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      電視節(jié)目日趨泛娛樂化成因的思考

      2015-05-30 00:05:21高天航
      今傳媒 2015年3期
      關(guān)鍵詞:泛娛樂化影響

      高天航

      摘 要:娛樂是人類生活和社會不可或缺的一個重要組成部分,但是當(dāng)媒體都把經(jīng)濟(jì)作為衡量業(yè)績的硬性指標(biāo)時,娛樂或者電視文化其商業(yè)屬性便被迅速地放大。這種商業(yè)屬性促使電視產(chǎn)業(yè)一味的迎合“收益”的標(biāo)準(zhǔn),過度的“泛娛樂化”媒體產(chǎn)品因運而生,從而整體降低了電視節(jié)目與媒體的價值取向,危害了受眾的欣賞品味與鑒別能力;同時,造成此種“泛娛樂化”形成的另一重要因素應(yīng)該歸結(jié)于政治,政治因素規(guī)范與禁止了過多娛樂以外的內(nèi)容。在此兩種大的因素下,電視節(jié)目終于以一種“娛樂盛宴”的形式出現(xiàn)在受眾的眼前。

      關(guān)鍵詞:“泛娛樂化”;影響;成因淺析

      中圖分類號:G220 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-8122(2015)03-0069-02

      一、娛樂與泛娛樂

      娛樂與泛娛樂是否有分明的界限?“娛樂”是媒介的功能之一。娛樂與泛娛樂的界定應(yīng)該參考“娛樂的節(jié)目使人娛樂,非娛樂的節(jié)目不可能使人娛樂”這句定義。如此一來便可以知道,“娛樂”相對于“非娛樂的”,意味著是有限度、有范圍、有尺度的“使人娛樂”;而泛娛樂則是喪失了限度、模糊了范圍并且喪失了尺度、一味地追求“使人娛樂”這一粗淺的目的。

      “泛娛樂”容易將文化領(lǐng)向低俗的方向。電視的潛在效果理論告誡人們:媒介對于大眾的審美取向與價值觀養(yǎng)成是有很大影響的,若電視產(chǎn)業(yè)一味為了經(jīng)濟(jì)效益和為了迎合觀眾胃口而使得娛樂節(jié)目泛濫化,那也將會導(dǎo)致低俗文化的形成。

      二、泛娛樂化的危害

      “有兩種方法可以讓文化精神枯萎,一種是奧爾威式的——文化成為一個監(jiān)獄,另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。[1]”

      相關(guān)學(xué)者曾在對于探討“大眾傳媒低俗化成因和遏制”的文章中指出:大眾傳媒日趨娛樂化的危害主要體現(xiàn)在三個方面:“減少觀眾的文化品位”、“情”的社會責(zé)任感弱化、“弱化媒體的社會責(zé)任”。電視媒體的日趨泛娛樂化,其降低的不僅只是受眾的欣賞品味,更有受眾對周遭世界、價值判斷的基本能力。由于電視相對于其他媒介工具更多地占用了受眾更長的時間,所傳遞的信息量也更大,受眾從電視中則更多的潛移默化的受到更多的影響,電視給受眾所展現(xiàn)的價值取向,熱點話題和對事物的評判與對世界的描述,從某種程度上影響并重新構(gòu)架了受眾原本的價值判斷與世界觀。

      三、淺析泛娛樂化的成因

      (一)不同時代電視工作者的選題取向

      不同的人生經(jīng)歷決定了不同的人生閱歷,不同的人生閱歷決定了不同的作者所想要表達(dá)的不同思想。思想決定著一部作品的品味。而品味,則決定了作品的定位與受眾的選擇。

      九十年代以前的電視工作者,不論是電影、電視欄目等,在選擇作品題材這一取向上更多的偏向了“體驗”這一元素。這些人或許經(jīng)歷過十年浩劫,或許上過山下過鄉(xiāng),或許經(jīng)歷過饑餓與災(zāi)荒,有著種種深刻的生活體驗與豐富的生活經(jīng)歷。他們在電視作品中描述的是他們對生活的感悟,是經(jīng)驗的總結(jié),對人性的探討,對不公的批評,更甚的,或應(yīng)是對“苦難”的感悟;而當(dāng)今的電視工作者,多發(fā)于八、九十年代后期的,背對早已遠(yuǎn)去的清淡的年代,面對的是物欲橫流,效益第一的今天,早已無心去浪費時間感悟生活,去體驗什么經(jīng)歷什么選擇。

      正如陳凱歌所說:“所有的一切,都與創(chuàng)作者的經(jīng)歷與感受分不開的。十年憂憤,四載攻讀,而后一瀉而出,能不令‘六宮粉黛無顏色?”“感于先而后工于形,今古佳作無別”[2]。

      九十年代之前的電視作品,都無一例外地直指社會問題與人性無奈這一結(jié)點,這類電視作品,亦或是讓人沉重地長舒一口氣,亦或是在捧腹之余陷入對人性嘲諷的深思,都是具有深度的、思考價值和觀看價值的優(yōu)秀的影視作品。與之相對比的,則是新生代電視編劇的作品。

      公正的說,在新生代編劇中不乏有志之士,也不乏優(yōu)秀的,有深度的作品,然而在產(chǎn)量和質(zhì)量上,卻似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前輩。除去沒成名沒有人重視沒有投資的因素之外,更為重要的似乎則是卻少了太多的生活體驗,準(zhǔn)確的說是對苦難、磨礪的體驗。時勢造英雄,他們的成長受益于時代,從而也成了時代的產(chǎn)物,時代思想的衍生品。

      (二)消費群體的文化程度

      受眾本身素質(zhì)的高低、對作品接受力的高低決定了作品的質(zhì)量。

      相比我國與其他發(fā)達(dá)國家的人口受教育水平,我國文化人口相對偏低,文化程度低的人口仍有相當(dāng)大的部分。中華人民共和國國家統(tǒng)計局《2005年全國1%人口抽樣調(diào)查主要數(shù)據(jù)公報》數(shù)字顯示,我國大專以上文化程度的國民只有6764萬人,僅占全國總?cè)丝诘?%。為了應(yīng)對如此這般低文化素質(zhì)的受眾群體,顯然陽春白雪毫無立足之地。

      (三)類型劇中被模糊底線

      娛樂是否有底線?

      娛樂性質(zhì)的作品并不一定就是不可取的,娛樂本身并沒過錯。但是,文化應(yīng)該有邊界,節(jié)目應(yīng)該有范圍,娛樂應(yīng)該有底線。文化娛樂應(yīng)該有社會責(zé)任感,應(yīng)該對社會公德有所擔(dān)當(dāng)。當(dāng)電視作品失去良知與本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時候,也就是失去社會公信的時候。

      “語言結(jié)構(gòu)差異會導(dǎo)致世界觀的不同”,不同的試聽感受差異也會導(dǎo)致對周遭世界的認(rèn)識不同。飽含娛樂性質(zhì)的電視節(jié)目本身并不值得過多地去警惕,值得警惕的是它們被賦予的其他潛在的現(xiàn)實意義。如果這類節(jié)目被賦予了高于自己藝術(shù)本質(zhì)的額外現(xiàn)實意義,或者將自己處于“文化與現(xiàn)實交流對話載體”的位置上,那么這樣的情形就值得去警惕。

      譬如前幾年在熒幕間大熱的電視作品《黑洞》《黑冰》,片中不僅聘請深得觀眾喜愛的演員來扮演毒梟、走私巨頭,還強調(diào)刻畫他們的善良、孝順與兄弟情義,使得觀眾在觀看的時候不僅不因為他們殺人不眨眼、走私販毒制毒的行為而氣憤,反而被他們的溫文爾雅、重情重義的行為所感動,替他們的死而感到惋惜,甚至“體諒”了他們的難言之隱。這樣的同情不能說不是可怕的,它混淆了正常的是非判斷,在某種程度上來說,把如此嚴(yán)肅的問題“娛樂化”,是對一種社會罪責(zé)開脫。

      當(dāng)周遭的世界變得越發(fā)的難以憑借以往簡單的手段與方式去探索與理解時,媒體便在很大一部分的程度上成為幫助我們?nèi)ダ斫膺@個周遭世界最有效的工具與途徑,它能幫助我們放松或是應(yīng)對,最終我們會發(fā)現(xiàn),最根本的認(rèn)識這個世界的途徑便是我們所使用的媒體。媒介不僅僅是一個傳播的工具,有時候它更是受眾了解世界的最直接的途徑,受眾通過這個途徑來補腦,來還原對周遭環(huán)境中缺失部分的理解。同時,受眾也通過這個途徑去了解自己不知道的領(lǐng)域,從而通過媒介的引導(dǎo)與展示來形成認(rèn)識,甚至形成一種觀念,一種判斷。

      (四)新聞節(jié)目愈趨娛樂化

      新聞的娛樂化指的是原有的硬性新聞向軟新聞的轉(zhuǎn)化。

      硬性新聞多為嚴(yán)肅新聞,其枯燥乏味無法引起受眾興趣,其軟化的過程便是在其中挖掘娛樂的成分,使得其硬性的像娛樂化靠攏。

      “硬新聞”“軟著陸”的過程確實對受眾的保留起到了不小的作用,但是,它讓原本嚴(yán)肅理性的新聞與輕松模糊的娛樂性事件彼此靠攏、相互模糊,卻是一件極其危險的事情。這一過程會對媒介的公信力造成動搖,同時會對之后類似報道的權(quán)威性與否帶來不良影響。

      就拿曾經(jīng)被媒體推上輿論制高點的“馬加爵事件”來看,事件從報道到運作,完完全全變得令人咋舌:馬加爵事件本身已經(jīng)變成公眾的一場狂歡,它就是一個公眾娛樂節(jié)目,就像美國打伊拉克一樣??v觀整個觀察與報道的過程,想必最令人震驚的應(yīng)該是事件所造成的轟動而不是事件本身的惡劣程度。那四個受害者被成為了興奮情緒得以傳遞與持續(xù)的載體,而非被同情的對象。整個社會將道德與嚴(yán)肅置之身外,投入到了這一場令人激動的糾纏中。讓人恍惚覺察,報道的真諦已經(jīng)遠(yuǎn)離,整個事件儼然成了一場狂歡。

      新聞的娛樂化,看起來似乎是一個親民的小動作,讓原本高高在上的神圣嚴(yán)肅的事物微笑輕松地向我們靠近,這初衷也許并沒什么不好。但是,這種詼諧的輕松,用得似乎不是地方。

      新聞,亦或者所有原本應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真的東西,就應(yīng)該一直讓他嚴(yán)肅下去,這個國家的龐大軀體需要它,公信需要,社會的責(zé)任也需要。過于娛樂化的新聞容易讓一些本不該有的輿論出現(xiàn),使得一些事情變得左右搖擺模棱兩可,從而分散了主流的力量,反倒使得一些偏門之音有了見縫插針的機(jī)會。娛樂化的新聞,看上去像是輕松了??伤屢恍┰景迳厢斸?shù)氖履刈兊盟蓜恿?,亦是亦非了,變得很八卦,很隨意,它似乎在鼓勵所有人放棄做事的凝神和專注,從而放縱了一部分矛頭的風(fēng)向標(biāo)同社會的利益反著來。

      四、總 結(jié)

      所以,在總結(jié)了以上種種成因之后,不難發(fā)現(xiàn),要解決與遏制娛樂化大潮的推進(jìn),僅靠一兩個部門與一兩條禁令是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。問題之源不僅應(yīng)被電視制作者重視,也應(yīng)在受眾自己、政府自身方面找尋。

      只有多方共同加以重視、時刻自律自省,多角度找問題,方能全方位對電視臺的節(jié)目質(zhì)量提高加磚添瓦、彼此保障,從而保證我國的廣播電視事業(yè)得以優(yōu)化發(fā)展,脫離低俗。

      參考文獻(xiàn):

      [1](美)尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

      [2]陳凱歌.秦國人[J].當(dāng)代電影,1985(4).

      [3]黃艷麗.中國電視節(jié)目泛娛樂化之批判[D].東北師范大學(xué),2010.

      [4]葉奕.當(dāng)今傳媒低俗化的深層原因及其治理[J].云夢學(xué)刊,2009(2).

      [5]趙雅文.大眾傳媒媚俗化的成因及其遏制[J].新聞知識,2005(5).

      [6](美)沃納·賽佛林,小詹姆斯·坦卡德著.傳播理論:起源、方法與應(yīng)用[M].北京:華夏出版社,2000.

      [7]尹繼佐.文化大眾化不等于泛娛樂化[N].文匯報,2007-03-08.

      [8]劉淑琴.中國‘電視娛樂節(jié)目熱現(xiàn)象研究[D].華中科技大學(xué),2002.

      [9]肖沛雄.媒體三主體“PMG”的互動關(guān)系與和諧社會的輿論構(gòu)建[J].新聞知識,2007(2).

      [10]林暉.市場經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂化[J].新聞與傳播研究,2001(2).

      [11](法)皮埃爾·布爾迪厄著.許均譯.關(guān)于電視[M].沈陽:遼寧教育出版社,2000.

      [12]李玫.淺析我國新聞娛樂化[J].新視野,2005(2).

      [13]張力.論孔子教育思想之愚民成分[J].伊犁教育學(xué)院學(xué)報,2003(4).

      [責(zé)任編輯:思涵]

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