李煙 立木

巴西為國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)界貢獻(xiàn)了眾多知名藝術(shù)家，其中我所熟知的藝術(shù)家AdrianaVarejao當(dāng)屬巴西藝術(shù)界的領(lǐng)軍者。

Adriana出生于里約熱內(nèi)盧，在超過(guò)25年的藝術(shù)生涯中她發(fā)展出了多樣的藝術(shù)形式和豐富的主題。她的作品被包括倫敦泰特美術(shù)館、紐約古根海姆美術(shù)館在內(nèi)的重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)納為館藏，也在國(guó)際上得到廣泛的展出。巴西Inhotim當(dāng)代藝術(shù)中心（The Centro de ArteContemporanealnhotim）更在2008年為她設(shè)立個(gè)人作品的永久展館。她的作品在拍場(chǎng)上也收到了高度認(rèn)可——2011年的倫敦佳士得上她的作品以180萬(wàn)美元?jiǎng)?chuàng)下了在世巴西藝術(shù)家的拍賣(mài)紀(jì)錄。同年，巴西總統(tǒng)DilmaRoussef親自為Adriana辦法國(guó)家文化界最高榮譽(yù)——文化功績(jī)勛章（Cultural MeritMedal）。

與中國(guó)的不解之緣

立木畫(huà)廊近期為Adriana Varejao舉辦了她在中國(guó)的首次個(gè)展，但其實(shí)她與中國(guó)的淵源卻可以一直追溯到80年代——她年輕時(shí)跟隨移民巴西的中國(guó)武術(shù)家練習(xí)太極和少林功夫，并且對(duì)中醫(yī)文化也深感興趣。巴西自1500年被葡萄牙船隊(duì)發(fā)現(xiàn)并納為殖民地后一直與中國(guó)保持著密切的貿(mào)易關(guān)系，因此在巴西的街頭、教堂內(nèi)飾等地可以隨處見(jiàn)到中國(guó)元素，這給當(dāng)時(shí)的Adriana留下了深刻印象。90年代初，已經(jīng)開(kāi)始從事藝術(shù)創(chuàng)作的Adriana前往中國(guó)游歷了北京、上海、桂林等地。她曾和我特別提到在上海博物館中，她被一件件精致的瓷器和山水畫(huà)所吸引，據(jù)說(shuō)她甚至因?yàn)樵谝患善髑榜v足太久而引來(lái)了保安的驅(qū)趕和質(zhì)詢(xún)。

回到巴西后，1992年她首次創(chuàng)作了一系列具有中國(guó)元素的作品，而且在近期作品中又再次延續(xù)了這一系列的思路。藝術(shù)家在許多畫(huà)作中采用中國(guó)水墨畫(huà)中的扁平視角及想象中的景觀為基礎(chǔ)，通過(guò)加入巴西當(dāng)?shù)氐慕烫?、奴隸等形象指涉中國(guó)與巴西的文化融合，自創(chuàng)出一種多元文化的“混血”。此外，Adriana在近期的作品中還首次借鑒了在博物館中看到中國(guó)古代冊(cè)頁(yè)畫(huà)，讓畫(huà)布采用了無(wú)花果的形狀，進(jìn)而又聯(lián)想到巴西最為著名的芭蕉葉外觀。

宋代瓷器也是Adriana最重要的靈感來(lái)源之一。她對(duì)宋瓷淡雅的顏色以及“開(kāi)片”裂紋效果有著濃厚的興趣，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出自己獨(dú)特的技法，為畫(huà)作增加了一個(gè)新的層次。這種裂紋式的藝術(shù)效果在她眾多作品中得以體現(xiàn)。除了創(chuàng)作手法外，宋代瓷器對(duì)她的創(chuàng)作風(fēng)格也有著深遠(yuǎn)影響。Adriana早期的作品色彩鮮艷、視覺(jué)張力強(qiáng)大，她盡可能地運(yùn)用夸張的圖案來(lái)填補(bǔ)畫(huà)作的每一個(gè)角落，而在深入接觸到宋代瓷器后，她發(fā)現(xiàn)宋代的瓷器幾乎都剝離了任何圖像，以單色的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，這讓她深受啟發(fā)，轉(zhuǎn)而尋求畫(huà)作中的平靜與質(zhì)感。

多元?dú)v史觀與文化觀

中國(guó)與巴西的文化歷史只是AdrianaVarejao廣泛的創(chuàng)作主題中的一個(gè)，藝術(shù)家嘗試通過(guò)藝術(shù)探討巴西這個(gè)多元種族國(guó)家的殖民文化、種族混合以及人類(lèi)學(xué)議題。Adriana常說(shuō)到她的歷史觀不是單一線性的，而是更關(guān)注不同文化與歷史之間的影響。她認(rèn)為我們所謂的“歷史”只是基于某一個(gè)角度而書(shū)寫(xiě)成的某一個(gè)版本，普通人只是學(xué)習(xí)和逐漸接受這個(gè)版本的歷史。因此藝術(shù)家在整個(gè)藝術(shù)生涯中，一直在尋求與研究大量的歷史材料和文獻(xiàn)，在蛛絲馬跡中讓各種元素互相交織，共同喚起那些或已被遺忘的故事和參照。Adriana也希望讓觀眾關(guān)注非西方的意象和神話，其中許多不僅在西方的意象出現(xiàn)前就已經(jīng)存在，而且更早在全世界范圍內(nèi)廣為流傳。

美國(guó)達(dá)拉斯當(dāng)代藝術(shù)中心目前也正在為Adriana舉行大型個(gè)展，其中展示了她一系列全新的自畫(huà)像作品。通過(guò)繪畫(huà)不同膚色、發(fā)型、飾物和面部標(biāo)記的自己，她試圖提出文化是透過(guò)不同思想和文化交流碰撞而發(fā)展的，每一個(gè)人個(gè)人身份亦因此變得多重復(fù)雜。

縱觀Adriana近25年的藝術(shù)生涯，她的藝術(shù)語(yǔ)言和形式豐富得有時(shí)令人難以相信是出自同一位藝術(shù)家之手。不過(guò)，這也同時(shí)從側(cè)面說(shuō)明了她從未停止過(guò)對(duì)人類(lèi)議題的思考與對(duì)自身藝術(shù)的創(chuàng)新，這是我覺(jué)得在當(dāng)今最難等可貴的。