孫耀勝 王小晏

我國高校的學(xué)生工作現(xiàn)已進(jìn)入全面發(fā)展期，在促進(jìn)大學(xué)生成人、成才方面起到了重要的作用。但是，大學(xué)生缺乏生活技能、面對挫折選擇以自殺的方式逃避等現(xiàn)象時有發(fā)生;盡管大學(xué)生活豐富多彩，仍有很多大學(xué)生經(jīng)常將“活著真累”“沒意思”掛在嘴邊，讓高校學(xué)生工作者意識到提升大學(xué)生對生命價值的認(rèn)識迫在眉睫，而近年來逐漸受到關(guān)注的生命教育恰好契合了這種需要。我國的生命教育是在世紀(jì)之交提出來的，屬于一個較新的研究領(lǐng)域，它是關(guān)于人的生活、人生與人生問題的教育，是對“工具化”高等教育的有力補(bǔ)充，日益受到教育工作者的重視。目前，雖然在高校學(xué)生工作中融入了生命教育的內(nèi)容，但對生命教育的理解和應(yīng)用還不夠深入，因此需要繼續(xù)探索生命教育的實(shí)施途徑。

一 高校學(xué)生工作中存在的問題

高校學(xué)生工作存在的問題根源于教育觀念的工具化和實(shí)用化。從宏觀方面講，當(dāng)今的教育是工具理性占主導(dǎo)地位的教育，幾乎一致的教育目標(biāo)、教育手段、選拔標(biāo)準(zhǔn)，把教育定位為特殊商品——人才的生產(chǎn)車間，“生產(chǎn)”出來的大都是“技能人”“經(jīng)濟(jì)人”“政治人”，這些“人才”除了學(xué)習(xí)成績、專業(yè)技能過硬，基本缺乏對自身生命價值的認(rèn)可，極度缺乏日常生活所必須的急救知識與技能，既不利于他們自身的持續(xù)發(fā)展，也影響社會的穩(wěn)定。

從微觀方面講，高校學(xué)生工作者在此大環(huán)境下，過于注重學(xué)生到課與否、獲獎狀況和違紀(jì)等情況，將學(xué)習(xí)成績作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽略了知識技能之外的更為重要的德性、人文教育，這種一刀切的做法沒有考慮學(xué)生的個性與愛好，久而久之會引起學(xué)生的逆反甚至仇視心理，高校偶有發(fā)生的毆打甚至殘害教師的事件證明了這一點(diǎn);另一方面，學(xué)生工作者由于工作內(nèi)容的繁雜，每天疲于應(yīng)付各種數(shù)據(jù)表格和大小會議，大多只能關(guān)注學(xué)生群體中最好（即學(xué)習(xí)成績較好，自我控制能力較強(qiáng)，基本不會違紀(jì)的學(xué)生）和最壞（即學(xué)習(xí)成績較差，經(jīng)常曠課或有其他違紀(jì)行為的學(xué)生）這兩類人，且工作流于形式，沒有深入學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行人性教育，造成學(xué)生工作非常被動，例如，個別學(xué)生病態(tài)的心理特征沒有及時被發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自殺或者殘害動物的事件頻頻發(fā)生，如清華大學(xué)劉海洋的潑熊事件;學(xué)生群體特別是宿舍成員間矛盾未及時解決，最終變得難以調(diào)和乃至造成流血或者傷亡事件，馬加爵事件就是一個極端的事例，這些血淋淋的事件殘忍地告訴教育工作者，學(xué)生的生命意識極為淡薄，不僅不珍惜自己的生命，也不珍惜他人或者動植物的生命。除了這些漠視生命的學(xué)生帶給社會沉重的教訓(xùn)與反思外，現(xiàn)在的大學(xué)生普遍存在消極、茫然的人生態(tài)度，生活空虛，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，無心學(xué)習(xí)，對于任何事情抱持無所謂的態(tài)度，對于未來更是沒有明確的目標(biāo)，直呼“活著沒意思”，這些行為也讓社會發(fā)出“他們是怎么了”的感嘆，想不通他們?yōu)槭裁丛谌缁ǖ哪昙o(jì)、激揚(yáng)的青春、坦蕩的前途面前如此揮霍，全社會都在思考，也在盡力扭轉(zhuǎn)這種局面。

眾所周知，生命是生存和發(fā)展的首要條件。對于生命意識淡薄、生命安全沒有保障、人生態(tài)度不端正、生命價值和意義不明確的大學(xué)生來說，怎樣肩負(fù)國家的建設(shè)事業(yè)？如何挑起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重任？可以說，這樣的大學(xué)生是隱藏在發(fā)展大道上的地雷，可能會產(chǎn)生極大的破壞作用。因此，在高校學(xué)生工作中加強(qiáng)對大學(xué)生的生命教育，探索生命教育的途徑極為迫切和必要。

二 在高校學(xué)生工作中加強(qiáng)生命教育的著力點(diǎn)

1 培養(yǎng)生存意識

培養(yǎng)生存意識，實(shí)際上也就是珍惜生命的教育，是生命教育的基礎(chǔ)和首要前提。生命的存在關(guān)系到未來的發(fā)展和人生的質(zhì)量。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人具有自然和社會屬性，社會屬性即人是一定社會關(guān)系的集中體現(xiàn)者，人活著不僅僅為自己、為身邊的親人，也要為他人和社會承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù);任何不負(fù)責(zé)任的輕生行為都是對生命的侮慢，任何殘害他人或者動植物的行為，都是藐視生命的行為。高校學(xué)生工作培養(yǎng)大學(xué)生的生存意識，一要進(jìn)行生命安全教育。中國的傳統(tǒng)教育一直向青少年灌輸見義勇為、舍已為人的精神，卻很少教育他們珍惜自己和他人的生命，然而只有保護(hù)了自己的生命安全，才能運(yùn)用知識與技能幫助并保護(hù)他人。高校學(xué)生工作者要將學(xué)生安全工作放在首位，不能只停留在提醒、告誡的語言表面，而要深入持久地開展必要的救護(hù)知識與技術(shù)、法制教育、自我防范等教育的宣傳和講座，利用學(xué)生工作QQ群、社團(tuán)活動、校園文化長廊等共享相關(guān)知識與宣傳圖片，以喚起全校師生的重視。二要進(jìn)行生活態(tài)度教育。事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，都是在曲折地前進(jìn)。面對挫折和困難關(guān)鍵在于以什么樣的姿態(tài)對待它。只要積極地重新審視生命，投入自己的激情，勇于越過挫折和困難，當(dāng)事過境遷后會感覺到當(dāng)時認(rèn)為的挫折和困難也不過如此，人生就是這樣在一次一次的攀登高峰或者越過低谷中發(fā)現(xiàn)生命的魅力所在。學(xué)生工作要警惕學(xué)生的消極、懈怠心理。三要進(jìn)行死亡體驗(yàn)教育。中國的傳統(tǒng)文化一直避免談及死亡，中國人忌諱死亡由來已久，死亡雖令人害怕但不可回避，因?yàn)樗亲匀灰?guī)律。人也正是因?yàn)橹泵嫠劳龅目謶侄恿魬偕亩湎?。因此，學(xué)生工作者可以嘗試組織大學(xué)生到學(xué)生家庭參加喪葬儀式，通過陪同到火葬場感受失去親人的痛心，通過在靈堂接受親戚朋友的吊祭感受一個生命的離去對身邊的人造成的傷害，這將會有很強(qiáng)的感染力和說服力。

2 提高生存能力

生存能力差，是當(dāng)代大學(xué)生的普遍問題，尤其是獨(dú)生子女，這是“應(yīng)試教育”造成的不良后果。一方面是由于在計劃生育政策下一家基本只有一到兩個小孩，家庭成員對當(dāng)代大學(xué)生的溺愛心理嚴(yán)重;另一方面和現(xiàn)今的社會環(huán)境有關(guān)，“應(yīng)試教育”背景下家庭和社會都對“學(xué)習(xí)有成”抱有最高期望，往往當(dāng)代大學(xué)生不被允許做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，其他事情全部由家長一手包辦，家庭和社會都認(rèn)為通過“學(xué)習(xí)”可以獲得較好的工作和較高的工資，生存問題就會迎刃而解。孰不知這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生就如一個碎片，是一個不完整的人，無法在社會中長久且正常的生活。高校學(xué)生工作提高大學(xué)生的生存能力應(yīng)從以下幾方面著手：一是加強(qiáng)動手能力，特別是生活自理和自衛(wèi)能力，高校學(xué)生工作者可以從軍訓(xùn)開始抓起，大學(xué)生的儀容儀表、宿舍衛(wèi)生情況都能說明生活自理能力，在大學(xué)的各種社團(tuán)活動或者班級團(tuán)會中要適當(dāng)增加防火、防盜、防騙等自衛(wèi)知識;二是加強(qiáng)適應(yīng)能力，一個人對環(huán)境特別是周圍人群的適應(yīng)能力越強(qiáng)，對外部因素的依賴性越小，其取得成功的可能性就越大;三是增強(qiáng)抗挫折能力，特別是增強(qiáng)心理的調(diào)適能力，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待挫折，使他們直面挫折，并加強(qiáng)耐挫力的培養(yǎng);四是增強(qiáng)安全防范和自救能力，要求學(xué)生工作中開展“心肺復(fù)蘇”“火場逃生”等等知識講座。

3 升華生命價值

生命價值是生命教育的最高層次。生命本身有著崇高的價值，不僅僅意味著肉體的存在，而且是一種意識觀念的載體，其價值并不在于壽命的延長和外表的魅力，而在于心靈的善良和人格的健全。因此，學(xué)生工作者的真正使命是使大學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，充分發(fā)揮人生的潛能和價值，從而最終實(shí)現(xiàn)自我。要使生命有質(zhì)量，必須把握生命的價值在于奉獻(xiàn)，但奉獻(xiàn)并不是指舍已為人、舍生取義，哪怕只給社會增添了一絲溫暖也算是生命有了一次價值。學(xué)生工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，在平凡的崗位上也能為社會、為國家奉獻(xiàn)自己的力量，教育學(xué)生放棄不切實(shí)際的幻想，改變眼高手低的心態(tài)，心甘情愿在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)生命價值的最大化。

三 在高校學(xué)生工作中實(shí)施生命教育的途徑

1 理解并踐行正確的教育理念

教育理念是對“教育是什么”的價值判斷和基本看法，具有思想導(dǎo)向的特性，它是以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價值期望、一種理性目標(biāo)的形式陶冶學(xué)校的教師和學(xué)生。我國提倡“以人為本”、創(chuàng)新的教育理念，大多數(shù)高校制定了相關(guān)的規(guī)章制度，但是在實(shí)施過程中沒有堅實(shí)的保障，無法貫徹落實(shí)，逐漸變成空洞的口號。學(xué)生工作在開展的過程中因?yàn)閷W(xué)生工作者過于目標(biāo)化、利益化，越來越注重與考核密切相關(guān)的方面，如大學(xué)生的到課率、考試違紀(jì)舞弊率、就業(yè)協(xié)議簽訂率以及參加競賽獲獎率，等等，基本放棄了對大學(xué)生當(dāng)下生活狀態(tài)的關(guān)注;部分關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)的學(xué)生工作者也因相關(guān)知識儲備不足造成只能暫時解決眼前問題，而不能從根本上以系統(tǒng)地向?qū)W生傳輸生命教育知識的方式遏制生命教育缺失造成的遺憾或悲劇。

2 增強(qiáng)教育主體的生命意識

教育的第一原則是教育者先受教育。如果擔(dān)當(dāng)教育重任的教育主體——教師對生命意義都缺少領(lǐng)悟，不懂得尊重生命，就根本無法引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，更不用說要以自己的成長經(jīng)歷向?qū)W生傳達(dá)成長過程中的深刻體驗(yàn)。所以，要加強(qiáng)對高校學(xué)生工作者進(jìn)行生命教育的普及培訓(xùn)，讓學(xué)生工作者深刻認(rèn)識到生命教育的重要性，珍惜每一個教育學(xué)生的機(jī)會，對每一個生命負(fù)責(zé);學(xué)生工作者要尊重大學(xué)生的興趣愛好和創(chuàng)造性活動，重視大學(xué)生的心理變化，鍛煉學(xué)生獨(dú)立解決問題和實(shí)際操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代型人格;不論任何方面應(yīng)盡可能做到人性化管理，真正貫徹“以人為本”;深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，關(guān)注其精神生活及其需要，讓每位學(xué)生都感受到溫暖;對待有困難的學(xué)生要給予足夠的重視。

3 在教育教學(xué)中滲透生命教育

高校學(xué)生工作者可以根據(jù)條件利用自身承擔(dān)的心理健康教育課程、思想政治理論課、軍事理論課和就業(yè)指導(dǎo)課等渠道進(jìn)行生命教育。在心理健康教育課上幫助學(xué)生了解生命的基本知識，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)人格順應(yīng)和情緒控制的基本規(guī)律后，進(jìn)一步學(xué)會心理適應(yīng)的技巧，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和與人交往;在思想政治理論課教學(xué)過程中幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們熱愛中華民族的情感，確立科學(xué)的政治信仰和健康的思想觀念;在軍事理論課上講授有關(guān)“生存技能教育”“生命安全教育”等內(nèi)容，進(jìn)一步提高大學(xué)生的生存能力;在就業(yè)指導(dǎo)課上幫助學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前的就業(yè)形勢，端正態(tài)度，有效規(guī)避就業(yè)過程中的騙局或者陷阱，合理規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，愿意在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己的青春，從而實(shí)現(xiàn)自身的生命價值。高校工作者也可通過生命教育的專門培訓(xùn)，在工作之余開設(shè)與生命教育相關(guān)的通識選修課，最大限度地幫助大學(xué)生了解生命的意義，讓學(xué)生懂得生命的價值和生命的不可逆性，從而樹立正確的人生觀和生命觀，懂得珍惜生命和正確的實(shí)現(xiàn)人生價值。

4 開展經(jīng)常性的生命教育實(shí)踐

生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，不僅傳授知識和技能，更能觸及并感染學(xué)生的內(nèi)心世界。因此，高校學(xué)生工作要開展形式多樣的實(shí)踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐活動中體驗(yàn)生命的存在和意義?？梢越M織大學(xué)生參觀醫(yī)院嬰兒室、殯儀館等，讓學(xué)生審視生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)，感知生命的喜悅和恐懼，教其敬畏生命珍惜生命;組織開展參觀類活動，如參觀烈士陵園、革命紀(jì)念館等場所，使大學(xué)生感受如今的幸福生活得之不易，珍惜生命并懂得如何才能實(shí)現(xiàn)生命意義，還可以以反面教材為參考，如參觀看守所、戒毒所，強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識，使其增強(qiáng)自我防范意識，自覺維護(hù)生命的尊嚴(yán);組織開展志愿服務(wù)類活動，包括到孤兒院做義工、福利院做臨終關(guān)懷等活動，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心他人，培養(yǎng)人生責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，引發(fā)大學(xué)生對生命意義和價值的思考?？傊?，社會實(shí)踐活動利用其切身參與、直擊心靈的優(yōu)勢，極大地增強(qiáng)了大學(xué)生對生命價值的認(rèn)知，豐富了精神世界，升華了人生觀和價值觀。

5 構(gòu)建生命教育網(wǎng)絡(luò)

生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，所以除了系統(tǒng)的學(xué)校教育之外，還需要政府、社會和家庭的共同配合，形成一個全方位、多角度的教育網(wǎng)絡(luò)。如政府需高度重視生命教育的重要性和緊迫性，指導(dǎo)成立生命教育機(jī)構(gòu)，為實(shí)施生命教育提供組織保障和技術(shù)指導(dǎo);新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)要堅持正確的輿論導(dǎo)向，營造珍愛生命的社會氛圍;家庭是生命成長的搖籃，父母首先要以身作則，給予孩子良好的人格熏陶，同時營造歡樂、民主的氛圍，教育孩子學(xué)會認(rèn)識生命的珍貴。學(xué)校、政府、社會和家庭要充分發(fā)揮各自的力量，形成合力作用，使各種教育形式在內(nèi)容上保持適當(dāng)?shù)钠胶夂鸵恢拢瑸榇髮W(xué)生的成長提供全方位的良性教育空間，這必將影響大學(xué)生對待生命的態(tài)度。

6 開展生命教育研究

由于我國的生命教育起步較晚，現(xiàn)階段還處于實(shí)踐的探索階段，理論研究多探討生命教育的提出、內(nèi)涵和途徑，缺乏實(shí)際的具體工作或問題的可操作性，還需要從理論和實(shí)踐上進(jìn)行全方位探索，這就要求工作在一線的高校學(xué)生工作者們結(jié)合工作內(nèi)容或者專業(yè)方向進(jìn)一步探討并深化生命教育的研究，積極探索新思路、新舉措，為生命教育在高校學(xué)生工作中的實(shí)踐提供理論支撐和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，特別是高校輔導(dǎo)員更應(yīng)加快了解大學(xué)生生命教育的有關(guān)基本理論和有效方法，使其對這項(xiàng)工作的重視建立在科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，自覺、自愿地重視大學(xué)生生命教育，積極主動地投入到這項(xiàng)工作中來。

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