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      夜晚,一場浪漫的“叛逆游戲”

      2015-05-30 10:48:04許諾
      齊魯周刊 2015年5期
      關(guān)鍵詞:韓熙載夜宴黑夜

      許諾

      夜宴:“悉聽琵琶、擊鼓觀舞”

      代表人物:韓熙載,史太君和賈寶玉

      據(jù)說每一位站在《韓熙載夜宴圖》前的觀者都會升起油油的艷羨。

      南唐巨宦韓熙載為了避免后主李煜的猜疑,以聲色為韜晦之所,每每夜宴宏開,與賓客縱情嘻游,被畫工以連環(huán)長卷的形式記錄下來:悉聽琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六么舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散,看看,哪一種場景都為千年之前的夜晚添加韻致。

      夜宴是對月華星輝最起碼的尊重,是對白日焰火最起碼的背叛。

      同樣是賈府夜宴,史太君在元宵家宴上就著燈燭破陳腐舊套,演說才子佳人的不靠譜,可見心中早有微詞,怡紅院過生日的群芳則將平日里不能念的詞、不能喝的酒、不能唱的曲、不能做的游戲都演習(xí)一遍。項羽的鴻門宴從午宴吃成夜宴,又是吃肉又是舞劍,偏偏劉邦如坐針氈;《西游記》里的妖魔大興夜宴大多是為了吃唐僧肉。只在“荊棘嶺”一回,幾位山精樹怪雅開夜宴,倒也風(fēng)流。三日一聚五日一會,踏月而來,御風(fēng)而去。杯盞交錯,說些歷劫修行的情況,講些人界妖界的奇聞趣事。不知道是哪個口快的,說起這某年某月某日某地,自東土大唐而來的圣僧唐三藏途經(jīng)這荊棘嶺,諸公略一合計,這樣的高士怎能不見?帶我去請來與諸位相會吧。于是便有了月下會詩,杏仙傳情。只可惜長老不解風(fēng)情。

      喝酒:“但愿長醉不愿醒”

      代表人物:竹林、李白、張旭

      文人喝酒,杯子一端就入了夜。

      李白喝酒喝得詩興大發(fā),舉杯邀明月,對影成三人,高興了還去水中撈月,沒錢了五花馬、千金裘都讓孩子拿著換酒。張旭經(jīng)常晚上喝得東倒西歪,回到書房邊脫衣邊喊邊唱邊狂草,一下筆就寫出了“書圣”的名頭。楚莊王更狠,和群臣喝酒,喝到晚上,掌燈再喝,喝得耳軟眼殤禁忌全無,結(jié)果貴妃遭將軍調(diào)戲,酒精和黑夜的作用下,楚莊王竟也不怪罪。

      黑夜和酒精一樣,是一場破壞和放肆的顛倒游戲。

      竹林七賢中最出名的酒手劉伶經(jīng)常乘鹿車,手里抱著一壺酒一條道跑到天黑,一邊囑咐跟在后面跑的仆人:如果醉死了,就地埋了。《世說新語》載其不顧禮法,有時一個人裸坐房間,別人拜訪他,進了他的房間嚇了一跳,怪他不穿衣服。他還說:我以天地為住宅,房屋為衣褲,并反問人家:“諸君何為入我褲中?”至于大醉六十天,那就更是顛倒陰陽黑白不分了。

      還有更厲害的。諸阮皆能飲酒,仲容(阮咸字)至宗人間共集,不復(fù)用常杯斟酌,以大甕盛酒,圍坐,相向大酌。時有群豬來飲,直接去上,便共飲之。(《任誕》12)喝酒喝到這個份兒上,真是物我合一、寵辱皆忘!莊子說:“物物而不物于物,則胡可得而累邪?”最可能被體現(xiàn)出來的,可能就是酒后黑夜的狀態(tài)。

      相思:“何當(dāng)共剪西窗燭”

      代表人物:李商隱、李清照夫婦、和諸多癡男怨女

      雖然沒有白熾燈和LED,古人愛讀書,晚間尤盛。有詩為證:“數(shù)間茅屋閑臨水,一盞秋燈夜讀書(劉禹錫)”?!棒W毛焦禿齒牙疏,老病燈前未廢書(陸游)”?!跋x聲窗外月,書冊夜深燈(楊萬里)”。

      同樣因為沒有白熾燈和LED,月亮特別顯眼?!爸型サ匕讟錀f,冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。”這是唐朝一個叫王建的詩人,在中秋夜里望月所思?!按航彼B海平,海上明月共潮生?!边€是唐朝的張若虛,站在遼闊到分不清哪里是海岸線的水邊,在熏風(fēng)里望見海天相連的明月隨潮涌翻滾而來。“暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好,明年明月何處看?!边@是輾轉(zhuǎn)在旅途的蘇東坡,在月夜里的感嘆。

      同樣,相思這件事兒,在夜晚來的更強烈些。不然牛郎織女為什么選在七“夕”相見?

      下雨了,挑燈花就想起妻子,這是李商隱和他的“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”;夜半睡醒,看到明月想起妻子的,這是李白。明月夜,短松岡中思念亡妻的,是十年生死兩茫茫的蘇軾。而人在異地睹物思妻的,是衣服破了個洞的賀鑄。當(dāng)然,也有思念前妻的,比如陸游。

      會友:“潯陽江頭夜送客”

      代表人物:張繼、白居易

      能夠晚上聚會的,大多是情深意重的好友,有“有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花”,也有“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,凡此種種不一而足。

      唐朝張繼做了進士,依然“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”。秋天深夜的寒意侵肌砭骨,從四面八方漫向詩人夜泊蘇州的小舟,漫向他的薄衣,使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。深深的旅愁,也讓張繼對蘇州城內(nèi)的友人充滿了相見的歡喜急迫。而那位朋友也還沒睡,他在爐子前搓著雙手,正汩汩溫著黃酒,偶起身,扒開窗戶望望外面沉沉的夜色,等待和乘舟而來的友人,一夜微醉長談。

      送客的時候當(dāng)然不能場面清淡,除了綠蟻新焙酒和紅泥小火爐,絲竹聲樂少不了。喜歡音樂,聽歌看舞是古人的家常便飯。白居易“潯陽江頭夜送客”,路遇琵琶女,聽小曲聽出知音之感,寫下《琵琶行》流傳。杜牧在揚州一夢十年,晚上二十四橋賞月,聽小姑娘吹簫,還寫下名句“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”。

      借助黑夜,人類致力于破壞和放肆。比如中唐李復(fù)言所著《續(xù)玄怪錄》中的“辛公平上仙”一篇講述整個唐朝最為隱秘而恐怖的故事,是一位皇帝的亡靈如何被裝模作樣的將軍扶上皇位。這大概可以管窺唐順宗故去的隱秘之事。

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