中原經(jīng)濟發(fā)展的機遇。2011年10月，國務院公布了《國務院關于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》，標志中原經(jīng)濟區(qū)已上升為國家戰(zhàn)略。[1]在黨的十八大中胡主席明確提出：把建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不只是經(jīng)濟的提高，更重要的是文明的傳承和發(fā)展。在今天的中原文化大發(fā)展的前提下，改進藝術教育方法和調整課程體系，更好的為經(jīng)濟和文化的大發(fā)展做出服務，教育是文化傳播的方式和途徑，教育更有責任和義務為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展擔當自己應該的責任。

一、高職高專藝術設計教育的本質

（一）現(xiàn)存的教育觀念

現(xiàn)在高職高專藝術設計教學強調的是技能和設計理論的培養(yǎng)，設計理論是借鑒于西方包豪斯的教育體系，在學習西方先進的教學模式的同時也學到了審美評判標準，以往的創(chuàng)意設計注重的是傳統(tǒng)文化元素和圖形的運用，再用西方的審美觀點評判，無疑會對中國傳統(tǒng)文化的審美扭曲，這種審美標準局限了設計個性化的發(fā)展，也影響到本民族的審美哲學。我們只有改變教育思路，把本土文化和現(xiàn)代設計理論結合起來，深度挖掘傳統(tǒng)文化的精神審美和哲學審美，對評判現(xiàn)代設計作品審美價值觀是有很大的幫助。

（二）高職高專的教育模式改革

高職高專是高等教育和職業(yè)技術教育的結合體，在校3年強調的是職業(yè)技能的培訓，課程設置中實習實訓是重點，在迎合中原文化的傳承和發(fā)展的戰(zhàn)略思路中，加上地方歷史文化和傳統(tǒng)文化的學習，有助于培養(yǎng)兼?zhèn)涞胤轿幕驮O計理論的有用人才。

高職高專的擴招帶給高校的是大機器生產(chǎn)人才，在統(tǒng)一標準、統(tǒng)一模式和統(tǒng)一審美觀的教學模式中教出的學生，缺乏個性化的培養(yǎng)。這對于教育工作者無疑是個難題，還要結合中原文化的傳承和創(chuàng)新，教育教學的方法要重新思考。

（三）從中原經(jīng)濟的大發(fā)展需求制定教育大綱。

中原經(jīng)濟的大發(fā)展和華夏歷史文明的傳承和創(chuàng)新，都需有用的、專業(yè)的人才，人是文明傳承和發(fā)展的主體。對人才的培養(yǎng)成為教育的中心點，如何培養(yǎng)、培養(yǎng)什么樣的人才是現(xiàn)在教育教學的重點，根據(jù)傳承和創(chuàng)新華夏歷史文明的目標，在教育教學中有側重的制定教學大綱是適應社會發(fā)展需要的。高職高專藝術設計是對地方經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，高職高專也就成為繼承和發(fā)展華夏文明的重要力量，在教育教學過程中側重于華夏文明的知識普及和現(xiàn)代設計論的結合成為教學的重點，通過重新制定教育教學大綱培養(yǎng)出有用的人才去服務社會，才能更好的傳承和創(chuàng)新華夏文化。

二、高職高專藝術設計教育的社會需求

（一）大眾欣賞品位需要

大眾整體欣賞品味的提高需求。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，人們的物質生活條件也得到大幅度的改善，對精神文明的追求成為當今的社會現(xiàn)象，各種各樣的藝術通過各自的表達形式展現(xiàn)在大眾面前，無形中提高了人們的欣賞品位；還有在大機器生產(chǎn)的今天，商品生產(chǎn)過剩，人們已經(jīng)不滿足于商品的使用功能，促使著廣告和包裝整體設計水平的提高，使人們轉變成為對商品的附屬精神價值追求，也帶動大眾欣賞品味的提高。這樣對設計師的要求也就提高，對高職高專藝術設計教育要求也就更高。

本土特色和民俗文化設計水平的提高需求。高職高專藝術設計主要是服務地方經(jīng)濟的發(fā)展，地方經(jīng)濟具有它本土特色，本土特色是由天時地利所影響，也產(chǎn)生不同的經(jīng)濟、文化和生活方式，針對這些不同的本土特色和民俗文化，在藝術設計要求和創(chuàng)意上也有所區(qū)別。這些藝術設計的設計水平直接影響到當?shù)孛癖姷男蕾p品位。

提高設計師的品位和修養(yǎng)的需求。在中西文化碰撞的今天，西方文化的侵入直接威脅的本土文化的發(fā)展，干擾了審美意識。藝術設計又是文化的風向標，藝術設計教育是藝術設計師的搖籃，把傳統(tǒng)審美哲學和審美精神融入到藝術設計教育中來，首先改變設計師的審美價值觀，提高設計師的品位和修養(yǎng)來帶動大眾的審美價值觀。這樣，藝術設計教育起到了繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的作用又完成了自己的社會責任。

（二）中原文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的需求.

需要不同的人才和不同層次的人才，中原是華夏文明發(fā)源地，有著悠久的歷史文化，對于文化繼承和發(fā)展有不同的藝術表達形式，藝術設計也是其中之一，藝術設計人才自然也是必不可少的，對于滿足不同的藝術設計形式和不同的藝術欣賞層次的需要，高職高專的人才培養(yǎng)也就成為重要途徑之一。

需要服務于地方文化產(chǎn)業(yè)的人才，中原是兵家必爭之地，中原的每一寸土地上都有自己厚厚的故事。中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不是某一個地方的文化發(fā)展，是整個中原文化的整合，是有著時間和空間的連貫性，這需要有藝術設計能力和技能的人才共同協(xié)作，他們就成為當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)繼承和發(fā)展的人員之一。

民間民俗文化的發(fā)展需要，民間民俗文化是一種非物質的遺產(chǎn)，是民間代代相傳的文化資源，有些民俗文化是沒有文字記載的，民俗文化有著自己的藝術形式，藝術形式美的挖掘是需要長時間的觀察和體驗，才能真正了解這種藝術形式的美學觀點，再由設計師運用在藝術設計中去。一方面可以美化設計作品，突出地方民間民俗特色；另一方面又可以對當?shù)氐拿耖g民俗文化進行宣傳，讓更多的人了解和關注，才能更好的保護民俗文化，是這個文化遺產(chǎn)能夠繼承和發(fā)展下去。

（三）中原經(jīng)濟大發(fā)展的需求。

中原經(jīng)濟大發(fā)展是綜合經(jīng)濟的發(fā)展，是中原整體經(jīng)濟的發(fā)展，無論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等都離不開藝術的表現(xiàn)和精神價值融入，最終的商品展示給大眾的是經(jīng)過包裝的展示和藝術加工的美化，是設計師經(jīng)過理性化的思考、現(xiàn)代藝術設計理論和媒體特性的綜合創(chuàng)造，是設計師個人對商品的理解、個人審美哲學和文化修養(yǎng)素質的直接表現(xiàn)，設計師的修養(yǎng)直接影響商品的展示魅力?？梢姡O計師在這個環(huán)節(jié)中的重要作用是不可替代的。

中原文化是我國文化重要發(fā)源地之一，是世界文化文明的發(fā)源地之一。文化產(chǎn)業(yè)作為中原經(jīng)濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一是黨的十八大提出的。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體是人才，中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更需要人才，人才的質量直接影響文化產(chǎn)業(yè)的深度。人才的來源有兩方面：一方面是引進優(yōu)秀人才；另一方面是培養(yǎng)人才。培養(yǎng)能夠繼承和發(fā)展中原文化的優(yōu)秀繼承人，這是教育事業(yè)的責任和義務。

三、高職高專藝術設計教育的人才需求

（一）人才生存的設計教育需求

解決就業(yè)，大學生就業(yè)一直都是社會問題。藝術設計師有社會需求的，設計師又是再創(chuàng)造的主體，而且隨著社會的發(fā)展，大眾對精神文明需求也在不斷地提高，具體表現(xiàn)在商品的包裝、廣告的審美附加價值的追求上；還有文化事業(yè)的發(fā)展需求等都離不開設計師的參與，這些需求帶來的是藝術設計行業(yè)的發(fā)展和對藝術設計人才的追求。

提高設計欣賞水品。藝術設計教育畢業(yè)的學生并不都成為從事本行業(yè)的設計師，他們經(jīng)過系統(tǒng)化的設計理論和美術審美的學習，具備了很高的藝術欣賞水平，無形中，對自己的生活和工作都會起到很大的作用，尤其是在工作中都能展現(xiàn)個人的設計素質，影響周圍的人共同提高設計審美，更好的服務于社會。

（二）人才個人愛好的設計教育需求

藝術設計是新興的服務行業(yè)，又是表現(xiàn)藝術。藝術設計師不斷地再創(chuàng)造，是高度智力創(chuàng)造，好的創(chuàng)意會帶動商品的促銷和品牌價值的提升，對于企業(yè)的發(fā)展有著重要的作用，對于大眾的審美意識有著引導作用。無形中賦予設計師重要的社會責任，商品的暢銷也給設計師帶來成就感。對于有社會責任的或愛好設計的人來說是人生的追求。

藝術設計是創(chuàng)造思維加上技術上的表現(xiàn)。敏感的人不僅在創(chuàng)意和設計的同時能夠感受到一種強烈的創(chuàng)造美的沖動，而且對這種沖動的回應有助于我們在欣賞起其它民族的民間文化及各類優(yōu)秀設計作品時能接收其多元化的文化價值觀，使視野開闊胸襟寬廣，具有包容性。[2]

四、科學、合理的培養(yǎng)中原經(jīng)濟大發(fā)展的需求人才

中原經(jīng)濟的發(fā)展離不開人才，人才的教育是發(fā)展的根本，科學合理的培養(yǎng)有用的人才才是我們要做的第一步，真對社會和個人對設計教育的需求提出幾點改革的建議。

（一）設計教育本土化

在藝術設計教育中融入本地文化知識的培養(yǎng)，加強本土傳統(tǒng)裝飾紋樣的學習，并結合傳統(tǒng)文化裝飾紋樣在現(xiàn)代設計中的應用來學習理論知識；加強傳統(tǒng)材料屬性學習，結合現(xiàn)代設計材料屬性學習，設計出創(chuàng)新材料的應用；加強傳統(tǒng)文化的美術學習，結合現(xiàn)代設計美學，重新定義大眾的審美精神。

（二）設計教育的多元化

設計教育是培養(yǎng)未來的設計師和提高個人審美修養(yǎng)的教育，設計教育應該在設計理論和設計技巧培養(yǎng)的同時加強相關專業(yè)的學習，語文是對設計師寫作能力的培養(yǎng)，數(shù)學是理性計算的培養(yǎng)，尤其是本地傳統(tǒng)文化的學習是繼承和發(fā)展的重要方法，并且運用到設計中去，把本土文化發(fā)揚光大。

（三）設計教育個性化

以人為本的教育理念再次強調，因材施教是個性化教學的其中之一；針對高職高專的設計教育還包括教學方法的改革，需要教師善于發(fā)現(xiàn)循序漸進的知識引導，增強本土文化的知識點，結合當?shù)氐拿袼酌耧L總結審美的觀點；還有在設計教學中多提倡本土文化的融入。

（四）強化師資隊伍專業(yè)化。

在藝術設計教育中，很重要的是任課教師的素質需要全方面提高。教師作為教學的傳授者和引導者，在藝術設計的教學中起著重要作用，加強對教師專業(yè)水平的提高之外，要擴展知識面增強本地文化的學習，先要自己對傳統(tǒng)文化的了解，并且在設計實踐中或者范例中運用傳統(tǒng)文化的設計，才能言傳身教給學生。教師是傳承和繼承的核心，在這次中原文化的繼承和發(fā)展中起到不可替代的作用。

五、結語

中原經(jīng)濟大發(fā)展離不開設計教育的支持，中原文化的大發(fā)展更離不開設計教育，高職高專的設計教育主要服務于地方的經(jīng)濟和文化的發(fā)展，也為兩個大發(fā)展培養(yǎng)著優(yōu)秀的設計人才，加強高職高專設計教育本土化知識的培養(yǎng)，培養(yǎng)出具備現(xiàn)代設計理論和傳統(tǒng)文化知識的人才，并運用的到設計中去，有助于對本土文化的審美精神的宣傳，更好的服務于中原文化的大發(fā)展，即提高了設計作品審美水品，又對本土文化繼承和發(fā)展起到了關鍵作用。

參考文獻：

[1] 國發(fā)（2011）32號.國務院關于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見.http：//www.gov.cn/zwgk/2011-10/07/content_1963574.htm

[2] [美]布朗·科贊尼克著.藝術創(chuàng)造與藝術教育.馬壯寰譯.成都：四川人民出版社，2000：172

作者簡介：

李海翔，河南教育學院藝術系講師，碩士研究生，研究方向： 主要從事藝術設計。