回望北宋

郭西元

去故宮看《清明上河圖》，排隊七小時，創(chuàng)歷來展覽排隊之最。今年是張擇端誕辰930周年，張擇端的家鄉(xiāng)諸城舉辦紀(jì)念展覽和學(xué)術(shù)研討，名曰《回望北宋》。好一個回望！

百余年來，由于大家知道的原因，我們“被”學(xué)會了“遙望”“眺望”，遙望西方、眺望美國。近年來，隨著中國國力的增強，我們慢慢開始了“回望”，回望我們自己的祖先留下的遺產(chǎn)。這一回望不要緊，我們發(fā)現(xiàn)，就藝術(shù)而論，我們不比“遙望”了很久的那個歐洲差，更不用說近年經(jīng)常“眺望”的那個美國！

這才認(rèn)識到當(dāng)年畢加索說給張大千的一番話，并非客套，而是事實！—原來“歐洲沒有藝術(shù)”！

張擇端（1085—1145），字正道，瑯琊東武（山東諸城）人，宋徽宗時畫院待詔。

張擇端畫藝高超，以《清明上河圖》為例，該畫描寫北宋都城汴梁清明時節(jié)景象，畫圖從農(nóng)村展開一直畫到市集。畫家舉重若輕，納極其繁雜的景物于畫中，畫卷描繪人物熙熙攘攘，騎馬的、挑擔(dān)的、推車的、趕驢的、坐轎的、觀景的、街頭賣藝的、江湖郎中、算命先生、行腳僧人，街道兩邊有茶樓、酒館、作坊、腳店、當(dāng)鋪。

所描繪社會場景之大，畫面遠近、疏密、聚散處理之妥帖，可謂難能可貴。人物眾多而動態(tài)不同、身份有別，人物刻畫之生動，實在讓人嘆服！畫面涉及社會層面之深，所繪場景之廣闊，舟橋、房屋、江岸、市集，而畫面主次、遠近、高低處理之高超，讓人嘆為觀止！

這題材很像咱們今天的“歷史題材畫”創(chuàng)作。再看看今日我們那“歷史題材畫”深陷“西畫”泥淖的窘相，除了搖頭長嘆，更復(fù)何言。

宋代是中國繪畫的全盛時期，趙宋之世，中國繪畫已臻成熟，繪畫題材之豐富、繪畫技法之純熟、藝術(shù)境界之高深，當(dāng)之無愧是世界繪畫的高峰！請問，九百年到一千年前，世界畫壇是個什么樣子？我們天天念叨的那個歐洲文藝復(fù)興，是14世紀(jì)中葉后的事，就時間論，足足和宋代差了五六百年！而那個提出“六法論”的南齊的謝赫，更是比歐洲文藝復(fù)興的諸子早出生了近一千年！就藝術(shù)而論，那以“氣韻生動”為統(tǒng)領(lǐng)的“六法論”（既是我們中國畫創(chuàng)作的方法論，又是中國畫的評價標(biāo)準(zhǔn)），恐怕和文藝復(fù)興時期的繪畫的追求更不在一個層面上。記得幾年前在歐洲參觀博物館，看到那幅《蒙娜麗莎》畫像時，講解員指著畫面說：“你們看，那手臂的血管好像有血在流動?！蔽液团阄覅⒂^的人開玩笑說：“不要說那血好像在流動，那血真的流出來又怎么樣？藝術(shù)不比這個！”

但問題是，我們的很多同胞看不到這一點。只要看看我們中國每年美術(shù)高考時，可憐的中國學(xué)子背著畫架、提著塑料桶，走進中國各地高校的素描、色彩考場的場景，怎一個“痛心”了得！諸位，難道我們當(dāng)了亡國奴不成？！

鑒于此，我這次紀(jì)念展的作品，畫宋時汴河兩岸煙云彌漫，有莫讓浮云遮望眼之意。有道是，你能看到多遠的過去，才能預(yù)見多遠的未來。今日之“回望”，是日后“守望”之基礎(chǔ)。怎樣通過這“回望”，使我們的目光穿越千年，看到宋元，繼而看到漢唐，知道我們?yōu)槭裁唇小皾h人”，為什么國外有“唐人街”，再繼而看到八千年前的黃帝、炎帝，弄清楚我們?yōu)槭裁词茄S子孫，最后再看到一萬年前畫八卦的那個我們的人文始祖—伏羲，他老人家一萬年前畫的那個“八卦”，至今我們也還在“八卦”著，還沒有弄明白“八卦”是什么意思呢！

我想，通過這樣的回望，找回我們民族應(yīng)有的自信和自尊，使這“回望”慢慢轉(zhuǎn)換為“守望”！守望我們民族自己的文化遺產(chǎn)，守望我們民族自己的精神家園！到那時，中華民族文化復(fù)興的“中國夢”才有可能實現(xiàn)！