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      詩(shī)歌教學(xué)方法淺探

      2015-05-30 10:48:04王慶杰
      語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2015年16期
      關(guān)鍵詞:沉舟病樹(shù)專題講座

      王慶杰

      在詩(shī)歌教學(xué)中有一些想法,拋磚引玉,以期方家指正。

      一、美讀法——以讀帶講

      “所謂美讀,就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái),……美讀得其法,不但了解作者說(shuō)些什么,而且與作者的心靈相感通了,無(wú)論興味方面,或受用方面都有莫大的收獲?!保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》)用美讀法來(lái)體味詩(shī)歌的“三美”,即音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美。音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì),在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻,節(jié)拍,停頓,把握聲調(diào)的輕重緩急,字音的響沉強(qiáng)弱,語(yǔ)流的疾徐曲折,這就是詩(shī)歌的音樂(lè)美,古人“情動(dòng)于中而形于言;言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故歌詠之”。

      二、專題法——以點(diǎn)帶面

      學(xué)小說(shuō)分析人物時(shí),要抓人物的四種描寫(xiě)方法,同樣,學(xué)詩(shī)歌有沒(méi)有獨(dú)有的表達(dá)方式和藝術(shù)手段可言?當(dāng)然是有的,比如意象,比如象征,比如意境,對(duì)于高二學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該系統(tǒng)地了解這方面的知識(shí),掌握了這些知識(shí),就可以用來(lái)自學(xué)了,教師不能一首接一首地教完就算完成任務(wù),更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生行之有效的方法,正所謂“授之魚(yú),不如授之以漁”。所以,教師可以適當(dāng)?shù)亻_(kāi)一些專題講座,來(lái)集中講授這些知識(shí),讓學(xué)生“知其然,并知其所以然”。

      比如“意象”。首先給學(xué)生舉一個(gè)很典型的例子:在教授《天凈沙·秋思》時(shí),學(xué)生讀完后,思考:全詩(shī)給你什么感覺(jué)?有的語(yǔ)感好的同學(xué)馬上就能回答:全詩(shī)籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用,“藤”、“樹(shù)”、“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動(dòng)物,本身并沒(méi)有感情色彩,但是它們被作者“加工”(加了“枯”、“老”、“昏”)和“剪輯”(組合在一起)后,就不是自然界的客觀事物了,而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象,因此所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服,而是表現(xiàn)陽(yáng)光普照般的母愛(ài);“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中的“病樹(shù)”和“沉舟”也不是現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)寫(xiě)照,而是詩(shī)人惆悵而達(dá)觀的思想表現(xiàn)。意象不但有傳統(tǒng)的色彩,而且有詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)性特征,臧克家的“老馬”是一匹負(fù)重受壓、苦痛無(wú)比,但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬,它不同于曹操筆下的雖已伏櫪仍志在千里的“老驥,也不同于曹植筆下那“飾金羈,連翩西北馳”的“白馬”。同時(shí),詩(shī)人們用意象也在不斷地推陳出新。

      可以在講授新課前集中開(kāi)一些這樣的專題講座,也可以在教學(xué)中穿插進(jìn)行,或者從外面請(qǐng)專家來(lái)講,目的都是引領(lǐng)學(xué)生登堂入室,在詩(shī)歌瑰麗的殿堂自由翱翔。

      三、活動(dòng)法——以練帶學(xué)

      且不說(shuō)楚辭樂(lè)府的輝煌燦爛,也不說(shuō)唐詩(shī)宋詞的登峰造極,單說(shuō)多災(zāi)多難的近現(xiàn)代中國(guó),也涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)極富創(chuàng)新精神、取得卓越成就的詩(shī)人,甚至在那專制黑暗的動(dòng)亂年代,對(duì)生活抱有信心和希望的人們也在手抄,在傳誦。黎明曙光來(lái)臨的時(shí)候,詩(shī)人們高歌:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明(顧城《一代人》”;“那一切丟失了的,我都在認(rèn)真思考”;(梁小斌《中國(guó),我的鑰匙丟了》);“讓我們——我們和河流一起,穿上它吧”(海子《亞洲銅》。物質(zhì)化高度發(fā)達(dá)的今天,浮躁的人類卻不愿意去聆聽(tīng)那大自然的天賴之音,來(lái)感受心靈深處的絲絲顫動(dòng)。那就讓我們以校園為陣地,哪怕一分鐘也好,讓我們的學(xué)生感受詩(shī)歌的美的真正享受。

      我們主張“在教師指導(dǎo)下自學(xué)為主”,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性和積極性,充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用和創(chuàng)新創(chuàng)造精神,使學(xué)生的語(yǔ)文基本能力生動(dòng)活潑地得到發(fā)展,素質(zhì)全面迅速地得到提高,這應(yīng)是語(yǔ)文素質(zhì)教育的努力方向。高中階段進(jìn)行文學(xué)鑒賞要把握這個(gè)基本思想。

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