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      《<型世言>評(píng)注》中部分詞語釋義的商榷

      2015-05-30 02:28:43文俊威
      中國校外教育(下旬) 2015年13期

      文俊威

      摘要:《型世言》是明代的一部擬話本小說,新華出版社的《<型世言>評(píng)注》是第一部對(duì)其疑難詞語進(jìn)行注釋的專著,但是其中還存在一些值得商榷的地方。提出了“貧根”“招頭”“茹茹”等詞語進(jìn)行了探討,力求修正《<型世言>評(píng)注》中的錯(cuò)誤。

      關(guān)鍵詞:型世言 《<型世言>評(píng)注》 注釋

      《型世言》是明代崇禎年間出版的一部擬話本小說,又名《三刻拍案驚奇》,在國內(nèi)佚失了很長時(shí)間,直到1992年才在韓國被發(fā)現(xiàn)傳回國內(nèi),中華書局于1993年出版了覃君點(diǎn)校的標(biāo)點(diǎn)本,這是《型世言》比較好的標(biāo)點(diǎn)本。1999年王锳和吳書蔭共同注釋的《<型世言>評(píng)注》由新華出版社出版,該書為書中一些疑難詞語進(jìn)行了注釋,解決了很多難點(diǎn),但是依然存在一些問題值得商榷。

      1.【貧根】

      第四回《寸心遠(yuǎn)格神明片肝頓蘇祖母》:“趙氏見丈夫不理,常是不憤。想得叔叔李權(quán),年紀(jì)又小,不大曉得道理,是個(gè)貧根,故意一日叫他拿米去與姑娘。”

      “貧根”在此處意義費(fèi)解。書中并未提到李家貧窮,反而提到李經(jīng)經(jīng)常用家里的柴米去照顧守寡的妹妹(“喜得他的哥哥李經(jīng),他道守節(jié)自是美事,不惟替陳家爭(zhēng)氣,也與我家生光,時(shí)常去照管他。不料他的妻趙氏是個(gè)小家子,道家里這些柴米也是艱難得來,一粒米是我一點(diǎn)血,一根柴是一根骨頭?!保??!?型世言>評(píng)注》中解作“說話絮煩而刻薄的人”,這與上下文不合。對(duì)比華夏出版社的《三刻拍案驚奇》,此處作“貪根”。我們認(rèn)為,“貪根”為正字,“貧根”是字形相近造成的訛誤。

      “根”有“事物的本源”的意思?!稄V雅?釋詁一》:“根,始也?!爆F(xiàn)代漢語中仍有“病根”“禍根”“根底”等詞語?!柏澑奔础柏澙返谋驹础钡囊馑?。如:

      (1)彼特藉小惠以遂大貪,所謂將欲取之,必姑與之,盡一國之財(cái),獲一國之富,而貪根輾轉(zhuǎn),卒被戕夷,孰非自作之孽哉?(秦篤輝《讀史賸言》)

      (2)那四個(gè)龍王齊聲叫道:“弟子兄弟們今日個(gè)得聞爺爺?shù)娜嗣畹洌逄N(yùn)楞嚴(yán),免遭苦海沉淪,都是爺爺?shù)臒o量功德,各愿貢上些土物,表此微忱?!崩献娴溃骸柏澑话危鄻涑T?,這的不消?!保ā度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》第二回)

      “×根”也可以用來指人,表示某人是某事的源頭或某人在某方面程度深,如:

      (3)卻又想道:"不好不好,如不除他,終久是個(gè)禍根。只饒他一刀,與個(gè)全尸罷。"(《醒世恒言》第三十六卷《蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》》

      (4)“只是有一句話囑咐你:你三個(gè)姊妹到都極好,以后一處念書認(rèn)字 學(xué)針線,或是偶一頑笑,都有盡讓的。但我不放心的最是一件:我有一個(gè)孽根禍胎,是家里的‘混世魔王?!保ā都t樓夢(mèng)》第三回)

      (5)于時(shí)侍郎,卓爾靈根,有光厥師,兼華眾門。(葉適《祭徐文子侍郎文》)

      例(3)中“禍根”即“造成禍害之人”;例(4)“孽根”與“禍胎”同義連文,應(yīng)與“禍根”義同;“靈根”即“很有才華之人”。書中提到李權(quán)“年紀(jì)又小,不大曉得道理”,后面也提到李權(quán)說“‘仔么他家吃飯,倒要我家送米去?”,在趙氏的挑撥下拒絕給李氏送米,說明他存在貪心。在此“貪根”即“極為貪心的人”的意思。

      2.【招頭】

      第四回《寸心遠(yuǎn)格神明片肝頓蘇祖母》:妙珍就想道:“我當(dāng)日不要里遞申舉,正不肯借孝親立名。如今為這些人尊禮,終是名心未斷。況聚集這些人,無非講是講非,這不是作福,是造孽了。豈可把一身與他作招頭?”

      《<型世言>評(píng)注》中僅僅將其解釋成“招牌”是不夠的。此處“招頭”用的是其比喻義,指用來做榜樣、名頭或帶來名聲利益而并無實(shí)際作用的人。書中提到,“不料這院主定慧,是個(gè)有算計(jì)的人,平日慣會(huì)說騙哄人。這翻把妙珍做個(gè)媒頭,嘗到人家說:‘我院里有一個(gè)孝女,不上二十歲,曾割肝救祖母,就是當(dāng)日觀音菩薩剜眼斷手救妙莊王一般,真是如今活佛。若人肯供養(yǎng)他,供養(yǎng)佛一般。哄得這些內(nèi)眷,也有瞞著丈夫、公婆,布施銀錢的、米谷的、布帛的,他都收來入己。”可見定慧將妙珍和妙珍的事跡作為吸引布施的一個(gè)幌子?!罢蓄^”一詞作此解釋在明清小說和戲劇中比較常見,如:

      (1)單完道:“怎么干不的?就請(qǐng)童奶奶做幕賓,情管做的風(fēng)響。童奶奶請(qǐng)進(jìn)去罷,有甚么話,俺只合童奶奶商議,狄爺當(dāng)個(gè)招頭兒罷了。要是狄爺這個(gè)調(diào)兒,俺也不敢取擾。既是童奶奶分付,俺們不敢相外,擾三鐘?!保ā缎咽酪鼍墏鳌返诎耸换亍罚?/p>

      (2)(〔凈〕你過來。我若收了這小廝,搜到我家,怎么了得?)(〔旦〕那里便搜到官人家。)【賞宮花】〔旦〕嬰孩幾周,仇家怎苦求?(〔凈〕倘要追求,事露時(shí),將何抵對(duì)?)〔旦〕萬一風(fēng)聲露,則我是招頭?。ā矁簟尺@是袁家氣運(yùn),連你也枉了這一死?!驳澄也槐裙偃?,受了人家的恩,怎肯惜自家的命?)幾載關(guān)情無限事,一時(shí)和淚到心頭。(陳與郊《袁氏義犬》)

      (3)又請(qǐng)了幾個(gè)廢棄的鄉(xiāng)宦、假高尚的孝廉、告老打罷的朋友,從旁護(hù)法,出身子做個(gè)招頭,暗地分些分例,鄉(xiāng)愚之人越發(fā)尊信得緊。如有那外方僧眾,有意思的要到壇前辯駁佛法,那些侍者齊來拿去,打得臭死。(《豆棚閑話》第六則)

      3.【茹茹】

      第九回《避豪惡懦夫遠(yuǎn)竄感夢(mèng)兆孝子逢親》:“到夏,恰值洪武十八年,是亢旱時(shí)節(jié),連茹茹都焦枯了,不得結(jié)米,便有幾株梨棗,也生得極少。”

      在《<型世言>評(píng)注》中,“茹茹”釋為“蔬菜的總稱”。楊朝霞、王曉霞的《關(guān)于<型世言評(píng)注>若干問題的商榷》中認(rèn)為此處釋義有誤,并根據(jù)“不得結(jié)米”判斷茹茹為稻秧或麥秧。文中認(rèn)為茹茹不能釋作“蔬菜的總稱”,這是正確的;但僅憑“不得結(jié)米”便認(rèn)為茹茹是稻秧或麥秧則略顯武斷,并不是只有糧食作物的果實(shí)才可稱作“米”,“米”可以用來泛指脫去皮殼后的籽粒,如花生米、薏米、菱角米等。書中前文提到“茹茹”,后文提到“梨棗”,說明“茹茹”應(yīng)和“梨棗”一樣,應(yīng)為一種果樹。茹茹學(xué)名黃刺玫,又名蕤核、蕤李子、扁核木、單花扁核木、山桃、馬茹茹、馬茹子。產(chǎn)河南、山西、陜西、內(nèi)蒙古,甘肅和四川等省區(qū)。生山坡陽處或山腳下,海拔900~1100米。性耐干旱。果實(shí)可釀酒、制醋或食用,種子可入藥。因?yàn)樗梢葬劸啤⒅拼?、食用和制藥,所以?yīng)該是一種經(jīng)濟(jì)作物。作為一種常見的野果,人們?cè)跒?zāi)年往往用它來充饑。也正是因?yàn)樗小靶阅透珊怠钡奶攸c(diǎn),所以書中強(qiáng)調(diào)“連茹茹都焦枯了”,以說明旱情的嚴(yán)重。

      4.【翻黃】【揭黃】

      第三十一回《陰功吏位登二品薄幸夫空有千金》:“他與楊興在外先尋了兩個(gè)人情,一個(gè)是失機(jī)指揮,只求免過,鐵不要翻黃,子孫得蔭襲的,肯出三千兩?!薄按稳丈茫低膺吔鈱?,將來一造板子打死,免了揭黃?!?/p>

      根據(jù)上下文,“翻黃”和“揭黃”應(yīng)是同義。 “揭黃”在《漢語大詞典》和《近代漢語大詞典》中都釋作“用黃榜公布”,引用的例子都是沈德符的《野獲編·兵部·武弁報(bào)恩》:“倫坐劉瑾黨,論永戍,揭黃停襲?!薄?型世言>評(píng)注》釋“鐵不要翻黃”時(shí)作“不要將鐵券變成黃榜,仍保留世襲的權(quán)利。”

      從《型世言》的例子來看,《漢語大詞典》和《近代漢語大詞典》的解釋并不對(duì)。如果僅僅是為了免黃榜公布,花費(fèi)三千兩銀子是不值得。而《<型世言>評(píng)注》的解釋也不夠準(zhǔn)確。

      《明實(shí)錄·明世宗實(shí)錄》卷一百二十三載:“今宜添領(lǐng)黃本,每衛(wèi)不拘本數(shù),每葉黏貼二張,盡數(shù)附貼,仍于黃本皮面開寫在京在外衛(wèi)所人名明白,以便揭查。一:慎揭黃。舊例犯罪革職,永遠(yuǎn)不許承襲,揭黃燒毀。軍者、職調(diào)衛(wèi)者揭出原衛(wèi),改黏見調(diào)衛(wèi)分,后因續(xù)寫貼黃,取其易揭不復(fù)黏,固多致混失……如遇犯該揭黃者,亦每半年同更調(diào),貼黃揭出,會(huì)官燒毀,揭出空處仍黏白紙小票,書某人貼黃為某事,調(diào)衛(wèi)揭出,附貼某衛(wèi)該犯揭黃者,書某人貼黃犯該革職,燒毀,以杜吏奸?!?/p>

      由此我們可知,“揭黃”主要是針對(duì)武官的。武官名冊(cè)中貼有黃紙,若該人犯有需要揭黃的過失,則將黃紙揭下并燒毀,貼上白紙,寫上該人揭黃的原因。而“停襲”則是揭黃后的懲罰,被揭黃意味著子孫不能承襲其官位和俸祿,所以文獻(xiàn)中“揭黃”往往和“停襲”放在一起說,如:

      (1)十八年令,爭(zhēng)襲官爵、謀殺親枝者,問罪揭黃,雖有族屬,永不許襲。(《大明會(huì)典》卷一百二十)

      (2)御史張鵬翰條奏其弊,戶部覆議令,各該撫按守巡,嚴(yán)禁諸弊,將官有犯,追贓、揭黃、停襲,文官容縱者一體治罪,詔如議行。(《明實(shí)錄·明世宗實(shí)錄》卷二十一)

      (3)直隸巡按周師旦以假姓冒襲參宣府前衛(wèi),鎮(zhèn)武張仲奇等充軍,千戶張世舉揭黃,不許子孫世襲。(《明實(shí)錄·明神宗實(shí)錄》卷五百六十八)

      除此之外,前面的標(biāo)點(diǎn)也有錯(cuò)誤,應(yīng)該是“只求免過鐵,不要翻黃”,“過鐵”即是殺頭之義。清劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷四:“有相士密語激云曰:‘我觀諸少年皆當(dāng)過鐵者也,公胡與久處耶?激云不解所謂。曰:‘頭臨白刃,非過鐵而何?”

      5.【斧打鑿,鑿入木】

      第二十一回《匿頭計(jì)占紅顏發(fā)棺立蘇呆婿》:“藍(lán)氏道:‘我好端端一個(gè)人嫁你,你好端要還我個(gè)人。我只問你要,斧打鑿,鑿入木?!?/p>

      “斧打鑿,鑿入木”在《<型世言>評(píng)注》中》釋作“比喻證據(jù)確鑿,盯住對(duì)方不放”,未妥?!案蜩彛徣肽尽庇肿鳌案珦翳?,鑿入木”,翟灝《通俗編》卷二十六《器用》中“斧擊鑿,鑿入木”援引下例:

      (1)太祖命兀魯發(fā)兵,其將木徹臺(tái)橫鞭馬鬣不應(yīng),畏答兒奮然曰:“我猶鑿也,諸君斧也,鑿非斧不入,我請(qǐng)先發(fā)?!保ā对贰の反饍簜鳌罚?/p>

      從上例中可以看出,只有斧子擊打鑿子,鑿子才能進(jìn)入木頭里,所以“斧打鑿,鑿入木”意思即是為了解決問題主動(dòng)地做出行動(dòng)帶動(dòng)他人。再如下例:

      (2)今國家之事,大壞極敝,其大端有二:一曰賣法喪師,失律全不問罪;一曰賣官大將,偏裨各有定價(jià),而總之成其賣國。世不乏能買而難以買不賣之主,今之不賣者,誰哉?諺有云:“斧打鑿,鑿入木。”職方木也,誰處其斧?誰為之鑿?機(jī)括相逼,即欲不賣者,亦有不容不賣之勢(shì)。(鹿善繼《鹿忠節(jié)公文集》卷二十)

      鹿善繼將買官賣官形容成“斧打鑿,鑿入木”,后面也說道“機(jī)括相逼,即欲不賣者,亦有不容不賣之勢(shì)”,即買官賣官不光是賣官人的問題?!缎褪姥浴返睦又?,藍(lán)氏的意思就是她作為愛姐的母親必須主動(dòng)向女婿施加壓力,讓女婿對(duì)女兒的死亡負(fù)責(zé)。

      參考文獻(xiàn):

      [1][明]陸人龍著.覃君點(diǎn)校.型世言[M].北京:中華書局,1993.

      [2][明]陸人龍.三刻拍案驚奇[M].北京:華夏出版社,1995.

      [3]羅竹風(fēng).漢語大詞典[Z].上海:漢語大詞典出版社,1994.

      [4]申時(shí)行.明世宗實(shí)錄[M].北京:中華書局,1985.

      [5]王锳,吳書蔭注釋.型世言評(píng)注[M].北京:新華出版社,1999.

      [6]許少峰.近代漢語大詞典[Z].北京:中華書局,2008.

      [7]楊朝霞,王曉霞.關(guān)于《<型世言>評(píng)注》若干問題的商榷[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009,30(6):73-75.

      [8]中科院“中國植物志”編輯委員會(huì).中國植物志[M].北京:科學(xué)出版社,1986.

      本文為江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目《<型世言>語詞研究》(12YY10)階段性成果。

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