黃柳菱　何明智

【摘 要】分析瀕危民族影視研究基地與中國夢共建的目標、價值和可行性措施，提出在共建過程中應把個人夢、民族夢和國家夢緊緊結(jié)合在一起，在民族文化的傳承與復興實踐中積極貫徹“中國夢”的內(nèi)涵精神，以實現(xiàn)對高校在民族文化方面的產(chǎn)學研一體化的理念創(chuàng)新。

【關鍵詞】中國夢 瀕危民族影視研究基地 文化傳承 文化復興

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）05C-0051-02

在經(jīng)濟一體化、城鎮(zhèn)化過程中，世界各國都出現(xiàn)非主體文化使用場域萎縮、活力減弱，甚至瀕臨消失、走向消亡的現(xiàn)象。這已引起學術界及社會各界的關注。國際上，從政府部門到民間團體，從學術界到這些文化族群本身等，近年來都在進行文化保護的種種嘗試。就中國而言，眾多少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)沒有文字記載，在時代的融合與發(fā)展之中，這些優(yōu)秀的口頭文化傳統(tǒng)處于衰變或瀕危狀態(tài)。對此，應建立少數(shù)民族文史視頻資料庫，尤其是瀕危民族影視研究基地，以多種形式與手段來記錄、保存、保護豐富的民族文化傳統(tǒng)，順應傳統(tǒng)文化傳承空間從實體到虛擬變遷的歷史規(guī)律。而隨著2012年11月29日習近平總書記提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，在這個背景下，可實現(xiàn)瀕危民族影視研究基地與中國夢的共建，在建設過程中把個人夢、民族夢和國家夢緊緊結(jié)合在一起，在民族文化的傳承與復興實踐中積極貫徹“中國夢”的內(nèi)涵精神。

一、共建的目標

瀕危民族影視研究基地與中國夢的共建，應按照定位明確、層次清晰、分類指導、科學管理的原則，注重質(zhì)量提高、內(nèi)涵發(fā)展，努力為構建以中國化馬克思主義為指導、具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系做出新的更大的貢獻，把學習貫徹十八大精神與繁榮發(fā)展高校哲學社會科學的各項任務結(jié)合起來，努力開創(chuàng)中國高校哲學社會科學的新局面。

以廣西民族師范學院為例，應致力于文化傳承與文化復興青年人才的培養(yǎng)，以及相關成果的孵化與轉(zhuǎn)化，推廣少數(shù)民族文化創(chuàng)意商品。為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，人文資源的社會化，為邊境壯族地區(qū)瀕危文化資源的挖掘，資料搜集和保存、旅游景區(qū)的布局、宣傳等貢獻智力支持。要按照“立足創(chuàng)新、提高質(zhì)量、增強能力、服務廣西”的總體要求，以強化特色、打造品牌為目標，深化科研體制改革，依托高等學校人文社會科學研究基地“華南邊疆問題研究基地”，三年內(nèi)基本建成“邊境壯族地區(qū)瀕危文史視頻資料庫”。具體說來，可依托廣西文科中心的力量，結(jié)合自身的優(yōu)勢，在找準國家及廣西發(fā)展戰(zhàn)略背景下亟待解決的重大邊疆問題，并根據(jù)學院實際，制定以下瀕危民族影視研究基地與中國夢共建的幾個目標：

第一，維護國家文化安全和信息的安全，為中國夢的實現(xiàn)提供戰(zhàn)略支撐。目前我國西南邊疆的領土領海爭端，文化爭端層出不窮，劃界和申報世界文化遺產(chǎn)都需要大量史實作為依據(jù)。中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，習近平在周邊外交工作座談會上的講話指出：“把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對接起來，讓命運共同體意識在周邊國家落地生根?！敝袊獤|盟邊疆地區(qū)是國際政治、經(jīng)濟、軍事、文化交叉滲透的前沿區(qū)域之一，研究邊境地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，有助于營造安鄰、富鄰、睦鄰的關系，鞏固國家邊疆安全，把廣西打造成為跨越東南亞各國壯侗族群的文化尋根的朝圣地，極大地提高廣西的文化軟實力。

第二，促進陸路東盟文化與經(jīng)濟的發(fā)展，把個人夢、民族夢和國家夢緊緊結(jié)合在一起。習近平總書記深刻指出，中國夢的本質(zhì)和基本內(nèi)涵就是“國家富強、民族振興、人民幸?！?。“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的”?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢”?！皣液谩⒚褡搴?，大家才會好”。

廣西民族師范學院所處的中越邊境陸路東盟的橋頭堡，擁有豐富的民族歷史文化資源，能為發(fā)展旅游、藝術、體育等文化產(chǎn)業(yè)提供豐厚的土壤。本團隊結(jié)合本地獨特的文化資源，如天琴、壯拳、劃龍舟、斗牛、搶花炮、斗雞、儂峝節(jié)、花鳳舞、百扇舞、伏波廟、班夫人廟祭祀儀式中所反映的古代中越戰(zhàn)爭、中越雙邊傳統(tǒng)的廟會情結(jié)、越南黎王廟的傳說、花山巖畫與儂智高的傳說、旦人的水上婚禮儀式等，研究借助南寧舉辦的國際民歌節(jié)、東盟博覽會等國際性的平臺，在國家扶持文化產(chǎn)業(yè)的政策下招商引資，為大力發(fā)展面向國內(nèi)外市場的文化產(chǎn)業(yè)提供文化資源挖掘和文化品牌打造、市場數(shù)據(jù)、政策制定的參考，使邊疆地區(qū)的人民早日脫貧，是實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑。

第三，促進邊民對國家認同教育的發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供情感保障。民族文化是民族存在最重要的標志，也是族群記憶的核心。廣西作為我國國家認同性最強的邊疆民族地區(qū)之一，其獨特的民族文化起到了很重要的作用。因此，對邊疆民族文化與漢族文化之間交融傳播歷史現(xiàn)象研究，有助于喚起年輕一代的族群記憶，保持民族文化的傳承，防止少數(shù)民族文化失傳，增強民族自信心，發(fā)展民族團結(jié)自治，對于我國鞏固對邊疆民族地區(qū)的政治穩(wěn)定和民族區(qū)域自治政策提供可貴的參考。

可從對華南邊疆文化現(xiàn)狀的調(diào)查研究入手，借助用方塊古壯字書寫，幾千年世代相傳的民歌文獻，以音像資料的方式梳理出邊民國家認同自覺性的歷史依據(jù)，為當今國家進行邊民國家認同教育研究提供民族文化心理依據(jù)，為在長期的通婚遷徙過程中民族成分日益復雜的邊民，新時代日益復雜的國際軍事經(jīng)濟背景下改進民族政策、增進國內(nèi)各民族團結(jié)提供參考。

二、共建的可行性措施

其一，在研究視野方面，既要彰顯廣西區(qū)域特色與民族特色，同時也要有“立足廣西，面向全國”的學術眼界；既要強調(diào)為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務，又要保持高校研究應有的特性與理性。按照“鞏固、深化、提高、創(chuàng)新”的要求，強化分類指導和管理，突出學術特色、提升學術優(yōu)勢、打造學術品牌。以廣西民族師范學院為例，要超越崇左市的局域，也要超越廣西高校的局限，通過吸收國內(nèi)外相關大學人文社會科學可以管理的先進經(jīng)驗，打造研究團隊，形成研究優(yōu)勢與實力，為推進“文化廣西”建設貢獻智慧與力量。

其二，要實現(xiàn)研究理念和研究方法上的轉(zhuǎn)向。在研究理念上要實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)向：一是從書齋走向田野，開展自下而上的研究；二是從故紙走向現(xiàn)實，開展關注現(xiàn)實的研究；三是從校園走向社會，關注社會發(fā)展過程中亟待解決的問題；四是從學究走向政策，注重咨詢、對策研究。在研究方法上，鼓勵田野研究、實證研究、歸納研究與質(zhì)性研究。

其三，要實現(xiàn)組織形式、成果表達方式和評價方式的轉(zhuǎn)變。組織形式上鼓勵跨學科、跨院校、跨地區(qū)的團隊研究；成果表達方式上鼓勵多元化的形式；評價方式上，除了以發(fā)表、獲獎為評價指標外，對被政府采納的決策研究等也應給予充分的肯定。

近年來，廣西高校在相關部門的支持與配合之下，利用紀錄片形式傳承民族文化的實踐取得了巨大的成就。廣西民族博物館“文化記憶”影像工作率先走進大學校園，與廣西師范學院等多所高校簽訂成立影視人類學共建基地協(xié)議，實行長期合作，合作內(nèi)容和精神為：館方向院校提供實習基地，院方輸送學員長期開展文化記憶工作；在影展中特設一個學生作品單元，單獨評獎并推介到其他影展和電視臺，長期約片；共同申請科研課題、項目，在民族文化研究方向上相互促進，塑造良好的協(xié)作氛圍，借助影像紀錄為手段，共同推進文化遺產(chǎn)事業(yè)的多元發(fā)展。這為邊境壯族地區(qū)瀕危文史視頻采集與整理提供了很好的可借鑒經(jīng)驗。

2014年，應教育部的改革要求，廣西民族師范學院率先入選廣西19所新建本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展試點高校，轉(zhuǎn)型為應用型大學。邊境壯族地區(qū)瀕危文史視頻采集與整理也順應這一改革的要求，在建設和管理過程中更強調(diào)應用型大學的特色，強調(diào)青年、知識和創(chuàng)意三者的結(jié)合，主張對邊境壯族地區(qū)瀕危文史文化資源進行創(chuàng)意性的開發(fā)。通過組織學生拍攝民族文化的微電影，從歷史的角度，呈現(xiàn)邊境壯族地區(qū)人們真正的生活和心理狀態(tài)，讓大眾更易接受，更了解瀕危民族文化。以微電影時尚、新穎的藝術形式，活躍青年大學生文化生活，繁榮青年大學生文藝創(chuàng)作，提升青少年自身素質(zhì)，展現(xiàn)青少年奮發(fā)向上、創(chuàng)新進取的精神風貌，引導和激勵青年大學生利用自己的專業(yè)知識敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，自覺將個人夢融入民族夢和國家夢，同時，也進一步組織和動員青年投身到民族文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中去，投身到廣西經(jīng)濟社會發(fā)展的具體實踐中去。

三、結(jié)語

中國社科院馬克思主義研究院研究員、博士生導師辛向陽指出實現(xiàn)中國夢，需要堅持“五個有”：有路、有魂、有底、有人、有備。在瀕危民族影視研究基地與中國夢的共建之路上，應堅持以“中國夢”作為靈魂，以應用型大學的校園文化為底，綜合發(fā)揮“青年、知識、創(chuàng)意”的作用，組成“產(chǎn)—學—研”相結(jié)合的科研成果孵化團隊，才能在日新月異變化的社會經(jīng)濟文化環(huán)境中，共筑傳承壯族傳統(tǒng)文化和在當代復興中華民族文化的“中國夢”。

【參考文獻】

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[5]廖華.博物館如何利用紀錄片傳承民族文化——以廣西民族博物館為例[J].百色學院學報，2013（5）

【基金項目】廣西人文社會科學發(fā)展研究中心項目（HNBJYJ2011007）

【作者簡介】黃柳菱（1984- ），女，廣西柳州人，廣西民族師范學院中文系講師，浙江大學傳媒與國際文化學院2013級博士研究生，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)；何明智（1963- ），男，壯族，廣西扶綏人，廣西民族師范學院中文系教授，研究方向：壯族文化傳播。

（責編 何田田）