李鯉

摘 要：《中國(guó)新聞周刊》-“影響中國(guó)”年度人物的傳播實(shí)踐呈現(xiàn)出集新聞性、儀式性與參與性為一體的三重慶典傳播結(jié)構(gòu)。文章借助媒介生產(chǎn)社會(huì)學(xué)的視角，嘗試揭示“影響人物”所表征的價(jià)值符號(hào)，以及媒介對(duì)中產(chǎn)階層身份生產(chǎn)的多重相面。以此為基礎(chǔ)，厘清這一話語(yǔ)實(shí)踐對(duì)社會(huì)認(rèn)同空間的建構(gòu)方式，探尋其價(jià)值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：媒介慶典;中產(chǎn)階層;身份生產(chǎn);社會(huì)認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2015）02-0162-03

后奧運(yùn)傳播時(shí)代，國(guó)內(nèi)媒介實(shí)踐的重要轉(zhuǎn)向之一就是對(duì)媒介事件及儀式傳播的集中呈現(xiàn)。其中，不斷涌現(xiàn)的“造榜運(yùn)動(dòng)”因其將新聞生產(chǎn)與儀式表達(dá)相結(jié)合的獨(dú)特特質(zhì)，而備受媒體的關(guān)注與推崇。以“影響有影響力的人”為辦刊宗旨的新銳時(shí)政期刊《中國(guó)新聞周刊》，自2009年起，每年歲末舉行頒獎(jiǎng)儀式、發(fā)布“影響中國(guó)”年度人物榜，加冕為中國(guó)社會(huì)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人或團(tuán)體，凸顯中國(guó)社會(huì)發(fā)展中彌足珍貴的理性力量，“……從而彰顯這種影響的宏偉，汲取這種影響的力量，蝕刻這種影響的深刻”，受到了社會(huì)各界的關(guān)注。

作為定位于影響中國(guó)社會(huì)主流階層的中產(chǎn)刊物[1]，《中國(guó)新聞周刊》“影響中國(guó)”年度人物的傳播實(shí)踐呈現(xiàn)出集新聞性、儀式性與參與性為一體的三重慶典傳播結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，在社會(huì)嵌入程度上，作為社會(huì)互動(dòng)的“慶典傳播”不僅傳播優(yōu)勢(shì)明顯，而且在身份生產(chǎn)、價(jià)值表征和社會(huì)粘合方面都被賦予了多重的媒介期許。本文借助媒介社會(huì)學(xué)的分析視角，力圖揭示《中國(guó)新聞周刊》“影響中國(guó)”年度人物所呈現(xiàn)的價(jià)值符號(hào)表征，以及潛藏其間的對(duì)中產(chǎn)階層身份的生產(chǎn)與想象，并以此為基礎(chǔ)，厘清這一話語(yǔ)實(shí)踐對(duì)社會(huì)認(rèn)同空間的建構(gòu)方式，探尋其價(jià)值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、媒介慶典的社會(huì)意義詮釋

媒介慶典是“由大眾媒介機(jī)構(gòu)作為主辦方進(jìn)行生產(chǎn)并傳播的帶有儀式性特征的慶典事件或活動(dòng)”[2]。在媒介慶典傳播中，大眾傳媒本身往往成為“共同信仰的創(chuàng)造、表征與慶典”[3]，從而催生了由媒介主導(dǎo)的新型意義生產(chǎn)方式。

作為多維形態(tài)的媒介慶典活動(dòng)，“影響中國(guó)”年度人物慶典活動(dòng)已歷經(jīng)5屆。其媒介慶典的儀式內(nèi)涵表現(xiàn)為：1.運(yùn)作流程上的時(shí)間儀式特征。從評(píng)選啟動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)投票、推選頒獎(jiǎng)到集中報(bào)道，流程具有明確的時(shí)間閥限;2.一以貫之的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。以“為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步作出杰出貢獻(xiàn)”作為人物符號(hào)的內(nèi)在訴求，體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)社會(huì)理性建構(gòu)的價(jià)值取向;3.將年度重大事件體現(xiàn)的“改革”、“進(jìn)步”主題嵌入人物評(píng)選及報(bào)道的設(shè)計(jì)當(dāng)中，嘗試構(gòu)筑主流進(jìn)步人群的價(jià)值共識(shí);4.在人物榜單的推出過(guò)程中，啟動(dòng)多種公眾參與渠道，為候選人物注入社會(huì)認(rèn)同的元素。

可以說(shuō)，“影響中國(guó)”年度人物慶典活動(dòng)通過(guò)“加冕”式的儀式傳播，生產(chǎn)出一個(gè)個(gè)身份多元、取向相近的年度人物符號(hào)，在對(duì)人物角色與社會(huì)互動(dòng)的書(shū)寫(xiě)敘事中，描摹著改革進(jìn)程中中國(guó)的中產(chǎn)階層精英形象。近30年來(lái)，包括“中產(chǎn)階層自身、大眾傳媒、國(guó)家以及全球化浪潮都在共同推動(dòng)著我國(guó)中產(chǎn)階層在公共話語(yǔ)空間的逐漸走強(qiáng)”[1]，但正如有學(xué)者指出的那樣：“改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)在物質(zhì)生活上取得了巨大進(jìn)步，但我們卻沒(méi)有能建立一個(gè)相應(yīng)的能為政治精英、知識(shí)精英和正處于上升中的中產(chǎn)階級(jí)共同認(rèn)可的核心價(jià)值體系和共識(shí)”[4]，大眾媒介話語(yǔ)所建構(gòu)的消費(fèi)前衛(wèi)、政治后衛(wèi)的中產(chǎn)群像甚至在消解著這一“溫和而可持續(xù)發(fā)展的精神資源”。正是在這個(gè)意義上，“影響中國(guó)”年度人物系列慶典活動(dòng)作為一種儀式，在滿足當(dāng)下這一上升階層價(jià)值困惑的同時(shí)，也著意在社會(huì)公眾中拓展基于價(jià)值體驗(yàn)與參照的“認(rèn)同的空間”。

二、中產(chǎn)階層身份生產(chǎn)的多重相面

有關(guān)中產(chǎn)階層的概念界定，比較一致的看法是，“中產(chǎn)階層成員是擁有較高文化水平、中等及以上收入水平、從事白領(lǐng)職業(yè)的人”[5]。雖然中產(chǎn)階層作為一種社會(huì)階層的實(shí)體，但有關(guān)它身份的各種表述，卻是包括大眾傳媒在內(nèi)的各種文化表征參與生產(chǎn)并積極建構(gòu)的。所謂的身份認(rèn)同即是“對(duì)某一共享同一個(gè)文化、歷史和生活方式的群體的認(rèn)同，反映的是一個(gè)群體共同的歷史經(jīng)驗(yàn)和共有的文化符碼”;同時(shí)，“認(rèn)同又是一種永未完結(jié)的生產(chǎn)。[6]”

那么， “影響中國(guó)”年度人物從哪些相面上生產(chǎn)著中產(chǎn)階層的身份認(rèn)同？在人物形象的呈現(xiàn)上有著怎樣的價(jià)值取舍？ 其價(jià)值傳播在呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)方面又有著怎樣的框架特色？本文將2009～2013年度“影響中國(guó)”年度人物（含團(tuán)隊(duì)，計(jì)68名）按照社會(huì)職業(yè)身份加以分類，然后對(duì)其所代表的典型價(jià)值觀進(jìn)行提煉升華，最終轉(zhuǎn)換生成10類價(jià)值符號(hào)（如表1所示），這些價(jià)值符號(hào)共同構(gòu)成了歷時(shí)5屆的“影響中國(guó)”年度慶典傳播所建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)價(jià)值體系。

可以發(fā)現(xiàn)，“影響中國(guó)”年度人物呈現(xiàn)的形象類型是較為多元的，他們廣泛分布于政治、經(jīng)濟(jì)、傳媒、法制、文體、科教等改革創(chuàng)新領(lǐng)域，呼應(yīng)著我國(guó)社會(huì)中產(chǎn)階層的多元職業(yè)結(jié)構(gòu);從價(jià)值體系的整體看，10類價(jià)值符號(hào)基本囊括了當(dāng)前社會(huì)中產(chǎn)階層的主流價(jià)值觀，包括“執(zhí)著追求，挑戰(zhàn)自我”、“守序進(jìn)取，追求事業(yè)”、“改革創(chuàng)新，民主法制”、“獨(dú)立理性，追求公正”等;在這其中有3類屬于傳統(tǒng)型價(jià)值觀，包括“富于良知，關(guān)愛(ài)公益”、“持之以恒，守望相助”、“自強(qiáng)不息，創(chuàng)造奇跡”;其它7類都更加突出成就取向和功效意識(shí)。不難看出，這些“中產(chǎn)榜樣”從整體上傳遞了比較鮮明的現(xiàn)代價(jià)值取向，而這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)成員的“現(xiàn)代性成長(zhǎng)”能夠起到較好的引導(dǎo)作用。

在這一價(jià)值建構(gòu)過(guò)程中，理想主義與經(jīng)世致用兩種中產(chǎn)價(jià)值觀念融合的可能方式得到突出呈現(xiàn)，這為中產(chǎn)階層的身份認(rèn)同以及精神成長(zhǎng)提供了參照路徑。比如，以成就意識(shí)為核心的價(jià)值表達(dá)往往與推動(dòng)改革、規(guī)范秩序、突破創(chuàng)新等主題進(jìn)行勾聯(lián)：諸如傳媒領(lǐng)袖侯小強(qiáng)“建立起公平透明的行業(yè)規(guī)范和自由平等的版權(quán)格局”，國(guó)家網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)管理中心主任孫晉芳“探索出一條競(jìng)技體育發(fā)展、管理的新思路、新模式”。與此同時(shí)，這些人物符號(hào)還承擔(dān)著公正、理性、良知等價(jià)值角色， 以此突出中產(chǎn)階層作為現(xiàn)代社會(huì)矛盾緩沖者的角色導(dǎo)向作用，如理想主義者燕兆時(shí)“勉力為200多名打工子弟支撐起一小片教育公平的天空”，學(xué)者于建嶸“致力在體制內(nèi)尋找彌補(bǔ)社會(huì)裂痕的方法”等。

概言之，“影響中國(guó)”媒介慶典傳播中中產(chǎn)階層身份生產(chǎn)的多元相面和價(jià)值傳播的框架特色主要體現(xiàn)為：1.在總體框架上以現(xiàn)代價(jià)值元素為主，形象類型體現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的現(xiàn)代人格、責(zé)任感和新的人文意識(shí)，并從相對(duì)單一的“群像”轉(zhuǎn)向多元化的個(gè)體形象;2.在人物類型上具有社會(huì)寬度，并將個(gè)體價(jià)值與國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步等宏大時(shí)代主題關(guān)聯(lián)起來(lái);3.有意識(shí)地聚焦于“介入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題”的人物及價(jià)值符號(hào)，比如商業(yè)精英對(duì)改變粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的努力追尋，教育家對(duì)中國(guó)高教改革的仁愛(ài)守望，慈善人士對(duì)市場(chǎng)化慈善之路的探索和踐行……使人物價(jià)值與社會(huì)變遷保持最大程度的“共振”;4.在價(jià)值表達(dá)上舍棄對(duì)中產(chǎn)階層“消費(fèi)追求”和“功效意識(shí)”的過(guò)度張揚(yáng)，向“感召力”、“公眾利益”、“社會(huì)責(zé)任”等過(guò)渡;5.雖然在話語(yǔ)實(shí)踐上呈現(xiàn)出較為明顯的精英話語(yǔ)邏輯，比如強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)的貢獻(xiàn)，提倡個(gè)人對(duì)崇高價(jià)值的追求，但在話語(yǔ)策略上，卻以個(gè)性化的平民化話語(yǔ)為手段，通過(guò)符合普通人生活邏輯的人物故事呈現(xiàn)個(gè)體形象。

三、從價(jià)值傳播到社會(huì)認(rèn)同

作為較有影響力的全國(guó)性媒介慶典活動(dòng)，“影響中國(guó)”年度人物評(píng)選與報(bào)道在某種意義上就是一種文化現(xiàn)象，其中，價(jià)值觀的表達(dá)與傳播成為其嵌入社會(huì)的內(nèi)在機(jī)制。此間，認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)是媒介建構(gòu)行為的終極目標(biāo)，同時(shí)也是最具挑戰(zhàn)性的。因?yàn)閺母旧蟻?lái)講，這一目標(biāo)的達(dá)成需要來(lái)自公眾的主動(dòng)行為，即對(duì)人物形象及角色取向的接受與認(rèn)可。在“影響中國(guó)”年度人物慶典傳播這個(gè)特殊的儀式化敘事之中，公眾認(rèn)同的建構(gòu)與拓展，取決于媒介話語(yǔ)實(shí)踐對(duì)“參照群體”人物角色及其價(jià)值傳播的表述方式。

一方面，借助儀式化的慶典活動(dòng)，對(duì)“影響中國(guó)”年度人物加以類型化表達(dá)，并對(duì)其進(jìn)行超越常規(guī)的媒介呈現(xiàn)。具體可感的“個(gè)體形象”通過(guò)具有影響意義的年度新聞事件，被轉(zhuǎn)化為價(jià)值取向鮮明的某一種社會(huì)群像類型。 正如劉迎建帶領(lǐng)的漢王科技團(tuán)隊(duì)代表著“一種由技術(shù)驅(qū)動(dòng)和產(chǎn)品創(chuàng)新走向成功的可能性”，李宇春被表述為“獨(dú)立的新娛樂(lè)時(shí)代的標(biāo)志”，曹德旺則讓我們“看到了慈善的真義，以及不算微弱的正向力量”，等等，通過(guò)時(shí)空概念的重組，使一個(gè)個(gè)年度人物形象成為其社會(huì)角色的縮影，被社會(huì)識(shí)別并矚目。換言之，在這一媒介建構(gòu)行為中，真正重要的遠(yuǎn)非“誰(shuí)入選年度人物”本身，而是這份榜單既能夠彰顯更多平和理性的精神力量、向善進(jìn)取的積極心態(tài)，又得以展示某種來(lái)自社會(huì)常態(tài)層面的價(jià)值缺失，從而以“影響力”為內(nèi)核建構(gòu)起處于上升中的中產(chǎn)階層共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀念。最終得以在中產(chǎn)階層個(gè)體及群體之間、個(gè)人與社會(huì)之間搭建一個(gè)有效交流的系統(tǒng)，孵化出具有聚合力量與認(rèn)同效應(yīng)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

另一方面，通過(guò)大眾媒介與社會(huì)公眾的價(jià)值同構(gòu)，將媒介價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化成為公眾的自覺(jué)價(jià)值認(rèn)同。這種價(jià)值同構(gòu)的實(shí)現(xiàn)，需要榜樣人物的行為方式、人生抉擇具備異質(zhì)性和征服性，同時(shí)此類行為又能夠接通公眾的內(nèi)心世界，從而使公眾被觸動(dòng)、被激勵(lì)，并將之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的生活態(tài)度。比如將舞蹈視為“生活和生命不可分割的一部分”的舞蹈家楊麗萍，她對(duì)理想的守護(hù)與堅(jiān)持令人動(dòng)容;“以科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)精神探索中國(guó)高教改革的出口”的南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)，正是我們這個(gè)時(shí)代所缺乏的“有行動(dòng)力的理想主義者”……他們體現(xiàn)出的對(duì)理想的執(zhí)著追尋，契合了中產(chǎn)階層富于理想、積極進(jìn)取的生存哲學(xué)，從而獲得高度認(rèn)可。

借助儀式傳播和價(jià)值同構(gòu)的方式，“影響中國(guó)”年度人物慶典傳播得以拓展其社會(huì)的認(rèn)同空間。略感遺憾的是，這一媒介建構(gòu)活動(dòng)對(duì)社會(huì)價(jià)值訴求對(duì)象的選擇，諸如商業(yè)精英、文體明星等，他們的成就已然超出了大多數(shù)中產(chǎn)階層所能夠企及的目標(biāo)，盡管訴求重點(diǎn)是人物代表的精神與品格，而不是成績(jī)本身，但其感召力仍然會(huì)因此受到影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]何晶.報(bào)刊對(duì)中產(chǎn)階層的話語(yǔ)建構(gòu)[J].當(dāng)代傳播，2007（4）.

[2]麥尚文.儀式傳播視野中的“媒介慶典[J].國(guó)際新聞界，2010（4）.

[3]EricW. Rothenbuhler： Ritual communication： From everyday life to mediated ceremony. London： SAGE Publications， 1998.

[4]麥尚文.“國(guó)家價(jià)值觀的個(gè)人呈現(xiàn)”——對(duì)央視“感動(dòng)中國(guó)”欄目的解讀[J].新聞?dòng)浾撸?011（7）.

[5]李春玲.中產(chǎn)階層的現(xiàn)狀、隱憂及社會(huì)責(zé)任[J].人民論壇，2011（5）.

[6]陸曄，潘忠黨.成名的想象：社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語(yǔ)建構(gòu)[J].新聞學(xué)研究，2002（4）.

[責(zé)任編輯：艾涓]