約翰·哈特菲爾德的蒙太奇照片

摘 要：作為20世紀(jì)早期前衛(wèi)學(xué)者，尤其是關(guān)于魏瑪共和國的德國藝術(shù)，約翰·哈特菲爾德體現(xiàn)了典型的藝術(shù)家、政治活動(dòng)家，舉起反抗的聲音反對恐怖與日益壓制性政權(quán)的不公正現(xiàn)象。他運(yùn)用最新發(fā)明的媒介——蒙太奇照片作為他的致命武器，通過熟練地操縱沖突的圖片，以便達(dá)到強(qiáng)大的文字解說相結(jié)合的合成圖像，成為一個(gè)強(qiáng)有力的政治聲明。

關(guān)鍵詞：約翰·哈特菲爾德；蒙太奇照片；政治聲明

活躍于20世紀(jì)初期的先鋒藝術(shù)家以攝影造型語言本身的探索為目的，表現(xiàn)個(gè)體的主觀經(jīng)驗(yàn)，致力于將一種革命的熱情轉(zhuǎn)化為一種視覺的詩學(xué)。例如，受達(dá)達(dá)主義啟蒙影響的德國藝術(shù)家約翰·哈特菲爾德把報(bào)紙上的照片裁剪并加以拼接，創(chuàng)造出全新的作品，他把這種手法創(chuàng)作的作品稱為蒙太奇照片，這是攝影史上第一次提出蒙太奇照片理論。

1 約翰·哈特菲爾德的生平

哈特菲爾德1891出生于柏林，一位社會主義詩人的兒子。八歲時(shí)成為孤兒，這個(gè)男孩被各類親戚以及各種各樣的機(jī)構(gòu)收養(yǎng)。到1910年他發(fā)現(xiàn)了自己的藝術(shù)路，成為慕尼黑的一名學(xué)生，從此走上了藝術(shù)的道路。哈特菲爾德最初是一名畫家，在1915與喬治·格羅茲（George Grosz）見面后，并深受喬治·格羅茲的作品影響，他放棄了繪畫。1916年，他英式化了他的名字以示對德國沙文主義趨勢的反對，以及對德國反英運(yùn)動(dòng)的討厭。最初他的名字叫赫爾澤爾德·哈穆特（Horzfeld Holmut），之后更改為約翰·哈特菲爾德（John Hearteield）。

在他的整個(gè)職業(yè)生涯中，哈特菲爾德在這些不同創(chuàng)造性領(lǐng)域從事圖書封面設(shè)計(jì)、戲劇和海報(bào)設(shè)計(jì)，尤其是在AIZ（Arbeiter-Illustrierte Zeitung）出版的政治性蒙太奇照片。尤其是后者構(gòu)成了革命性的政治藝術(shù)。在與AIZ合作的8年中，哈特菲爾德共創(chuàng)作了238件關(guān)于日常主題的作品——每一件單個(gè)作品都是強(qiáng)有力、尖銳性的政治說明。隨著納粹活動(dòng)的高漲，希特勒和國家社會主義者成為哈特菲爾德攝影照片中首要諷刺和挖苦的對象。

由于哈特菲爾德作品的高度政治性，引起了爭議。他被迫流亡，先是逃到布拉格（1933）然后逃到倫敦（1938）。例如，在布拉格摩尼藝術(shù)協(xié)會展出的36件作品，被德國大使發(fā)現(xiàn)，其中有7件遭到攻擊，尤其是希特勒肖像為題的“阿道夫超人：吞金吐糞”，這7件作品全部被展覽剔除。1950年，由于貝特霍爾德·布萊希特（Berthold Brecht）和其他戲劇及文學(xué)朋友的支持，哈特菲爾德回到了原東德國，在萊比錫一直待到1956年。當(dāng)他定居?xùn)|柏林時(shí)，繼續(xù)在那里工作，主要是為柏林樂團(tuán)、德意志劇院設(shè)計(jì)布景和海報(bào)。1968年哈特菲爾德死于東柏林。

2 約翰·哈特菲爾德的蒙太奇作品

（1）哈特菲爾德與蒙太奇照片。哈特菲爾德和他的朋友發(fā)現(xiàn)了蒙太奇照片?！白畛跏?，西部前線的戰(zhàn)士們，無法獲得過去他們經(jīng)過審查的屠殺報(bào)告，轉(zhuǎn)而將照片和剪貼下來的說明性文件粘貼在一起，將這恐怖性的事件告訴他們的家人朋友，讓他們回家。”[1]運(yùn)用這種巧妙的技巧，以及立體主義的拼貼，哈特菲爾德和他的好朋友喬治·格羅茲發(fā)明了攝影蒙太奇這一新技術(shù)。十幾年后，喬治·格羅茲回想起了對歐文·斯卡托（Erwin Piscator）的回信：“當(dāng)約翰·哈特菲爾德和我發(fā)明蒙太奇照片是在1916年5月的早上5點(diǎn)鐘在南端工作室，我們兩個(gè)人一個(gè)都沒有感受到它巨大可能性的端倪，也沒有想到這條成功的道路所帶來的苦惱。正如經(jīng)常發(fā)生在生活中的，我們不知道我們迷迷糊糊之中錯(cuò)過了一條金脈。”[2]在這件事上格羅茲有了更大的誠信度。格羅茲、拉烏爾·豪斯曼（Raoul Hausmann）和漢娜·霍克（Hannah hoch）在柏林實(shí)驗(yàn)蒙太奇照片，同時(shí)羅德欽科（Rodchenko）在莫斯科實(shí)驗(yàn)。但是此技術(shù)很可能是哈特菲爾德發(fā)明的，并且這技術(shù)一直是哈特菲爾德作品的核心，哈特菲爾德，他并不懂?dāng)z影，促使他推行這種新的媒體，并發(fā)展成為一個(gè)重要的藝術(shù)形式。

（2）充滿號召力和戰(zhàn)斗力的蒙太奇照片。哈特菲爾德為各種各樣激進(jìn)的期刊工作，并定期向共產(chǎn)主義畫報(bào)AIZ投稿。同時(shí)他也活躍于舞臺設(shè)計(jì)。由于德國通貨膨脹、蕭條以及法西斯主義的直接威脅遭遇，哈特菲爾德的藝術(shù)呈現(xiàn)出越來越多的積極的政治性，同時(shí)“他有意識地將攝影放在為政治鼓動(dòng)服務(wù)的位置上?！盵3]隨著魏瑪?shù)聡恼尉謩菰絹碓郊怃J，哈特菲爾德的藝術(shù)變得更加的刺鼻同時(shí)更加的成熟。1929年他創(chuàng)作的作品“法西斯主義的臉”，以蒙太奇巨大的力量遍布?xì)W洲各地，墨索尼頭骨般的臉被他背后腐敗的支持者以及死去的受害者密集的包圍著。哈特菲爾德利用蒙太奇照片的目地為苦澀的社會大眾進(jìn)行抗議和政治宣傳。哈特菲爾德在1932年創(chuàng)作的“在超人——希特勒吞金吐鐵”這一令人難以忘懷的圖片。在1936年，在作品“別害怕——我是個(gè)素食主義者”中，希特勒磨練他的刀宰殺高盧雄雞，然而令人可笑的是他卻擺出一副無辜的素食主義者姿態(tài)。像老式徽章，這些蒙太奇照片合并了強(qiáng)大的圖片融合和格言，以及像這些老式的徽章已經(jīng)成為一代人根深蒂固的思想和觀點(diǎn)。

德國國會大廈大火后，犯罪幾乎肯定是戈林和戈培爾執(zhí)行的，為了禁閉共產(chǎn)黨人，約翰·哈特菲爾德制作了這一殘忍強(qiáng)大的蒙太奇照片“戈林，劊子手”，如獵犬般的人拿著他的斧頭站在燃燒的議會大廈前。之后不久哈特菲爾德執(zhí)行了同一主題的另一杰作“劊子手和正義：‘正義是血腥的東西”，展示了正義的肢解和破碎的圖，代替了盲目折疊的眼睛，從國會大廈火災(zāi)的磨練中，頭上纏著一個(gè)繃帶為了說明戈林的話：“對我來說，正義是血腥的”。金屬板十一指的是另一個(gè)磨煉，褐衫黨人被正義的德國法庭判無罪釋放，此褐衫黨人拿著SA的“榮譽(yù)匕首”刺殺了一名工人，因?yàn)檫@個(gè)工人膽敢暗諷他的制服?！芭f的口號‘新的帝國：血與鐵”由四個(gè)浸血的軸組成。像愛森斯坦的電影，哈特菲爾德的蒙太奇照片運(yùn)用完全相反的圖片挑起觀者的沖突，這一沖突將導(dǎo)致第三合成圖像更加強(qiáng)大是在于它的關(guān)聯(lián)大于各部分之和。為了形成另一個(gè)納粹的十字符號，作品“國家教會的建立：十字架還不夠重”他用了一個(gè)看起來十分殘忍的納粹人在各各他（耶穌被釘死在十字架的地方），用螺絲釘額外的木片成十字架為了建立國家教堂。哈特菲爾德用尖銳的標(biāo)題寫道：“十字架還不夠重。”這些蒙太奇作品與早期達(dá)達(dá)叛亂時(shí)期的作品相去甚遠(yuǎn)。他們的圖片是刺入簡單事件創(chuàng)造出深沉的含義以便成為政治武器。他們應(yīng)驗(yàn)了畢加索一度被認(rèn)為是繪畫的宗旨：“戰(zhàn)爭的工具是攻擊和防御敵人?！?/p>

約翰·哈特菲爾德知道如何致敬美麗。他知道如何創(chuàng)建那個(gè)時(shí)代最美的圖像，因?yàn)槟切﹫D像代表著當(dāng)時(shí)人們的心聲——代表著人們對胃里塞滿了金幣的劊子手的反對斗爭。他知道如何為人們的生活以及斗爭去創(chuàng)建這些逼真的圖像，緊緊抓住那些以百萬計(jì)的人們，他們本身就是生活以及斗爭的一部分。他的藝術(shù)是追隨列寧的腳步下，成為無產(chǎn)階級革命斗爭中的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1] Peter Selz . John Heartfields “photomontages”[Z] . The

Massachusetts Review，1963：310.

[2] George Grosz . Randzeichnugen zum Thema[Z] . Berlin：Blatter derPiscatorbuhne，1928.

[3] Herzfelde，24[Z].

作者簡介：楊艷（1990—），女，江蘇鹽城人，杭州師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論。