表現(xiàn)性素描之所見(jiàn)

摘 要：表現(xiàn)性素描側(cè)重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和每個(gè)學(xué)生不同個(gè)性感受的體現(xiàn)。更好地培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知能力，建立藝術(shù)個(gè)性化的學(xué)習(xí)平臺(tái)。對(duì)學(xué)生了解自身繪畫(huà)感受的特殊性有極大的幫助。

關(guān)鍵詞：素描；藝術(shù)思維；表現(xiàn)與再現(xiàn)

在藝術(shù)多元化的今天，雖然準(zhǔn)確的再現(xiàn)客觀物體是繪畫(huà)造型能力力高的重要方式手段，但是藝術(shù)的多元是每一位藝術(shù)家的畢生追求，每一位成功的藝術(shù)家都擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)與藝術(shù)語(yǔ)言。而表現(xiàn)性素描就是將藝術(shù)表現(xiàn)中創(chuàng)作者獨(dú)特的情感語(yǔ)言放大化。本文就針對(duì)與表現(xiàn)性素描的重要性進(jìn)行分析，認(rèn)為表現(xiàn)性素描應(yīng)當(dāng)作為繪畫(huà)學(xué)習(xí)中的一門(mén)課程而受到充分的重視。對(duì)專業(yè)類學(xué)生在之后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中的藝術(shù)思維的轉(zhuǎn)變及藝術(shù)表達(dá)的個(gè)性化打下一定的基礎(chǔ)。

1 表現(xiàn)性素描的個(gè)性體驗(yàn)與表達(dá)

（1）現(xiàn)代藝術(shù)理念下素描的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)代藝術(shù)理念要求在學(xué)習(xí)過(guò)程中解除原有素描概念的束縛進(jìn)行新的探索，在現(xiàn)代高校的課程中針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)有側(cè)重點(diǎn)不同的專業(yè)素描課程。如設(shè)計(jì)系開(kāi)有“設(shè)計(jì)素描”動(dòng)畫(huà)專業(yè)開(kāi)設(shè)的“動(dòng)畫(huà)素描”還有版畫(huà)系開(kāi)設(shè)“版畫(huà)素描”，還有由于側(cè)重表現(xiàn)方面不同而提出的“光影素描”、“調(diào)子素描”、“構(gòu)成素描”等概念的提出。這些概念的提出其實(shí)就是表現(xiàn)性素描發(fā)展及衍生的結(jié)果。這些素描其實(shí)就是各個(gè)專業(yè)結(jié)合它們的專業(yè)知識(shí)及專業(yè)訴求在表現(xiàn)性素描的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展從而形成了多個(gè)“品種”的素描。通過(guò)這些特殊的素描訓(xùn)練使專業(yè)得到一定的提升。個(gè)體的情感體驗(yàn)與表達(dá)是表現(xiàn)性素描的重點(diǎn)，是傳統(tǒng)素描與表現(xiàn)性素描最明顯的區(qū)別。眾所周知藝術(shù)的表現(xiàn)具有多樣性，而表現(xiàn)性素描作為藝術(shù)創(chuàng)作的一部分它的再現(xiàn)同樣具有多樣性這一特點(diǎn)。在現(xiàn)代的素描藝術(shù)中客觀地再現(xiàn)所繪物體只是眾多表現(xiàn)手段中的一種，它是一種具象的再現(xiàn)，通過(guò)準(zhǔn)確的造型、光影的變化、在紙張這樣的二維空間上表現(xiàn)出三維空間的立體感。這是傳統(tǒng)素描注重客觀再現(xiàn)的必然結(jié)果，判斷一副傳統(tǒng)素描的好壞基本就是看其是否具有準(zhǔn)確的造型對(duì)客觀事物的再現(xiàn)是否準(zhǔn)確。而在現(xiàn)代藝術(shù)中以現(xiàn)實(shí)主義客觀地再現(xiàn)所繪物體這樣的要求是必要的，特別是在初學(xué)階段，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的素描對(duì)初學(xué)者造型能力的提升是有極大幫助的，但傳統(tǒng)的再現(xiàn)素描卻并不是藝術(shù)再現(xiàn)的全部。在現(xiàn)代藝術(shù)的多元化已經(jīng)成為藝術(shù)家共同的追求，大部分的藝術(shù)家畢生追求的就是尋找到屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。

（2）表現(xiàn)性素描中不自覺(jué)凝結(jié)藝術(shù)個(gè)性。藝術(shù)作為一門(mén)特殊的學(xué)科它是有個(gè)性的，是不自覺(jué)中就會(huì)凝結(jié)藝術(shù)家的個(gè)性與情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是多種多樣的，它可能是情緒、心態(tài)的結(jié)合體。如創(chuàng)作者在寫(xiě)生風(fēng)景時(shí)可能是帶有愉悅的心情去享受這個(gè)作畫(huà)的過(guò)程或是內(nèi)心十分熱烈激動(dòng)都會(huì)在創(chuàng)作者不自覺(jué)的狀態(tài)下表現(xiàn)在畫(huà)面上。這就是創(chuàng)作者的情感表現(xiàn)；另一方面是創(chuàng)作者心態(tài)在畫(huà)面上的體現(xiàn)就如創(chuàng)作者在作畫(huà)時(shí)周圍的環(huán)境及他的心境都會(huì)體現(xiàn)在畫(huà)面中，這些因素都會(huì)對(duì)創(chuàng)作者的情感體驗(yàn)與表達(dá)產(chǎn)生極大的影響并且不自覺(jué)的表現(xiàn)在畫(huà)面中。因此，不管我們通過(guò)任何素描方式展現(xiàn)都會(huì)將培養(yǎng)創(chuàng)造力以及藝術(shù)思維放在首位，將注重個(gè)性化表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言作為重點(diǎn)訓(xùn)練的方向。表現(xiàn)性素描最重要的目的就在于將創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中，為今后找到屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言及藝術(shù)符號(hào)打下基礎(chǔ)?？v觀中外美術(shù)史中每一位杰出的藝術(shù)家都有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。例如，荷蘭的后印象派畫(huà)家“梵高”，他的畫(huà)中大多運(yùn)用大膽潑辣的筆觸去描繪所畫(huà)對(duì)象并且用色也十分大膽，多用明亮的高純度顏色，在欣賞“梵高”的作品時(shí)都會(huì)為其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式所震撼，仿佛可以感受到畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)的滿腔激情。再如立體主義的創(chuàng)始人西班牙畫(huà)家畢加索，在他的一生中經(jīng)歷了藍(lán)色時(shí)期、粉紅色時(shí)期、立體派時(shí)期，在每個(gè)時(shí)期他都有屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，這些不同時(shí)期也與畢加索的經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。如藍(lán)色時(shí)期是由于他的好友自殺使畢加索的心情十分沉重，這一時(shí)期他的畫(huà)作大多帶著藍(lán)色抑郁的風(fēng)格。粉紅色時(shí)期是由于畢加索陷入了愛(ài)河。而他最大的成就是立體畫(huà)派的創(chuàng)始人這是由于他受到黑人雕刻的感動(dòng)?！爱吋铀髡f(shuō)過(guò)：人不應(yīng)想把大自然已經(jīng)完滿造成的東西再制造一次。人不應(yīng)該只是模仿事物，人須透進(jìn)它們里頭去，人須自己成為物。比起模仿自然來(lái)，我情愿和自然處于和諧一致中?！边@也表現(xiàn)出屬于畫(huà)家自己獨(dú)特繪畫(huà)語(yǔ)言的重要性。而表現(xiàn)性素描的學(xué)習(xí)就是在初級(jí)階段就開(kāi)始尋找屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。

2 藝術(shù)思維訓(xùn)練是學(xué)習(xí)個(gè)性表達(dá)的有效工具

（1）藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)思維的重要性。藝術(shù)思維就是指在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，形象思維與抽象思維和靈感思維經(jīng)過(guò)復(fù)雜的辯證關(guān)系構(gòu)成的思維方式，他們彼此滲透相互影響，共同構(gòu)成了藝術(shù)思維。其中形象思維是主體，起主要作用。再現(xiàn)性素描是訓(xùn)練造型能力的基礎(chǔ)，對(duì)于一個(gè)繪畫(huà)初學(xué)者來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么比傳統(tǒng)再現(xiàn)性素描更能鍛煉其造型能力的了。傳統(tǒng)的再現(xiàn)性素描是繪畫(huà)學(xué)習(xí)者的必經(jīng)之路，是美術(shù)教學(xué)中必不可少的階段性訓(xùn)練。是走向表現(xiàn)性素描的必經(jīng)之路。傳統(tǒng)的再現(xiàn)性素描應(yīng)該是階段性的而表現(xiàn)性素描才應(yīng)該是長(zhǎng)久的，是主要研究方向。因?yàn)楸憩F(xiàn)性素描更加注重的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及藝術(shù)思維的能力?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)判斷能力以及審美個(gè)性化的眼光，但是在傳統(tǒng)教學(xué)中有一大部分學(xué)生無(wú)法走出傳統(tǒng)再現(xiàn)性素描的束縛，拘泥于再現(xiàn)物象的形體一味地照搬照抄，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到物象的內(nèi)在本質(zhì)。在寫(xiě)生的時(shí)候缺乏藝術(shù)思維創(chuàng)新精神，導(dǎo)致一味的照抄。沒(méi)有藝術(shù)想象力更不用談?chuàng)碛歇?dú)特的藝術(shù)形式或語(yǔ)言。阿爾倍爾格萊茲強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)個(gè)性化和藝術(shù)思維創(chuàng)新的重要性，主張創(chuàng)作者與所繪物體的主觀交流與互動(dòng)。要求藝術(shù)工作者在創(chuàng)作作品時(shí)發(fā)揮藝術(shù)審美的判斷力來(lái)找尋所繪物體的內(nèi)在規(guī)律。這個(gè)過(guò)程是需要?jiǎng)?chuàng)作者主觀積極地去進(jìn)行而并非客觀被動(dòng)。這也就要求在平時(shí)的素描創(chuàng)作中要敢于打破固定的程式與概念，敢于顛覆傳統(tǒng)再現(xiàn)性素描的定義，需要擴(kuò)散思維更需要大膽創(chuàng)新，要注重培養(yǎng)自身的藝術(shù)思維能力更要形成終身的審美意識(shí)。做到這些實(shí)際上是要經(jīng)歷十分艱難且漫長(zhǎng)的過(guò)程。

（2）現(xiàn)代藝術(shù)理念下藝術(shù)發(fā)展多元化的必然。在21世紀(jì)的今天，藝術(shù)的多元化已經(jīng)成為公認(rèn)的主流，個(gè)性的審美體驗(yàn)和獨(dú)特的藝術(shù)精神大行其道。表現(xiàn)性素描已經(jīng)成為高校中必不可少的一門(mén)科目，它對(duì)于創(chuàng)意思維的培養(yǎng)以及個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造都有著極其重要的作用，表現(xiàn)性素描也越來(lái)越受到各個(gè)專業(yè)院校的重視。這也就要求我們?cè)谶M(jìn)行素描創(chuàng)作時(shí)要刻意鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)，不去照抄照搬。表現(xiàn)性素描注重的就是藝術(shù)思維，是創(chuàng)作者個(gè)性的表現(xiàn)，它是創(chuàng)作者個(gè)體對(duì)所繪物體的內(nèi)心體驗(yàn)以及藝術(shù)思維活動(dòng)的結(jié)果。表現(xiàn)性素描的核心就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，是當(dāng)代藝術(shù)多元化要注重培養(yǎng)的一門(mén)課程。21世紀(jì)的今天，藝術(shù)多元化已經(jīng)成為藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，在注重個(gè)性發(fā)展和表現(xiàn)的當(dāng)今社會(huì)，表現(xiàn)性素描作為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中學(xué)生發(fā)掘個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言的重要手段，已經(jīng)受到了各高校的重視。這就要求無(wú)論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)該有意識(shí)地去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。表現(xiàn)性素描更注重的是表現(xiàn)創(chuàng)作者的自我意識(shí)而并非照抄照搬，對(duì)于個(gè)人藝術(shù)能力的提高具有極大的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮健親.素描[M].江蘇美術(shù)出版社，2010.

[2] 范迪安.國(guó)際當(dāng)代素描藝術(shù)[M].江西美術(shù)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：王晴，女，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，咸陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。