張恩權(quán)

關(guān)鍵詞：動(dòng)物園 野生動(dòng)物 博物學(xué) 物種保護(hù)

新鮮的，抑或久遠(yuǎn)的，動(dòng)物園幾乎存在于每個(gè)人的記憶中。但是您了解動(dòng)物園的發(fā)展歷史嗎？

說到動(dòng)物園的起源，可以追溯到新石器時(shí)代，然而“動(dòng)物園”（zoo）這個(gè)今天人們耳熟能詳?shù)脑~匯，僅在一百多年前才為公眾知曉。19世紀(jì)下半葉，英國(guó)倫敦的音樂廳里活躍著一支名為“獅子丑角”的樂隊(duì)，他們演唱的一首《逛逛動(dòng)物園》頗受市民喜愛。歌中有段合唱：“到動(dòng)物園逛逛，到動(dòng)物園逛逛，在星期天的下午。去動(dòng)物園逛逛是一件多么愜意的事！”歡快的歌聲把“動(dòng)物園”一詞帶人了人們的生活。歌里唱到的動(dòng)物園成立于1826年。是世界上第一家動(dòng)物學(xué)會(huì)——倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)收集與展示動(dòng)物的場(chǎng)所，即當(dāng)今倫敦動(dòng)物園的前身。它也是世界上最早向公眾開放的動(dòng)物園，在成立之初只有星期天對(duì)外開放，于是出現(xiàn)了歌中的場(chǎng)景。

今天，動(dòng)物園具有更廣泛的含義：所有飼養(yǎng)一種或多種野生動(dòng)物，并且其中至少有一部分向公眾開放展示的場(chǎng)所，均可稱為動(dòng)物園。形形色色的動(dòng)物園規(guī)模差異巨大，形式多樣，像綜合性動(dòng)物園、水族館、鳥園、蝴蝶園等都屬于動(dòng)物園的范疇。目前世界上存在的動(dòng)物園超過10000座，其中約有1/10是國(guó)家、地區(qū)或世界性動(dòng)物園協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、聯(lián)合會(huì)的成員，被認(rèn)為是動(dòng)物園行業(yè)的主流。

濫觴及源流

動(dòng)物園的起源和發(fā)展與科學(xué)的發(fā)展緊密相關(guān)。對(duì)新石器時(shí)代人類活動(dòng)遺址的發(fā)掘，證明人們?cè)缇烷_始飼養(yǎng)野生動(dòng)物。先民們把滿足食物需求之外的所捕獲的野生動(dòng)物活體圈養(yǎng)起來。有些作為伴侶動(dòng)物或者原始信仰的圖騰。人類最早關(guān)于圈養(yǎng)野生動(dòng)物的記載，出現(xiàn)于公元前2500年的古埃及。從位于孟斐斯附近薩卡拉墓葬的壁畫和象形文字中，可以看到古埃及人飼養(yǎng)的多種野生動(dòng)物，包括羚羊、埃及狒狒、鬣狗、獵豹、鶴、鸛和隼。關(guān)于古埃及圈養(yǎng)野生動(dòng)物的記載還有：統(tǒng)治埃及的法老圖特摩斯三世（Thutmose Ⅲ）在位于盧克索附近的卡納克神廟庭院中飼養(yǎng)了大批野生動(dòng)物：公元前1298年至公元前1235年，拉姆西斯二世（RamessesⅡ）飼養(yǎng)了作為寵物的長(zhǎng)頸鹿與獅子。有文獻(xiàn)記載，被飼養(yǎng)的獅子曾陪法老王參加戰(zhàn)役。但最早在古埃及開始飼養(yǎng)野生動(dòng)物的并非王侯而是當(dāng)?shù)啬裂蛉?，所飼養(yǎng)的主要是各種非洲有蹄類動(dòng)物。

幾乎同一時(shí)期，在公元前2000年之前位于現(xiàn)今伊拉克境內(nèi)的古代美索不達(dá)米亞平原，就有國(guó)王苑囿中飼養(yǎng)獅子的記載。在亞述圣殿遺址的墻壁上雕刻著獅子、大象和羚羊等野生動(dòng)物。甚至在現(xiàn)代動(dòng)物園中號(hào)稱先進(jìn)展示模式，以野生動(dòng)物生態(tài)類型為展示設(shè)計(jì)線索的“生態(tài)式展示”，也發(fā)源于這里。文獻(xiàn)記載，公元前704年至公元前681年間在位的亞述國(guó)王辛那赫里布（Sennacherib，中文版《圣經(jīng)》里譯為“西拿基立”）曾在坐落于底格里斯河畔的亞述都城尼尼微（位于今天的摩蘇爾附近）修建了古代七大奇跡之一的“空中花園”。這座神秘的古代建筑曾被認(rèn)為是巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar Ⅱ）為了緩解愛妃的思鄉(xiāng)之苦而修建，但近期的歷史研究證明，其真正的建設(shè)者是亞述國(guó)王。辛那赫里布在建于高臺(tái)階上的花園中營(yíng)造了一片人工灌溉的模擬濕地，種植了大量濕地植物，飼養(yǎng)著眾多以濕地為主要生活環(huán)境的野生動(dòng)物。史料記載，古代以色列所羅門王（King Solomon）曾擁有龐大的野生動(dòng)物圈養(yǎng)規(guī)模，其中包括4000匹馬、100頭羚羊和數(shù)量眾多的鹿以及類人猿。有學(xué)者認(rèn)為從那個(gè)時(shí)代開始，人們已進(jìn)行了最早期的動(dòng)物行為觀察與研究。

更系統(tǒng)進(jìn)行野生動(dòng)物研究的是兩千多年前的古希臘人。他們?nèi)︷B(yǎng)野生動(dòng)物有明確的目的——用于研究、展示和公民教育。對(duì)野生動(dòng)物日益高漲的研究和觀賞渴求，使得當(dāng)時(shí)希臘的每座主要城市都擁有飼養(yǎng)與展示野生動(dòng)物的場(chǎng)所。古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前384-前322年）甚至擁有屬于私人的活體野生動(dòng)物收藏。經(jīng)過系統(tǒng)的觀察和研究，他在公元前350年編寫出世界上最早的動(dòng)物學(xué)百科全書——《動(dòng)物志》?？茖W(xué)的探索一直伴隨著人類飼養(yǎng)野生動(dòng)物的進(jìn)程。古代阿拉伯人撰寫了最早關(guān)于馬和鷹隼的書籍。13世紀(jì)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝弗雷德里克二世（Frederick Ⅱ）寫了一本關(guān)于鳥類的書，書中詳細(xì)記載了禿鷹通過視覺和嗅覺搜尋食物的過程，還設(shè)計(jì)了一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)來論證書中的觀點(diǎn)。16世紀(jì)末期，印度莫臥兒王朝統(tǒng)治者阿克巴大帝（Akbar the Great）詳細(xì)記載了他對(duì)所飼養(yǎng)動(dòng)物采取的治療措施。這一科學(xué)傳統(tǒng)一直在古代動(dòng)物園中延續(xù)。

伴隨著對(duì)野生動(dòng)物的飼養(yǎng)和展示，人類對(duì)野生動(dòng)物資源的破壞也與日俱增。古羅馬在公元1世紀(jì)前后成為橫跨歐、亞、非洲的龐大帝國(guó)，在其版圖擴(kuò)張過程中，無數(shù)野生動(dòng)物被獵殺、捕獲及轉(zhuǎn)運(yùn)到血腥的競(jìng)技場(chǎng)。今天到羅馬參觀的游客仍能看見許多當(dāng)年用于禁閉猛獸的陰暗狹小的地下獸舍。每次舉辦“人獸角斗”活動(dòng)時(shí)，猛獸會(huì)在觀眾的歡呼聲中通過特殊設(shè)計(jì)的升降系統(tǒng)被抬人斗獸場(chǎng)，與角斗士展開殊死搏斗。有史料記載，在龐培將軍（G.Pompeius Magnus）舉辦的一次表演中曾屠殺了20頭大象、500-600頭獅子和許多其他猛獸。且不提死于搏斗中的角斗士。在野生動(dòng)物損耗的驚人數(shù)字下面存在著更可怕的事實(shí)：往往有十倍于此數(shù)的野生動(dòng)物在野外被捕捉或輾轉(zhuǎn)運(yùn)到斗獸場(chǎng)的過程中死去。那時(shí)候的大量捕殺造成了眾多野生動(dòng)物的生存危機(jī)乃至于滅絕。努比亞的河馬、兩河流域的獅子、波斯境內(nèi)的老虎、北部非洲的大象等，都因古羅馬的血腥嗜好而慘遭滅絕。斗獸場(chǎng)中飼養(yǎng)的大量野生動(dòng)物沒有為科學(xué)發(fā)展做出顯著貢獻(xiàn)，而大量捕殺野生動(dòng)物造成物種滅絕和生態(tài)環(huán)境破壞的后果則影響至今。

啟蒙與革命時(shí)代的動(dòng)物園

經(jīng)過中世紀(jì)漫長(zhǎng)的思想禁錮，啟蒙運(yùn)動(dòng)起始于17、18世紀(jì)歐洲，對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用。當(dāng)時(shí)，博物學(xué)以在動(dòng)物學(xué)上取得的成就為代表，研究范圍擴(kuò)展至天文、地質(zhì)、生物、地理及人類學(xué)，還有處于發(fā)展初期的化學(xué)。都為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了科學(xué)和知識(shí)的基礎(chǔ)，也孕育了近現(xiàn)代的諸多科學(xué)領(lǐng)域。杰出的博物學(xué)大師布豐（G.-L.Buffon）、林奈（C.Linnaeus）、居維葉（G.Cuvier）、拉馬克（J.-B.Lamarck）、賴爾（C.Lvell）、達(dá)爾文（C.Darwin）、華萊士（A.R.Wallace）等創(chuàng)建了動(dòng)物分類學(xué)、比較解剖學(xué)、演化生物學(xué)、生態(tài)學(xué)和動(dòng)物行為學(xué)等學(xué)科，徹底改變了人們的自然觀和世界觀。他們無一例外地都與動(dòng)物園的發(fā)展結(jié)下不解之緣。18、19世紀(jì)在博物學(xué)發(fā)展的帶動(dòng)下，歐洲多國(guó)成立了各種科學(xué)學(xué)會(huì)。這些學(xué)會(huì)逐漸取代了從前以神學(xué)為主導(dǎo)的大學(xué)和神學(xué)院，而成為科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)袖與中堅(jiān)。從那時(shí)開始，為了更深入研究動(dòng)物世界的奧秘，在部分學(xué)會(huì)所屬的自然史博物館中開始醞釀建造專門用于科學(xué)研究的動(dòng)物園。在這些由科學(xué)學(xué)會(huì)促成建設(shè)的動(dòng)物園中，對(duì)科學(xué)發(fā)展起到最大推進(jìn)作用并且對(duì)后來動(dòng)物園影響最大的，莫過于巴黎自然史博物館動(dòng)物園。它是在法國(guó)大革命血與火的洗禮中誕生的。

1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，喚醒了“自由、平等、博愛”的人文精神。公眾對(duì)皇室貴族與平民百姓之間生存狀態(tài)的巨大差異強(qiáng)烈不滿，學(xué)術(shù)界則更渴望根據(jù)科學(xué)研究的需要，有系統(tǒng)地制定動(dòng)物收藏計(jì)劃，而不是根據(jù)貴族喜好和滿足上流社會(huì)狩獵嗜好來飼養(yǎng)大批野生動(dòng)物。18世紀(jì)歐洲學(xué)者的動(dòng)物科學(xué)探索還處于記述性科學(xué)之早期發(fā)展階段，主要研究對(duì)象是已死去動(dòng)物的尸體、標(biāo)本、骨骼與皮張。當(dāng)越來越多的科學(xué)知識(shí)積累與人們的臆想發(fā)生沖突時(shí)，布豐等博物學(xué)大師認(rèn)識(shí)到一個(gè)關(guān)鍵的因素被忽略了：對(duì)于動(dòng)物學(xué)研究來說，觀察活生生的動(dòng)物是至關(guān)重要的。培根（F.Bacon）也曾明確指出：一流的動(dòng)物觀察基地開始顯得不可或缺了！在18世紀(jì)的科學(xué)界有人斷言：如果一名學(xué)者不曾在一個(gè)擁有活體動(dòng)物和其他補(bǔ)充性博物學(xué)收藏品的公園中研究過，即不可能獲得成功。盡管布豐等學(xué)者都曾有機(jī)會(huì)在貴族收藏動(dòng)物的花園中觀察和研究過，但是對(duì)動(dòng)物自然行為越來越多的關(guān)注使大家開始質(zhì)疑貴族動(dòng)物園的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。一個(gè)符合科學(xué)研究需要的、真正的研究基地呼之欲出。

大革命把皇室趕出了凡爾賽宮，凡爾賽動(dòng)物園中僅存的動(dòng)物也到了何去何從的十字路口。1792年下半年，一些激進(jìn)的革命者為了徹底消滅“王權(quán)的象征”，把原來王室動(dòng)物園中的猴子、鹿和鳥類都賣給皮貨商，并計(jì)劃把凡爾賽花園改造成“可以造福人民的種馬場(chǎng)”。他們希望將剩余的動(dòng)物交給巴黎植物園，殺死后制成標(biāo)本在自然史博物館展出，以利于“公眾教育”。好在當(dāng)時(shí)的權(quán)力機(jī)構(gòu)法國(guó)國(guó)民公會(huì)最終采納了科學(xué)界已經(jīng)提出多年的建議，決定在巴黎植物園中增加一座動(dòng)物園。1793年是一個(gè)特殊的年份，路易十六（Louis XVI）被送上斷頭臺(tái)，而法國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的整體改革亦告基本完成：所有的大學(xué)、學(xué)會(huì)及科學(xué)院均被取締，因?yàn)樗鼈兇碇皩W(xué)術(shù)專制”，但是巴黎植物園由于堅(jiān)持面向公眾并致力于知識(shí)傳播和科學(xué)實(shí)驗(yàn)而得以保留。保留下來的巴黎植物園摒棄了所有的奢侈和虛飾，專供學(xué)術(shù)研究，并力圖給經(jīng)歷了大革命的法國(guó)帶來科技與經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)。也是從這一年起，巴黎植物園開始逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家自然史博物館。

早在將動(dòng)物園引入巴黎植物園之前，曾任植物園園長(zhǎng)的布豐就在這里進(jìn)行了博物學(xué)研究，其中以動(dòng)物學(xué)方面的研究進(jìn)展最引人注目。他不僅自身致力于科學(xué)研究。也把巴黎植物園營(yíng)造成科學(xué)研究的溫床。布豐開展了早期的動(dòng)物行為研究，堅(jiān)信只有觀察活生生的動(dòng)物才能真正認(rèn)識(shí)它們，而僅靠解剖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。布豐的接班人拉馬克在自然史博物館里提出了獨(dú)到的“用進(jìn)廢退”學(xué)說，首次把進(jìn)化的觀點(diǎn)引入到學(xué)術(shù)視野中。和拉馬克唱反調(diào)的居維葉從1804年起擔(dān)任動(dòng)物園園長(zhǎng)。他曾致力于動(dòng)物行為、動(dòng)物智力和動(dòng)物社群關(guān)系及馴化方面的科學(xué)研究，并創(chuàng)建了比較解剖學(xué)。盡管此人堅(jiān)持“災(zāi)變論”，但他的成就恰恰為后續(xù)的科學(xué)家認(rèn)識(shí)和支持“漸變學(xué)說”奠定了基礎(chǔ)。拉馬克去世后，他的同事和支持者圣提雷爾（E.G.Saint-Hilaire）與居維葉就“災(zāi)變論”和“漸變論”進(jìn)行了長(zhǎng)期爭(zhēng)論，最終以居維葉倡導(dǎo)的“災(zāi)變論”勝出。

由于居維葉在法國(guó)科學(xué)界不可動(dòng)搖的統(tǒng)治地位，“災(zāi)變學(xué)說”在法國(guó)成了教條。幾乎與此同時(shí)，英國(guó)地質(zhì)學(xué)家賴爾發(fā)表了《地質(zhì)學(xué)原理》，堅(jiān)持“漸變理論”，使居維葉的“災(zāi)變論”未對(duì)英國(guó)科學(xué)界產(chǎn)生太大影響。從那時(shí)開始，英國(guó)逐漸超過法國(guó)成為世界科學(xué)發(fā)展的前沿。盡管如此，居維葉仍然功不可沒：他作為世界上首位國(guó)家動(dòng)物園的園長(zhǎng)，在19世紀(jì)初期的幾十年里確保了動(dòng)物園的核心作用在于科學(xué)研究。那一時(shí)期，整個(gè)歐洲都在模仿巴黎動(dòng)物園，各個(gè)國(guó)家的學(xué)會(huì)都相繼成立了自然史博物館和動(dòng)物園，并遵照巴黎動(dòng)物園的科研方法和態(tài)度開展研究，甚至巴黎動(dòng)物園將園林景觀和動(dòng)物場(chǎng)館相結(jié)合的展出方式也成為其他動(dòng)物園效仿的榜樣，歐洲大陸上原先整齊劃一排列的籠舍逐漸被更自然的田園景觀所取代。

近代動(dòng)物園的演化

科學(xué)的天平似乎因一場(chǎng)辯論的結(jié)果而偏向英國(guó)，其實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。拿破侖時(shí)代的終結(jié)使法國(guó)在動(dòng)物資源的獲取方面失去優(yōu)勢(shì)，而英國(guó)正逐漸成為“日不落”帝國(guó)。1824年，英國(guó)政治家萊佛士（T.S.Raffles）卸任新加坡總督的職位后返回倫敦，于1826年組建了倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)，這也是首家專門的動(dòng)物學(xué)學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)建立之初即開始籌建用于科學(xué)研究的動(dòng)物園。1828年4月27日，世界上第一座由動(dòng)物學(xué)會(huì)本著科學(xué)研究目的建造的動(dòng)物園落成。起初，園中動(dòng)物僅供學(xué)會(huì)會(huì)員研究之用，直到1847年才開始逐步向公眾開放。這座動(dòng)物園即今天的倫敦動(dòng)物園，在動(dòng)物園界擁有崇高的地位：它是首家向公眾開放的動(dòng)物園，被認(rèn)為是現(xiàn)代動(dòng)物園的鼻祖：它在1849年建成首家爬行動(dòng)物展館：1853年它首次建成公眾可參觀的水族館：1881年它建成首家昆蟲館：1938年它建成首家兒童動(dòng)物園。倫敦動(dòng)物園為現(xiàn)代動(dòng)物園的發(fā)展設(shè)定了標(biāo)尺與方向。

19世紀(jì)初，科學(xué)家們開始關(guān)注動(dòng)物行為學(xué)方面的研究，他們逐漸認(rèn)識(shí)到整日待在動(dòng)物園狹小籠舍中的動(dòng)物不可能充分展現(xiàn)有研究?jī)r(jià)值的自然行為，于是開始變革動(dòng)物的飼養(yǎng)展示方式，讓動(dòng)物能夠生活在更加開闊、自然的環(huán)境中。另一方面，公眾在接受啟蒙思想和博物學(xué)研究成果之后，也開始轉(zhuǎn)變對(duì)野生動(dòng)物的態(tài)度，指責(zé)動(dòng)物園為動(dòng)物提供的生活環(huán)境狹小陰暗。越來越大的動(dòng)物收集規(guī)模帶來經(jīng)營(yíng)壓力，也迫使各學(xué)會(huì)將動(dòng)物園建設(shè)得更加符合觀眾口味，從而吸引更多的游客，以避免動(dòng)物園的經(jīng)營(yíng)破產(chǎn)。一方面在倫敦、阿姆斯特丹和其他一些城市，不僅為公眾提供參觀動(dòng)物的機(jī)會(huì)，還建設(shè)了歷史博物館和圖書館供游客研究與交流；另一方面，其他一些學(xué)會(huì)管理的動(dòng)物園也推出了鳥舍、天文館、奇異植物溫室、餐廳甚至音樂廳和焰火表演等經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目來吸引游客。當(dāng)時(shí)的動(dòng)物園成為各個(gè)國(guó)家的科學(xué)學(xué)會(huì)向公眾傳播科學(xué)知識(shí)的中心。更多游客的到訪，緩解了動(dòng)物園的財(cái)政壓力，也使動(dòng)物園擁有者們意識(shí)到動(dòng)物園的大眾娛樂功能。

進(jìn)入20世紀(jì)以來，隨著達(dá)爾文進(jìn)化論地位的確立、細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)和遺傳規(guī)律的逐步被揭示，動(dòng)物園中進(jìn)行的科學(xué)研究工作因生物學(xué)研究熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)移而逐漸日落西山；博物學(xué)也因?yàn)榘l(fā)展出各個(gè)專門學(xué)科，產(chǎn)生新的科學(xué)熱點(diǎn)而漸漸被人遺忘。博物館和動(dòng)物園、植物園幾乎成為博物學(xué)最后的落腳點(diǎn)，各動(dòng)物園主要在發(fā)揮向公眾傳播科學(xué)知識(shí)的作用。另一方面從20世紀(jì)初開始。動(dòng)物園向娛樂化發(fā)展而取得商業(yè)上的成功，引發(fā)了新一輪的動(dòng)物園建設(shè)。但此時(shí)建立的動(dòng)物園已不再遵循科學(xué)學(xué)會(huì)的研究要求，而是把吸引游客放到了首位。一位名叫哈根貝克（C.Hagenbeek，1844—1913）的人可以說是動(dòng)物園行業(yè)轉(zhuǎn)型的弄潮兒：科學(xué)家們出于研究課題的需要，促使原有的籠舍動(dòng)物園轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)物公園；哈根貝克為了吸引更多游客，把動(dòng)物公園變成了奇跡。哈根貝克是一位動(dòng)物商人和馬戲團(tuán)主，他在系統(tǒng)測(cè)量了各種動(dòng)物的行為能力之后，首次采用壕溝對(duì)動(dòng)物進(jìn)行隔離。1907年，位于德國(guó)科隆的哈根貝克動(dòng)物園正式落成，他所創(chuàng)造的無參觀視覺障礙的、全景式的展示效果令人驚嘆，迅速引起了轟動(dòng)，得到萬眾追捧。盡管他所依據(jù)的動(dòng)物展示設(shè)計(jì)線索主要以歐洲中世紀(jì)山水畫為藍(lán)本。但他所開創(chuàng)的新穎的動(dòng)物隔障方式為今后實(shí)現(xiàn)以地理區(qū)系或生態(tài)主題為展示線索的、符合科學(xué)的展示設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。

連續(xù)兩次世界大戰(zhàn)幾乎摧毀了一切，戰(zhàn)后科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展在很大程度上加劇了對(duì)自然環(huán)境的破壞，人們開始思考：我們的子孫后代怎么辦？很多人采取了行動(dòng)：1970年4月22日，美國(guó)有超過2000萬民眾參與了環(huán)境保護(hù)主題的集會(huì)，是世界上首次大規(guī)模的群眾性環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)直接催生了1972年聯(lián)合國(guó)第一次人類環(huán)境會(huì)議，也給那些只關(guān)注娛樂功能和追求經(jīng)濟(jì)效益的動(dòng)物園帶來了壓力甚至責(zé)難。人們開始關(guān)注動(dòng)物園中野生動(dòng)物的福利狀況、它們野外棲息地被破壞的情況。博物學(xué)式微之后，很多動(dòng)物園放棄了科學(xué)研究而專注于收集奇異動(dòng)物來吸引更多游客，其對(duì)科學(xué)研究和物種保護(hù)的意義現(xiàn)在開始受到質(zhì)疑。終于在1993年，世界動(dòng)物園組織和世界自然保護(hù)聯(lián)盟物種保存委員會(huì)聯(lián)合制定了“世界動(dòng)物園保護(hù)策略”，強(qiáng)調(diào)世界動(dòng)物園和水族館在全球物種保護(hù)中的作用。在這一綱領(lǐng)性文件指導(dǎo)下，全世界的動(dòng)物園幾乎都將自己的職能調(diào)整為“四大功能”，即“休閑娛樂、移地保護(hù)、科學(xué)研究和科普教育”。

中國(guó)動(dòng)物園的發(fā)展簡(jiǎn)史

在中國(guó)，文獻(xiàn)中關(guān)于動(dòng)物園的最早記載可追溯到公元前1600年的夏桀時(shí)代?！短筋A(yù)覽》引用《管子》中的記載：“桀之時(shí)，女樂三萬人，放虎于市，觀其驚駭?！边@項(xiàng)記載表明，在近4000年前中國(guó)已開始飼養(yǎng)野生動(dòng)物。以后的歷朝歷代都有人工飼養(yǎng)野生動(dòng)物的記載，但是幾乎所有的野生動(dòng)物都被飼養(yǎng)在皇家苑囿中，供王公貴胄打獵或賞玩。這些宮廷苑囿既不是動(dòng)物園，也未曾在科學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)揮明顯的作用。

中國(guó)最早對(duì)平民開放的是北京動(dòng)物園，創(chuàng)建于1906年。當(dāng)時(shí)朝廷大員端方從德國(guó)購人獅、虎、象、猩猩、斑馬、馬來貘、鴕鳥、鴯鹋、金剛鸚鵡、桃紅鸚鵡和大白鸚鵡等“珍禽異獸”，置于京郊樂善園遺址上興建的農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)內(nèi)，名曰“萬牲園”，供慈禧、光緒、后妃和王公大臣賞玩。萬牲園于1908年向公眾開放。從這一點(diǎn)可以看出，最初建造北京動(dòng)物園沿襲了歐洲動(dòng)物園特別是法國(guó)巴黎植物園動(dòng)物園的發(fā)展途徑。1929年，北平農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)改組為天然博物院，即當(dāng)今的北京動(dòng)物園。北平研究院生物部下設(shè)動(dòng)物、植物和生物三個(gè)研究所，分別與天然博物院的動(dòng)物園、植物園及動(dòng)植物標(biāo)本陳列室合作。三個(gè)所位于博物院內(nèi)新建的大樓，名為“陸謨克堂”，陸謨克即拉馬克的舊譯名。到此，中國(guó)的第一家動(dòng)物園幾乎照搬了法國(guó)巴黎自然史博物館動(dòng)物園的架構(gòu)。包括動(dòng)物園在內(nèi)的清末農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)歷經(jīng)民國(guó)時(shí)期的農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)、國(guó)立北平天然博物院、園藝試驗(yàn)場(chǎng)、北平市農(nóng)林實(shí)驗(yàn)所等階段，不僅為中國(guó)早期的科學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也被京城人士稱為“博覽園”。后經(jīng)戰(zhàn)事頻仍、時(shí)局動(dòng)蕩、世風(fēng)日下，到新中國(guó)成立之初已是瘡痍滿目、破敗不堪。

新中國(guó)成立后，北京動(dòng)物園得到中央人民政府的特別關(guān)照。1950年，局部恢復(fù)后的動(dòng)物園以“西郊公園”名義開放。1951年北京市人民政府指示：“西郊公園有發(fā)展前途，宜建成大規(guī)模的動(dòng)物園”，1955年正式更名為北京動(dòng)物園。從那時(shí)開始。北京動(dòng)物園即著手進(jìn)行珍稀動(dòng)物飼養(yǎng)繁殖的科研工作。1960年，來自在京各大研究院所和知名高校的動(dòng)物專家成立了“北京動(dòng)物園科學(xué)技術(shù)委員會(huì)”，主任委員由中國(guó)動(dòng)物學(xué)界德高望重的前輩秉志先生擔(dān)任。1978年北京動(dòng)物園成立了“動(dòng)物園科教組”，1988年在科教組的基礎(chǔ)上正式成立北京動(dòng)物園科學(xué)技術(shù)研究所。這家研究所為推動(dòng)中國(guó)珍稀瀕危動(dòng)物的飼養(yǎng)、繁育和種群保護(hù)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。除北京動(dòng)物園以外，中央政府于1950、1960年代在各大城市建設(shè)了大型公園，其中很多公園內(nèi)還特別辟出一隅用于飼養(yǎng)和展示野生動(dòng)物，有些城市建設(shè)了單獨(dú)的動(dòng)物園，但建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)都是為了“滿足廣大人民群眾的精神文化需求”，而不再是科學(xué)機(jī)構(gòu)下屬的研究場(chǎng)所。截至1983年底，全國(guó)各地相繼建成動(dòng)物園或具有一定規(guī)模動(dòng)物展區(qū)的綜合性公園共計(jì)135處。

1990年代起，國(guó)內(nèi)興建了大批“野生動(dòng)物園”或其他多種形式的非公有動(dòng)物園。這一時(shí)期與20世紀(jì)初西方動(dòng)物園轉(zhuǎn)而尋求娛樂化發(fā)展的嘗試非常類似?？墒羌词构惪水?dāng)時(shí)對(duì)動(dòng)物園的全新改變，仍表現(xiàn)出對(duì)科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，我國(guó)動(dòng)物園的發(fā)展則十分欠缺這方面考慮。目前國(guó)內(nèi)具一定規(guī)模的動(dòng)物園不下三百余家，但在全世界約1500家動(dòng)物園中，中國(guó)除香港、臺(tái)灣地區(qū)外，無一所動(dòng)物園獲得加入全球區(qū)域性動(dòng)物園協(xié)會(huì)的資格認(rèn)可，使得內(nèi)地動(dòng)物園始終游離于世界動(dòng)物園大環(huán)境之外，無法獲得先進(jìn)的研究成果和與同行平等交流的機(jī)會(huì)。就科研工作而言，現(xiàn)今在中國(guó)尚能發(fā)揮研究作用的只有少數(shù)幾家動(dòng)物園。北京動(dòng)物園在20世紀(jì)末伴隨著“科研所”悄無聲息的消失，原有的與科研機(jī)構(gòu)、大專院校展開密切合作的景象已漸漸減少。國(guó)內(nèi)競(jìng)相涌起的是另一股潮流——各動(dòng)物園輕視對(duì)本土物種的保育，熱衷于引進(jìn)外來的“奇異動(dòng)物”，而那些曾在國(guó)內(nèi)動(dòng)物園中保有一定數(shù)量、有可能建立起來的國(guó)內(nèi)珍奇物種的繁育種群，則由于缺少統(tǒng)一的種群管理規(guī)劃，隨著動(dòng)物的年華老去而逐漸消亡。在當(dāng)今國(guó)際范圍內(nèi)開展的物種保護(hù)合作中，我們已失去了原產(chǎn)國(guó)的優(yōu)勢(shì)。一些中國(guó)特有物種反而在國(guó)外動(dòng)物園受到珍視，它們經(jīng)由規(guī)范的繁育計(jì)劃得以擴(kuò)殖。在未來。重新從歐美動(dòng)物園中引進(jìn)國(guó)產(chǎn)物種將不可避免。經(jīng)過幾十年的蹉跎，麋鹿的故事有可能重演。

對(duì)重拾動(dòng)物園科學(xué)傳統(tǒng)的思考

重拾動(dòng)物園的科學(xué)傳統(tǒng)，需要管理者的勇氣與智慧。今天，世界動(dòng)物園已重新找到自身在科學(xué)研究領(lǐng)域的位置——以專業(yè)身份參與或資助野外保護(hù)項(xiàng)目，以科研成果作為開展公眾教育項(xiàng)目的學(xué)術(shù)支持。2005年，世界動(dòng)物園-水族館協(xié)會(huì)發(fā)布了新一版的《世界動(dòng)物園與水族館保護(hù)策略》，強(qiáng)調(diào)“為野生動(dòng)物創(chuàng)建未來”，把動(dòng)物園的職能調(diào)整為“綜合保護(hù)和保護(hù)教育”。

在動(dòng)物園中開展科學(xué)研究具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，在野外對(duì)動(dòng)物進(jìn)行科學(xué)研究往往要克服超乎尋常的困難，而在動(dòng)物園中開展研究擁有諸多便利。動(dòng)物園的研究成果不僅應(yīng)用于圈養(yǎng)野生動(dòng)物的飼養(yǎng)、繁殖和種群維系，更有助于野外種群的保護(hù)。多年來，動(dòng)物園的研究成果和野外的工作相結(jié)合，使得多個(gè)極度瀕危的野外物種得到了延續(xù)和復(fù)壯的機(jī)會(huì)，其中有代表性的是美洲野牛、阿拉伯長(zhǎng)角羚、歐洲野牛、麋鹿、金獅毯和黑足鼬等。中國(guó)在這方面的成就主要體現(xiàn)于大熊貓和朱鸚等的保護(hù)上。

動(dòng)物園的另一重要科學(xué)功能是對(duì)公眾進(jìn)行科學(xué)教育，其目的是在當(dāng)今世界人口發(fā)展與環(huán)境資源之間矛盾加劇的情況下，讓公眾認(rèn)識(shí)到人類發(fā)展需求與自然環(huán)境承載力保持平衡的重要性。通過活生生的野生動(dòng)物展示，動(dòng)物園可以將人們的關(guān)注點(diǎn)從圈養(yǎng)野生動(dòng)物本身延伸到大自然中，在吸引游客的同時(shí)向游客傳遞對(duì)大自然的尊重和關(guān)注，還可引導(dǎo)公眾以實(shí)際行動(dòng)支持環(huán)境保護(hù)。

發(fā)揮動(dòng)物園科學(xué)作用的最有效辦法是放低姿態(tài)，以虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度全面開展與科研院所和大專院校的合作。動(dòng)物園擁有野生動(dòng)物資源，學(xué)術(shù)單位擁有大量的專業(yè)人員和優(yōu)越的實(shí)驗(yàn)條件，加強(qiáng)合作以實(shí)現(xiàn)有效的資源共享是動(dòng)物園回歸科學(xué)傳統(tǒng)之唯一途徑。