劉海瑛 亢莉

【摘要】在世界文學(xué)史上，動物一直是作家重要的情感表達(dá)工具，動物本身和動物的外在表現(xiàn)往往也被作者賦予特殊的情感，所以在文學(xué)作品中絕大多數(shù)的動物都不是群眾演員，而是文學(xué)作品中的重要角色。美國作家埃德加·愛倫·坡的作品中描寫了大量的動物形象，可以說是借助動物表達(dá)內(nèi)心情感文學(xué)表現(xiàn)手法的集大成者。本文將從文學(xué)作品中的動物形象及其隱喻的角度出發(fā)，結(jié)合埃德加·愛倫·坡文學(xué)作品的內(nèi)容實(shí)際，對他筆下的“動物”形象及其隱喻進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】愛倫·坡；動物形象；隱喻

前言：著名的作家、詩人、編者與文學(xué)評論家埃德加·愛倫·坡是美國浪漫主義運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，其創(chuàng)作的文學(xué)作品以懸疑、驚悚著稱，被公認(rèn)為推理小說的創(chuàng)作者，甚至是科幻小說的共同催生者之一。他之所以獲得如此多的榮譽(yù)稱號，主要得益于其文學(xué)作品中的動物形象塑造，他筆下所刻畫的動物形象，是對現(xiàn)實(shí)的描述，是他境遇的對照，是他對人生的抗拒，同時，他創(chuàng)作的這種獨(dú)特的文學(xué)動物形象也體現(xiàn)他對普遍處于這種生存狀態(tài)下人的關(guān)心，對人畸形精神狀態(tài)的憂慮，對人未來出路和發(fā)展前途的思索。

一、動物的“人”化

（一）被孤獨(dú)侵蝕的人。《烏鴉》是愛倫·坡的代表作之一，也是最早給他帶來國際性聲譽(yù)的作品。主要講述的是一位痛失摯愛的男子對愛人夭折的思戀和追憶，死亡雖然讓亡者得以解脫，但是卻留給生者無邊無際的憂傷和孤獨(dú)。在《烏鴉》中，作者除表達(dá)出了對“死亡”這一特殊概念的詮釋，更是運(yùn)用烏鴉的動物形象對人類的冷漠和人類社會無盡的孤獨(dú)進(jìn)行了控訴。在《烏鴉》中主人公所處的環(huán)境是孤獨(dú)的，在一個“憂郁的子夜”主人公在幽暗寂靜的房間里追憶自己逝去的愛人，愛人的夭亡給他帶來的沉重的打擊。他無法接受愛人離去的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出了一種既希望能夠獨(dú)自一人緬懷愛人，又希望能夠有一個人出現(xiàn)，讓它傾訴內(nèi)心中希望和痛苦的復(fù)雜情緒。正在主人公深陷于矛盾中不能自拔的時候，傳來微弱的敲門聲。這時主人公的第一反應(yīng)是“有人來了”，而緊接著卻又說“為此而已，別無他般”，在敲門聲傳來的一瞬間主人公說“有人來了”說明主人公潛意識里是希望有人來的，希望有人能夠聽他訴說，給他安慰。但是他接著又說“為此而已，別無他般”，表明主人公的內(nèi)心不敢太多期望。在接下來的句段中，主人公一直向敲門而來的烏鴉傾訴自己內(nèi)心的痛苦，但是烏鴉的回答只有一個“永不復(fù)焉”，烏鴉的這一答復(fù)機(jī)械的重復(fù)，每一次重復(fù)就是對主人公內(nèi)心渴望的一次痛擊，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的愿望、永不能相見的愛人······，烏鴉的出現(xiàn)和烏鴉的答復(fù)給整部作品帶來了一種令人窒息的悲冤氣氛，烏鴉形象的出現(xiàn)讓整部作品出現(xiàn)了一個大的轉(zhuǎn)折，在闡述死亡的同時，無情地揭露了人類社會的冷漠、孤獨(dú)[1]。

（二）自我毀滅的人。愛倫·坡在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的成就，很大程度上來源于其對人類內(nèi)心世界的深刻認(rèn)識，愛倫·坡認(rèn)為人是一個復(fù)雜的本能和理性的結(jié)合體，在人類個體中如果理性和本能能夠保持一個較高的平衡水平，那么這個人就是一個心理健康的人。反之，這個人就是一個心理失衡的人?！逗谪垺肥菒蹅悺て碌囊徊拷?jīng)典作品，愛倫·坡在這部作品中塑造了一個病態(tài)的人物形象，但是在作品伊始，主人公并不是一個喪心病狂的人，小說描述了主人公理性喪失的過程。在故事的最初，主人公極為喜歡動物，在他的家中養(yǎng)了許多小動物，主人公很愛護(hù)它們。但是因?yàn)樽陨硇锞频脑蛩麑抑袆游锏膽B(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，虐待所養(yǎng)的動物。但是卻唯獨(dú)對一只名叫“普魯托”的黑貓心存憐憫。在西方神話中黑貓是帶有強(qiáng)烈的神秘主義色彩的動物，是地獄的守護(hù)者。主人公對黑貓的心存憐憫，表現(xiàn)出他在醉酒和淪落的同時心中還是存在著一絲理智的，理智讓它不去碰觸內(nèi)心中的邪惡——那只黑貓。但是隨著主人公酗酒愈發(fā)嚴(yán)重，理性對他的控制力越來越弱，終于有一天他的本能戰(zhàn)勝了理智，殺死了那只黑貓，并最終導(dǎo)致了他殺死了第二只黑貓和自己的妻子，走向毀滅的道路[2]。

（三）殘酷的作惡者。愛倫·坡在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，認(rèn)為文學(xué)的美并不僅僅體現(xiàn)在一面，或者說他并不認(rèn)為具象意義上的美是美的全部，他認(rèn)為美是廣域性的，在他的作品中有超凡脫俗之美、音韻和諧之美，也有怪異驚恐、頹敗腐朽之美，他認(rèn)為人類社會的絕大部分都是一種美，而自己的責(zé)任就是將這種美展現(xiàn)給世人。所以愛倫·坡習(xí)慣在作品中通過殘酷作惡者的塑造來揭示出人內(nèi)心中不可名狀的罪惡傾向，警告人們關(guān)注自己內(nèi)心，控制內(nèi)心中的罪惡。

二、人物的“動物”化

（一）喧囂人群中的被異化者。就現(xiàn)代資本主義社會而言，馬克思認(rèn)異化現(xiàn)象是隨著資產(chǎn)階級一起出現(xiàn)的，異化現(xiàn)象之所以會產(chǎn)生是因?yàn)槿祟愂艿缴鐣?jīng)濟(jì)活動的種種制約，主觀能動性下降，趨于生存和繁衍的考量，人只能畸形地生活在資本主義社會中。《焦油博士與羽毛教授的療法》是愛倫·坡的一部著名的人物動物化的作品，在這一作品中描述了一個精神病院的院長變成瘋子領(lǐng)導(dǎo)患者叛亂的故事，他們將精神病院的管理者綁起來在他們身上涂滿焦油，粘上羽毛囚禁在密室中。在后來的記者采訪中，患者爭先恐后地講述精神病院中“瘋子們”的趣事。很多精神病患者都幻想自己是一種動物，他們之所以將在管理者身上涂滿焦油，并插上羽毛就是希望這些管理者能夠像他們一樣“康復(fù)”。這部作品中的這段描寫，揭示了資本主義社會地的人作為一種高級動物被嚴(yán)格地約束，所以有的人希望借助變成別的動物的方式來逃避這種被異化的命運(yùn)。這一故事的揭示了作者身處社會的畸形和對人的高度的約束，表達(dá)了對不合理社會制度和現(xiàn)狀的不滿[4]。

（二）荒誕的文學(xué)藝術(shù)家群體。愛倫·坡的作品不僅反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活中的異?，F(xiàn)象，同時也表現(xiàn)出了文學(xué)創(chuàng)作本身的病態(tài)情況，典型的作品就是《辛格姆·鮑勃先生的文學(xué)生涯》。在這部作品中，主人公辛格姆·鮑勃通過拼湊他人文章和詆毀打擊競爭對手而成名，而且主人公毫不顧忌的將自己的“成功經(jīng)驗(yàn)”分享給他人。在這部作品中最先出場的螃蟹先生希望借助辛格姆·鮑勃打擊他的競爭對手，但是卻沒有想到競爭對手厚顏無恥的對辛格姆·鮑勃加以鼓吹。在當(dāng)時的出版行業(yè)各個出版商追名逐利，前一個瞬間還為了名利打擊競爭對手，下一個瞬間就為了名利去吹捧競爭對手。作者為出版業(yè)的各個企業(yè)和企業(yè)老板都起了動物化十足的名稱，這樣行業(yè)內(nèi)部的這些丑陋不堪的行為和丑陋不堪的人物簡直構(gòu)成了一個令人啼笑皆非的動物世界。

（三）蒼白的反抗者。如前文所述可以看出愛倫·坡筆下的世界是一個充滿著矛盾和不公的世界，在這個世界中壓迫者毫不憐惜地欺凌弱小，將他們逼入絕境。在他筆下的弱小者大多數(shù)都會因?yàn)閴浩日叩乃烈鈮浩榷枃L惡果，但是其中也不乏敢于站出來反抗的弱者。但是在愛倫·坡的筆下，在一個混亂不堪的世界中，弱者的反抗往往顯得極為蒼白。

結(jié)論：在世界文學(xué)創(chuàng)作史上，動物的形象出現(xiàn)極早，應(yīng)用的范圍也極廣。但是單就動物形象對現(xiàn)實(shí)社會的映射而言，愛倫·坡已經(jīng)做到了極致。在他的作品中能夠發(fā)現(xiàn)各式各樣的動物形象，同時也可以為這些動物形象在現(xiàn)實(shí)社會中找到契合者。其對動物形象的塑造以及運(yùn)用動物形象的隱喻理解對現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作界來說是一筆財富，對現(xiàn)代人來說是一座長鳴的警鐘。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃繼云.論愛倫·坡和卡夫卡小說中的棄兒情結(jié)[D].西北民族大學(xué)，2012.

[2]于雷.新世紀(jì)國外愛倫·坡小說研究述評[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2012，02：157-167.

[3]于雷.愛倫·坡小說中的“眼睛”[J].外國文學(xué)評論，2012，03：52-64.