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      印證:劉彥湖陶印作品展的思考

      2015-05-30 06:36:51張愛軍
      藝術科技 2015年11期
      關鍵詞:黑陶篆刻

      摘 要:劉彥湖的篆刻是獨具面貌的,是其書法在另一物質(zhì)媒介上的反映,而黑陶是他近幾年選擇的重要載體,“印證:劉彥湖陶印作品展”展現(xiàn)的就是他的實踐成果。本次展覽的作品形制尺寸不一,從雕刻到戳印和仿鑄,一尺到半寸形狀不同;內(nèi)容涵蓋儒釋道,取自諸家說,詞語精煉,文質(zhì)彬彬;風格上甲骨吉金、簡牘磚泥、魏碑唐楷、明清流派盡為其用,這次視覺大餐給了我們很多的啟示和思考。

      關鍵詞:劉彥湖;篆刻;黑陶;陶印

      陶,中國藝術元素之始,以陶圖形、以陶刻符、以陶刻字、以陶為印、以陶鑄器者等今之可見藝術之母體。上古三代黑陶制器以日照和濰坊大汶口、龍山文化類型之器為精,蘇滬杭交界的崧澤、良渚文化類型為致,河南淅川、禹縣等地屈家?guī)X、龍山文化類型為點,它是中國兩大地域文明在精神文化層上的集中反映。所以劉彥湖選擇日照刻陶,除去藝術機構利益層次的交流之外,更多的是對黑陶制高點日照的膜拜。

      五、六千年的黑陶藝術,今天作為新的藝術形式,在中國美術館煥發(fā)藝術的青春,劉彥湖是個重要的推手,與考古學者及藝術品制作者不同,他注入了傳統(tǒng)文人藝術家的情懷。整個展覽的黑陶印是那樣古樸厚重極具質(zhì)感,使用之后黑紅疊加近似古銅印,不同于市面流行的青花陶瓷印那般清淡可人、男女適宜。

      不可否認,本次展覽的策劃是相當成功的,第一小展廳像一個藝術家工作之余的閑談,是那么樸素而親近,給人以放松的感覺,透過門去則一眼望到發(fā)光的金字塔,又給人無盡的想象,這種極致的對比似乎是一種思想的碰撞。金字塔的展柜設計和作品的正面擺放角度,正和讀者俯視的視線以便于欣賞和拍照,而“銀河榭”、“寶晉齋”兩套黑陶與石膏母范,如陶母鑄印,在整個展覽中放在金字塔展柜的頂端,擺放陳兩套不同的組合,馬上使人進入到了思考的另一種節(jié)奏,營造了較強的氣氛。

      本次展覽的作品尺寸大小不一,從一尺之余到方寸之許;形制各不相同:線質(zhì)刀法表現(xiàn)的刻板,朱文白文雕刻印章,戳印的封泥式、古法范母式的青銅仿鑄;題材內(nèi)容涵蓋儒釋道三家教義及精神,取自歷代諸家明賢之說,表達先賢之敬仰,亦有明思之想,詞語精煉,文質(zhì)彬彬;制印風格上溯三代甲骨吉金、秦漢銘文碑刻簡牘磚泥、魏碑唐楷、明清流派盡為其用。展廳有言:“金石簡帛陶瓷之文共一爐錘冶之,有之,自此始也?!笨v觀此展當所言非虛,是其多年文化藝術修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。如此學者能在早期研究世界古典文明,特別是文字系統(tǒng)成熟最早的古埃及文明,這可見他有心的,是為自己的藝術文化之路開拓性發(fā)展設計的。以他的從學、從藝道路來理順,劉彥湖的篆刻是有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的,是融匯古今中外的,它們頭頭是道,處處逢源,絕不是其所謂的信手拈來的。

      東漢父子碑:《袁安碑》《袁敞碑》,是劉彥湖篆書主攻的對象,得篆書方折之筆法,后取兩漢碑額篆書之多變參入其中,在方陣圖中方圓線條的合理組織與交融,形成其藝術創(chuàng)作之獨特面貌,故其齋號取名為“安敞廬”。在這次展覽中,不同時期、不同構思、不同結構形式的“安敞廬”齋號印,設計的變化多端、氣象萬千,通過樸素潔凈的線質(zhì)表現(xiàn)出來,令大家觀之拍手稱絕、品質(zhì)歷久彌香。

      劉彥湖的篆刻是有傳承的,又是與人不同的。篆書白文印“萬古云霄一羽毛”、“劉氏老湖”是對白石老人章法及刀法的直接詮釋,“右軍大醉舞蒸豪”是齊白石與魏晉急救將軍章的完美結合,真動中取靜也。篆書朱文印的空間分隔與結體造型緊密結合,巧妙地借鑒了甲骨刻文、金文天然不雕的率真氣息,把齊白石、黃士陵與鄧爾雅觀念及效果融為一體,清代民國流派印的特點在他身上得到了很好的體現(xiàn),創(chuàng)造了出極具裝飾風格設計性的當代印風,這種風格是獨一無二的劉彥湖符號。鳥蟲朱文篆書“老湖之記”猶如道教刻符印那樣詭奇,與“若有人兮山之阿”、“飲之太和”方圓線條的大量運用,獨具面貌,與此道高手方介堪、韓天衡大異其趣。

      從印面進行分析,“廢畫三千”、“借山館”、“鑿山骨”、“荊山玉”、“利涉大川”等朱文篆印,大開大合、大密大疏,章法布局妙合古人“疏可走馬,密不透風”之道,但他的變化更多,復雜疊加的線條印證了密不透風的架構是那么的條理清晰頭頭是道,或方或圓的線條承擔起大白之處的框架支撐,他對空間的設計運用獨具匠心,總能于平淡之中見神奇。“黃竹園”中園字似江南園林之窗欞,“金山夜戲”的金字如未采之金山,“琴心三疊道初成”的疊字像疊加負重、“借山館”的山是真山、“八大山人”的山是圓渾的筆架山,如此等等皆是劉彥湖文化情懷下的圖形設計,是那樣的精彩奪目。

      劉彥湖有大量的楷書印,結體字法刀隨筆走,雍容寬博,可謂刀筆交融,除卻了前人干扁瘦冷的氣息,注入瀟灑俊碩的血液。楷書朱文印“法無障”特別取法志蓋銘文,爽朗勁利,開張自如;“水木金火土”八邊造型印,八卦為廓,五行融合,體現(xiàn)了藝術家對傳統(tǒng)精髓文化的把握;“功德藏”一如明清木印效果,道教刻符印和太平天國印的效果植入其中??瑫孜挠 按蠛煤由健碧貏e取法顏真卿,浩然大氣。

      隸書風格的印章及邊款劉彥湖并不多做,此次展覽中隸書簡牘風格的“法王力大書體肥”和“安敞廬”朱文印,特別引人注目,它中心放射式的繁密搭接處理,使字體筆畫顯得更加飄逸自如。

      在邊款的處理上運用各種書體,把自己的書寫能力表現(xiàn)無遺,走刀如運筆?!袄虾R古”率意的金文和嚴謹?shù)奈罕嘤吵扇ぃ皯?zhàn)戰(zhàn)栗栗日復一日”復雜的邊款中簡帛之書可謂精彩,行楷書邊款一如其紙上作品娟秀爽利,魏碑與隸書的運用更增加了豐富性,總體而言他所追求的似乎是文人士大夫般的雍容自度,表現(xiàn)中過于優(yōu)雅精致,線條勁挺痛快但缺少伊秉綬的渾厚而略顯平滑和單薄,缺少了自然天成,篆隸邊款無鄧石如、趙之謙之功,實為一憾也。

      “胸儲倉頡史籀孔壁云亭數(shù)卷書,文字之障一掃除”的劉彥湖,展覽中有一枚“吳越國王錢弘敬造八萬四千寶塔”的“塔”字在印面和邊款中均刻畫成寶塔的形狀,此塔造型相對寫實,筆畫均勻刻畫,有想法但缺少才情(或許是為了與前面文字風格協(xié)調(diào)一致)。肖形印在他的印章創(chuàng)作之中是極少出現(xiàn)的,觀此作我不由地想:劉彥湖先生是學習世界古文明史的,他對世界古國范圍內(nèi)的泥板文字和印章文字是特別熟悉的,地中海流域及西方在上古時期就出現(xiàn)了大量的是肖像圖章和刻符圖章,縱觀古今中西的大視野大文化支撐下,我們有理由期待表現(xiàn)題材范圍的拓展及精品的出現(xiàn),最好是像他以前的書法和篆刻一樣都能開創(chuàng)出與眾不同的新局面。

      六年心力所創(chuàng)作的陶印新作的首度集中亮相在中國美術館,在界內(nèi)引起了不小的波瀾,引得南北名家聚集圍觀,各家媒體爭相報道,藝術研討會上各方英豪贊賞有加,足見其影響不凡。幾近耳順之年的劉彥湖,藝術創(chuàng)造上已經(jīng)到了的關鍵時刻,在技術、修養(yǎng)、名利都基本滿足的條件下,需要重新審視自己而邁步向前。可見這一次的展覽不是一個商業(yè)展而是純學術性的,這絕對是他繼往以開來的新起點。

      參考文獻:

      [1] 劉彥湖.印證:劉彥湖陶印作品集[M].上海:上海古籍出版社,2015.

      [2] 齊白石.齊白石印集[M].北京:人民美術出版社,2012.

      [3] 鄧爾雅.鄧爾雅篆刻集[M].北京:榮寶齋出版社,2004.

      [4] 張遴駿.清代流派印賞析100例[M].南昌:江西美術出版社,2015.

      作者簡介:張愛軍(1975—),男,山西晉中人,本科,美術師,晉中職業(yè)技術學院,研究方向:書畫教育。

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