ＥD建筑表現(xiàn)了明朗和愉快的情緒……希臘的建筑如燦爛的、陽光的白晝……”這是對古典時期希臘建筑的贊美，也是對當時雅典建筑最好的寫照。而在雅典建筑中最具有代表性的是雅典衛(wèi)城。雅典衛(wèi)城不僅達到了當時雅典建筑的最高水平，也達到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。

雅典衛(wèi)城傳承了積極向上的精神，敢于創(chuàng)新，唱響了人民在保衛(wèi)獨立、爭取自由和征服自然的斗爭中的英姿豪情。雅典衛(wèi)城集中體現(xiàn)了希臘的藝術(shù)精神：高貴的純樸和壯麗的宏偉。

雅典衛(wèi)城在設(shè)計理念、選址及構(gòu)圖和裝飾上都是為了體現(xiàn)衛(wèi)城慶祝保衛(wèi)民族戰(zhàn)爭的勝利，把這勝利的紀念永恒地保存下去。這是雅典人民精神上的財富。

古希臘建筑的主要特征是和諧、完美、崇高。最能代表古希臘建筑風格的就是神廟了，而在眾多神廟建筑中帕提農(nóng)神廟絕對是古希臘建筑的驕傲。當時的歷史學家希羅多德說，當雅典人在獨裁者的統(tǒng)治下時，并不比他們的任何鄰人高明，“但是當他們被解放的時候，每一個人就都是盡心竭力地為自己做事情了。”帕提農(nóng)神廟近乎天然的存在，其在造型、比例、裝飾等方面都做到了極致完美，匠人負責的態(tài)度也是帕提農(nóng)神廟成功的重要因素。這些都充分體現(xiàn)出了民主制度勝利后人們對生活無比的熱愛與向往，這是一個時代進步的表現(xiàn)，也是人類文明進步的表現(xiàn)。這即是帕提農(nóng)神廟存在的最有價值的意義。

伊瑞克提翁神廟是希臘古典時期的最后一個作品。“希臘化”時期是古羅馬文化和建筑的發(fā)達時期。愛琴文化的建筑影響了古希臘文化的建筑，古希臘文化的建筑又接著影響了古羅馬文化的建筑，歷史文化和建筑的內(nèi)在精神就這樣一代一代傳遞下去，前面的影響后面的，后面的又傳承和發(fā)揚前面的，使得人類建筑的內(nèi)在精神不斷地傳遞下去。

三、結(jié)語

通過這些建筑所體現(xiàn)出來的古希臘人民的精神與氣質(zhì)，充分反映了當時的民主制度時期的人文化。建筑是其中一個典型的體現(xiàn)，也是這種精神的見證者和結(jié)晶。如果說，古希臘的文化是歐洲文化的源泉與寶庫，那么，古希臘的建筑藝術(shù)就是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。而古希臘建筑所蘊藏的內(nèi)在精神則是全世界、全人類乃至全宇宙所敬仰的精神，是人類共有的精神財富。那種對完美孜孜不倦、對事業(yè)負責的態(tài)度、對自然的尊敬、對自由的向往以及團結(jié)一致的精神都是現(xiàn)代社會人們所欠缺的，都是我們應該學習的精神。

參考文獻：

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[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集·第二卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]陳志華.外國建筑史（19世紀末葉以前）（第二版）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1997.

作者單位：

李盼婷，河南大學土木建筑學院；楊增福，河南大學土木建筑學院。