被遺忘的藝術(shù)家藝術(shù)中的納粹傷痛

他們每天都在死亡線上掙扎，盡管如此，這些藝術(shù)家們并未輕言放棄。第二次世界大戰(zhàn)期間，被關(guān)押在德國納粹集中營里的藝術(shù)家們秘密地繼續(xù)創(chuàng)作。他們的作品不僅呈現(xiàn)了那段無法言喻的黑色時代，也是具有高度藝術(shù)價值的珍品。

從版畫看歷史

受到納粹迫害的頹廢藝術(shù)得到了各界的關(guān)注，但是幾乎沒有人注意到那些集中營里藝術(shù)家在關(guān)押期間創(chuàng)作的作品。像沃爾德瑪（Waldemar Nowakowski）這樣的畫家?guī)缀跻呀?jīng)被人們遺忘?；谶@個背景，前不久在德國聯(lián)邦議院開展的“死亡不是終結(jié)”藝術(shù)展和同名書籍的出版有著特殊的意義。

此次展覽的策展人是一位作家兼藝術(shù)史學(xué)家，他花費了逾15年的時間收集了在1933-1945納粹時代產(chǎn)生的藝術(shù)作品。利奧·哈斯在被關(guān)押期間創(chuàng)作了這幅關(guān)于特雷津集中營的版畫。

恐怖籠罩下的創(chuàng)作

不僅被關(guān)押在特雷津集中營的藝術(shù)家們繼續(xù)著創(chuàng)作，奧斯維辛集中營一號營區(qū)的藝術(shù)家們也沒有放棄。他們必須要為納粹完成一些指定的任務(wù)，因此可以得到鉛筆、紙張、畫筆之類的工具。一些作品也秘密地由此誕生。被稱為“滅絕營”的二號營區(qū)幾乎沒有產(chǎn)生藝術(shù)作品。圖為藝術(shù)家Marian Ruzamski在1943-1944年創(chuàng)作的自畫像。

特殊作品

藝術(shù)家Jan Markiel 1944年在奧斯維辛集中營一號營區(qū)創(chuàng)作了這幅人像。集中營附近有一家面包店，店主的女兒送快遞的時候偷偷送給這名囚犯面包。這位藝術(shù)家使用的“畫漆”是他從墻壁上刮下來的顏色。畫布則是秸稈床墊粗糙的麻布套。

目擊者

1942年，年僅13歲的Yehuda Bacon（圖右）被送到了特雷津集中營，一年后又轉(zhuǎn)至奧斯維辛集中營。他的任務(wù)是送面包，在冬天，他被允許在焚化房前取暖。之后，Yehuda Bacon不僅在奧斯維辛大審判的法庭上講述了自己親眼見到的情景，也把這些畫面融入了他在戰(zhàn)后創(chuàng)作的藝術(shù)作品之中。

一種象征

這幅作品中的奧斯維辛集中營并沒有像為法官呈現(xiàn)的草圖那樣清晰仔細，不過人們還是一眼就可以看出焚化房四方形的煙囪、蓮篷頭和人的輪廓。對藝術(shù)史學(xué)家來說，這些輪廓象征著在毒氣室里死去的受害者。

大屠殺題材

以色列藝術(shù)家西格里特·蘭道（Sigalit Landau）的父母也是猶太人大屠殺的幸存者。她的繪畫老師是奧斯維辛集中營的幸存者Yehuda Bacon。這位藝術(shù)家如今在以色列大學(xué)中擔任藝術(shù)教授。西格里特·蘭道的很多作品都以大屠殺為題材，比如這個作品讓人聯(lián)想到了奧斯維辛集中營殉難者紀念館中堆放的鞋子。

漫畫家

米歇爾（Michel Kichka）被認為是以色列最具有影響力的漫畫家之一。其漫畫小說《第二代：我從未和父親講過》說的是兒時的他與納粹集中營幸存者父親之間的故事。

“死亡不是終結(jié)”

西格里特·蘭道在以色列收集了100雙鞋子并在死海中浸泡了它們。被裹上有著治愈療效的厚厚死海鹽層的鞋子標志著生存而不是死亡。她希望作品能夠在柏林展出，作為戰(zhàn)勝絕望的象征。（編輯/袁紅）