淺析南陽漢代畫像石墓門門扉圖像的藝術(shù)特色

雷桐　段景琪

摘 要：南陽漢代畫像石石墓墓門門扉圖像具有極強的藝術(shù)特色和審美價值，在這有限狹小的空間里蘊藏著豐富的漢代和諧統(tǒng)一的精神和藝術(shù)價值。本文結(jié)合南陽門扉圖像各個時期特點，將門扉圖像的雕刻手法闡述，總結(jié)出風(fēng)格上粗略豪放，富于簡樸美的造型藝術(shù)語言，以及鮮明的藝術(shù)特色和特殊的圖像意義和價值。

關(guān)鍵詞：南陽；門扉；圖像

南陽的漢畫像石墓是在21世紀的30年代初被發(fā)現(xiàn)的，其范圍較廣，遍及南陽市及其周邊地區(qū)的縣市。南陽漢畫像石墓跟其它地區(qū)的相比較，有著明顯的地域特征。南陽漢畫像石題材廣泛，內(nèi)容豐富，其中墓門畫像是比較集中出現(xiàn)的地方，內(nèi)容多以祥瑞、升仙、辟邪為主的畫像。

漢畫像石墓門扉圖像藝術(shù)的創(chuàng)造者，多是來自民間的無名藝術(shù)家。雖然他們在刻畫圖像時要受到諸多限制，但質(zhì)樸、渾厚、大膽、簡潔、和諧的藝術(shù)特征表現(xiàn)突出。這不僅是圖像創(chuàng)作者個人對藝術(shù)理想的追求，也反映出整個漢代社會的整體藝術(shù)氛圍和審美理念。

（1）循石造型，注重整體。無論如何，門扉圖像總要在豎長方形的門扉上表現(xiàn)，而且要考慮到石材的質(zhì)地和刻繪的技法等因素的限制。因此，在圖像的刻繪上就不得不丟棄一些細節(jié)，轉(zhuǎn)而追求一種簡練、大氣、整體的藝術(shù)風(fēng)格。例如，南陽地區(qū)畫像石圖像的刻繪由于受到石質(zhì)的影響，門扉圖像基本上被處理為一種剪影模式，我們只能看到大的塊面和外輪廓線條，細節(jié)很少被表現(xiàn)出來，但整體感和視覺沖擊力非常強烈。單幅式的門扉圖像，如神荼、郁壘、蹶張等，更是注重整體造型，給人以一氣呵成之感。在同一門扉上，不同圖像的安排組合也要適合長方形平面的限制，并且圖像之間的錯落體現(xiàn)了一種視覺上的呼應(yīng)關(guān)系。門扉又分左右，其圖像布局一般對稱分布（個體圖像可能有所變化），從而使得這種呼應(yīng)關(guān)系加強了畫面的整體感。畫面的整體感，再加上石材的質(zhì)感和雕刻技法的古拙，使我們能夠感受到一種歷史滄桑感，能夠在有限的空間里找到一種漢時代的和諧統(tǒng)一精神。

（2）動靜互補，追求神韻。雖然門扉的空間局限性使得圖像的刻繪不能盡善盡美，但漢朝的藝術(shù)家們在安排圖像上還是頗費心思的。他們既要考慮門扉圖像作為墳?zāi)顾囆g(shù)的嚴肅性和主題性，又要寄予一種精神情感和美學(xué)思考，從而使門扉圖像的構(gòu)成不至于太過猙獰和單調(diào)。一般來講，鋪首銜環(huán)是門扉圖像的主要表現(xiàn)對象之一，大部分漢畫像石墓門扉上都刻畫鋪首銜環(huán)，然后再組合其他的動物、植物、建筑等圖像。由于鋪首銜環(huán)、建筑等圖像一向以靜態(tài)的形式存在，可以發(fā)揮的余地不大。而像動物、人物等圖像的塑造上就可以靈活一些，在門扉圖像構(gòu)成中有不少富有動感的、生動的圖像造型，如展翅欲飛的朱雀、威猛勁健的白虎、憨態(tài)可掬的笨熊、灑脫飄逸的游龍等。鋪首銜環(huán)或建筑和這些靈動的生物相結(jié)合，它們所組成的畫面中就有動有靜，有行有止，極富有韻律感。從單個圖像來看，藝術(shù)家很注重強化被表現(xiàn)物的神韻，甚至表現(xiàn)出一定的故事情節(jié)。門扉圖像分三層，上為一躬身欲飼朱雀，朱雀右足輕抬，左足支地，昂首曲頸。整個畫面連續(xù)完整，富有生活性和情節(jié)性。畫面對朱雀動態(tài)的把握恰到好處，由此也可聯(lián)想到朱雀當(dāng)時處于高亢興奮的狀態(tài)。藝術(shù)家準(zhǔn)確敏銳地捕捉到了這一戲劇化的情節(jié)，在表現(xiàn)上也是富有智慧性的，從而很好的把握住了朱雀的精神氣質(zhì)。中間的鋪首銜環(huán)平整穩(wěn)定，但又寓動于靜，眼睛向右斜視，從而打破了鋪首的獰厲面貌而有一種詼諧活潑的感覺。下為一猛虎，引頸昂首，怒目圓睜，利牙外露，尾巴高揚，雖為靜態(tài)，但蓄力千鈞，表現(xiàn)出一種剛勁威嚴、不可侵犯的霸氣。立體主義的表現(xiàn)方式（對于眼睛的表現(xiàn)）又為虎的形象增添了藝術(shù)特色。通過這一門扉圖像的解讀，我們可以很好的理解漢墓門扉圖像所謂“動靜互補，追求神韻”的造型特色。

（3）線面相依，拙中見巧。門扉圖像可以說是刻在石頭上的藝術(shù)，是民間藝術(shù)家以刀代筆、刻繪并用所塑造的藝術(shù)形象。對于藝術(shù)家來說，線條依然是最主要的構(gòu)形元素，通過線條可以體現(xiàn)圖像的輪廓、結(jié)構(gòu)、動勢，甚至通過線條來傳達精神情感。汪明強在《漢畫的造型及啟示》中指出：“漢畫線條的種類非常豐富，表現(xiàn)力度也很強：有充滿張力的線條，有粗放簡約的線條，有纖勁綿密的線條，有婉轉(zhuǎn)流暢的線條。不同質(zhì)感線條的使用，不僅增強物象本身的表現(xiàn)力度，同時還使畫面洋溢出生機勃勃的活力。漢畫的線條不僅在于塑造形象，而且起著營造畫面氣氛的作用?！遍T扉圖像作為漢畫體系的組成部分，雖然表現(xiàn)對象有限，但在線條的使用上和漢畫的整體風(fēng)格是一脈相承的。線又和由線圍成的面共同構(gòu)成了一個個完整的圖像，在門扉圖像的塑造上明顯表現(xiàn)出線面互依互存的特征。線和面的和諧共存和對比使用，為素樸的漢畫圖像增添了幾分生氣和靈巧。門扉上層的朱雀造型即是線面結(jié)合的典型形象。朱雀的頂冠和尾部的表現(xiàn)采用了線條由粗到細或者說由面到線的形式變化，有對比，有節(jié)奏，形式感極強。展開的翅膀和纖細的雙腿與朱雀的軀體也產(chǎn)生了線面的對比，這種對比使得朱雀的翅膀更加靈動，而腿部更加輕盈。對于朱雀的喙部和眼睛的表現(xiàn)也恰到好處，把朱雀的神態(tài)和情致都表現(xiàn)出來了。整個圖像給人以輕巧靈動、和諧完整的感覺。朱雀下方的鋪首銜環(huán)厚重威嚴，和上面朱雀的輕松纖巧形成了整體的對比，為畫面增色頗多。從中我們也可以看出漢代無名藝術(shù)家充滿靈性和智慧的表現(xiàn)方式，他們在無數(shù)次的實踐和深思中不斷進步，寓靈巧于古拙，顯精致于俗陋，為我們留下了彌足珍貴的文化產(chǎn)品。

根據(jù)已出土的畫像石大體上我們可以判定，南陽漢畫像石的工藝制作過程，一般是先在已打制成型的石料上勾描形象，然后再進行雕刻，最后一步為上色裝飾完成。從南陽楊官寺、石橋、唐河針織廠出土的漢畫像石上所殘留的彩繪痕跡上，不難看出它的這種制作過程。根據(jù)這個過程，我們不能不承認南陽漢畫的基本藝術(shù)語言是雕刻與繪畫的結(jié)合，是建立在雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上的。南陽漢畫像石以它那種寓巧于拙、寓美于樸的獨特鐫刻技巧，開創(chuàng)了中國石刻版畫的先河。

結(jié)合南陽門扉圖像各個時期特點，將門扉圖像的雕刻手法進行總結(jié)：

第一，陰線刻。這種雕刻方法出現(xiàn)在早期，即在平面上用單線條刻畫出人物或動物形象，而不加任何其它的處理，拓片效果基本上呈現(xiàn)出的是白線條。這種雕刻技法作品較為少見。

第二，剔地淺浮雕。在修整好的石面上，先用陰線勾畫出圖像輪廓，圖像部分經(jīng)過加工修整后，圖像外的空間全部剔掉磨平，不留一點鐵具加工痕跡，使圖像浮于底上。郁平大尹石墓門扉圖像，圖案除了上部邊框缺失之外其它三個邊框皆存，右邊和底邊邊框線條粗細結(jié)合，而左邊為一寬實線構(gòu)成。畫像中所有圖案皆清晰可見，其圖像外空間則全部剔掉磨平，不留加工痕跡。

第三，橫抖紋襯淺浮雕。先將畫像輪廓刻出，后再用陰線勾勒細部，如頭部的鼻、眼、嘴、胡須等。顯示出不拘細微修飾、求貌不求毛、深沉雄大、古樸豪放的藝術(shù)風(fēng)格。城關(guān)鎮(zhèn)石墓門扉圖像，此畫面布局疏朗，簡潔質(zhì)樸，而且主題突出，形象生動，使人看了一目了然。熊營縣石墓門扉的圖像，增添了凌空駕云、遨游天庭的神秘感覺，在猛獸的下部飾以鋪首銜環(huán)，使動物形象顯得高大威猛，虎虎有生氣。這種巧妙的裝飾，使畫面更加突出、生動。總的來講，南陽漢畫像石主要采用畫像微凸、剔地襯線的造型藝術(shù)語言，風(fēng)格上粗略豪放，富于簡樸美。

南陽漢代畫像石石墓門扉畫像石不僅作為漢畫像石墓中的重要構(gòu)件而存在，而且其具有鮮明的藝術(shù)特色及特殊的圖像意義和價值。墓葬作為一種藝術(shù)，其畫像石中的門扉圖像嚴肅且沉重，但這掩蓋不住其充滿生命律動的藝術(shù)特色和美學(xué)精神，且磨滅不了漢代無名藝術(shù)家的創(chuàng)造力，讓人們能夠在這有限的空間里找到一種漢時代的藝術(shù)精神和審美。