張耀元

【摘 要】杜甫是我國(guó)唐朝時(shí)期的一位非常著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其所著作的詩(shī)歌被后代文人廣為推崇且流傳至今。杜甫一生作詩(shī)累積約有3000多首，其中大約有一半的詩(shī)詞被完整的保留了下來(lái)。在杜甫的暮年時(shí)期，由于其在官場(chǎng)上遭遇的失利與不幸，使其被貶并過(guò)著流浪漂泊，居無(wú)定所的生活。因此，在杜甫詩(shī)歌的創(chuàng)作后期，往往表現(xiàn)出一種明顯的漂泊意識(shí)。本文中主要對(duì)杜甫詩(shī)歌中漂泊意識(shí)的形成原因進(jìn)行合理的總結(jié)，從而進(jìn)一步對(duì)杜甫詩(shī)歌中漂泊意識(shí)的代表意蘊(yùn)進(jìn)行深入的探討研究。

【關(guān)鍵詞】杜甫；詩(shī)歌；漂泊意識(shí)；解讀

在杜甫大部分的詩(shī)歌創(chuàng)作中，其往往是以社會(huì)寫(xiě)實(shí)為主，對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌文化產(chǎn)生了非常巨大的影響作用，并且存在著一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。然而，在杜甫的暮年時(shí)期，由于官場(chǎng)險(xiǎn)惡，使得其被迫貶職而過(guò)上了一種漂泊的生活，因此，在杜甫詩(shī)歌的創(chuàng)作后期，我們往往可以看出一份強(qiáng)烈的滄桑感與漂泊感，這種漂泊意識(shí)與其內(nèi)心的愛(ài)國(guó)意識(shí)相互交織，呈現(xiàn)出一種對(duì)社會(huì)又愛(ài)又恨，又關(guān)心又逃離的情懷。雖然后來(lái)杜甫從官場(chǎng)全身而退回歸田園生活，又過(guò)上了一種平淡而又幽靜的生活，然而，就算是遠(yuǎn)離官場(chǎng)的他依然心系國(guó)家，憂國(guó)憂民，在努力忍耐自身漂泊痛苦的同時(shí)，來(lái)用一種積極的態(tài)度面對(duì)人生并全力反抗絕望。

一、杜甫詩(shī)歌中漂泊意識(shí)的形成原因

1.時(shí)代環(huán)境的影響

在杜甫的一生中，親身經(jīng)歷了盛唐與中唐這兩個(gè)重要的時(shí)期，并以歷史上重要的安史之亂作為唐朝關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同樣也是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安史之亂之后，唐朝盛世逐漸走向衰弱，百姓生活也變得困苦不堪。而造成杜甫詩(shī)歌中出現(xiàn)漂泊意識(shí)的一個(gè)主要的原因就是受時(shí)代環(huán)境的影響作用。正是因?yàn)檫@種社會(huì)動(dòng)蕩、山河破碎的社會(huì)外力的影響與推動(dòng)，使得杜甫不得不踏上了一種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，四處漂泊、居無(wú)定所的生活。從杜甫詩(shī)中的“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工?！币痪渲形覀兛梢钥闯?，社會(huì)形態(tài)所發(fā)生的劇烈變化，使得杜甫經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的漂泊歷程，其在漂泊過(guò)程中所感觸到的各種傷痛與艱辛，對(duì)杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了某種程度上的沖擊，使得其把自己思鄉(xiāng)漂泊的濃烈情懷在詩(shī)歌中表現(xiàn)的淋漓盡致。

2.生活狀態(tài)的影響

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的漂流之后，雖然也獲得了四方朋友的一些幫助，但是杜甫的生活還是過(guò)得非常的窮困潦倒，且其經(jīng)常會(huì)陷入到一種極寒交困的局面。然而，由于杜甫本身是一個(gè)不愿向生活俯首低眉的人，生活的窮苦與自己的追求形成一種非常鮮明的對(duì)比，這就更進(jìn)一步的加重了杜甫心中的悲苦情懷，這種顛肺流離的生活讓杜甫對(duì)社會(huì)的底層群眾有了一種更加親近的了解與接觸，也正因此，才讓他形成了一種與底層人民患難與共的情懷。例如在杜甫詩(shī)“貧病轉(zhuǎn)零落，故鄉(xiāng)不可思。”依據(jù)中，我們就可以清晰的看出，杜甫內(nèi)心對(duì)于這種寄人籬下漂泊生活的無(wú)奈，這種窮困潦倒與從前生活之間的落差，精神生活被壓抑、物質(zhì)生活得不到保障等種種原因使得杜甫詩(shī)歌的漂泊感一覽無(wú)遺。

三、杜甫詩(shī)歌中漂泊意識(shí)的代表意蘊(yùn)

1.對(duì)故鄉(xiāng)與親人的思念之情

一旦踏上了漂泊的旅程，就象征著其必須要遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)與親人而獨(dú)自流浪，所以說(shuō)，在大多數(shù)的漂泊詩(shī)歌中，其往往都會(huì)蘊(yùn)含著一種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。一般來(lái)說(shuō)，杜甫詩(shī)歌中的思鄉(xiāng)情懷，不僅僅是因?yàn)樯瞽h(huán)境的變化所形成的那種孤獨(dú)感，更多是因?yàn)樵谒粩嗟卦馐艽煺壑螅h(yuǎn)方的故鄉(xiāng)與現(xiàn)在的生活狀態(tài)就形成一種鮮明的對(duì)比，家鄉(xiāng)的溫暖使得的流浪外向的凄涼感更加深刻，而隨著在外漂泊的日子越久，這種對(duì)故鄉(xiāng)與親人的思念之情就越深。例如，我們從杜甫詩(shī)“望望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵?！币痪渲锌梢悦黠@的看出杜甫心中有家不能回的苦悶，以及在外鄉(xiāng)漂泊的寂寞。對(duì)于一個(gè)“漂泊詩(shī)人”來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)的溫暖，便是其在凄苦生活中最大的一個(gè)心靈寄托。這種故園難回的苦悶，讓杜甫的詩(shī)歌中的滄桑感與漂泊感也更加凝重。

2.對(duì)自己壯志未酬的失落感

杜甫是一個(gè)充滿政治抱負(fù)的人，在經(jīng)歷生活動(dòng)蕩與社會(huì)轉(zhuǎn)折之前，其內(nèi)心對(duì)于自己的政治理想是十分堅(jiān)定的。然而，官場(chǎng)的失利使得其內(nèi)心非常的迷茫困惑，并且不得不踏上了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而四處漂泊的生活。不過(guò)，雖然遭到了貶斥，杜甫在后期的詩(shī)歌創(chuàng)作中仍舊表現(xiàn)出了自己的理想愿望。例如，在“腸斷江城雁，高高向北飛?！币痪渲校覀兛梢郧逦母杏|到杜甫內(nèi)心對(duì)于回歸故鄉(xiāng)的渴望，以及對(duì)于自我價(jià)值和政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)的熱切盼求，他把自己的歸鄉(xiāng)情懷寄托在了向北飛的歸雁身上。然而，現(xiàn)實(shí)的殘酷使得詩(shī)人的內(nèi)心世界一直處于一種揮之不去的漂浮狀態(tài)中，就想一顆沒(méi)有根的大樹(shù)一樣，這場(chǎng)漫長(zhǎng)的漂泊歷程讓杜甫經(jīng)歷了一次悲慘的精神苦旅。他既對(duì)故鄉(xiāng)萬(wàn)分思念，同時(shí)也想要再次回歸朝堂之上，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，然而歸鄉(xiāng)無(wú)路、仕途無(wú)望，就進(jìn)一步導(dǎo)致杜甫的詩(shī)歌里充滿了一種壯志未酬的失落感。

3.對(duì)生命流失迅速的無(wú)望感

居無(wú)定所的漂泊生活不僅在很大程度上對(duì)杜甫的物質(zhì)生活造成了影響，同時(shí)也對(duì)杜甫的精神支撐造成了不小的沖擊，這就使得其對(duì)于生存的意義與人生的價(jià)值產(chǎn)生了一種迷茫與困惑的感覺(jué)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)與仕途敗退的雙重打擊，使得杜甫在生活中找不到一個(gè)溫暖的住所，在精神上也失去了一個(gè)強(qiáng)有力的寄托。安史之亂后戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，杜甫在“生涯能幾何，常在羈旅中?！币痪渲校粌H全面的展現(xiàn)出了自己四處漂泊的生活狀態(tài)，同時(shí)也對(duì)生命流失的迅速而產(chǎn)生一種無(wú)望感，可見(jiàn)，窮困潦倒的生活和精神的壓抑使得杜甫的身心都遭到了不小的影響與摧殘。而在“死為殊方鬼，頭白兔短促。”一句中，則清晰的表達(dá)出了其內(nèi)心對(duì)于生命衰謝的惆悵和自身年老多病的感傷。

4.對(duì)黎民百姓感同身受的關(guān)懷

從杜甫的詩(shī)歌中，我們不僅能夠充分的感觸到其敢于直面悲苦生活的一種人生態(tài)度，同時(shí)也能深刻的體會(huì)到其對(duì)于黎民百姓的一種感同身受的關(guān)懷，憂國(guó)憂民是杜甫的一個(gè)重要象征[5]。雖然說(shuō)，社會(huì)的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折使得其不得不對(duì)開(kāi)始了四處流浪的生活，然而，在流浪的過(guò)程中，杜甫獨(dú)自承擔(dān)者遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的傷痛，并努力堅(jiān)守著其內(nèi)心的操守，清醒的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)百姓的窮苦生活深感痛心。他對(duì)于人民的生活與社會(huì)有一種非常強(qiáng)烈的責(zé)任感，雖然說(shuō)物質(zhì)與精神生活的雙重壓力使得杜甫的內(nèi)心悲痛不已，然而在這個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代里，杜甫還能強(qiáng)忍自己內(nèi)心的悲痛而關(guān)心窮苦大眾，是在是一種難能可貴的精神情懷，這也是他能夠成為我國(guó)歷史上著名詩(shī)人的重要原因之一。

四、結(jié)語(yǔ)

在杜甫詩(shī)歌的創(chuàng)作后期，我們往往可以看出一份強(qiáng)烈的滄桑感與漂泊感，這種漂泊意識(shí)與其內(nèi)心的愛(ài)國(guó)意識(shí)相互交織，呈現(xiàn)出一種對(duì)社會(huì)又愛(ài)又恨，又關(guān)心又逃離的情懷。杜甫詩(shī)歌中的漂泊意識(shí)，主要表現(xiàn)在對(duì)故鄉(xiāng)與親人的思念之情、對(duì)自己壯志未酬的失落感、對(duì)生命流失迅速的無(wú)望感以及對(duì)黎民百姓感同身受的關(guān)懷等方面，我們從杜甫的詩(shī)歌中，不僅能夠充分的感觸到其對(duì)于漂泊生活的那份悲苦情懷，同時(shí)也能深刻了解到其對(duì)人民的生活與社會(huì)的那種非常強(qiáng)烈的責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

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