從情與欲的角度解讀《云上的日子》

張悅

摘 要：《云上的日子》用一個(gè)在世界各地尋找創(chuàng)作靈感的導(dǎo)演的視角為主線串聯(lián)起來的四個(gè)愛情故事，可這四個(gè)故事可以說都不完整，仿佛只是四個(gè)片段，它從導(dǎo)演的旅行中展開，有他聽別人講述的故事，有他參與的故事，這四個(gè)故事在導(dǎo)演的觀察與思考中，用他的旁白和內(nèi)心獨(dú)白串聯(lián)起來。我覺得“愛情與欲望”可能是我對(duì)這四個(gè)故事的終極理解，而導(dǎo)演也用探尋這四個(gè)故事的歷程表現(xiàn)了他畢生探究人世真相的終極目的。

關(guān)鍵詞：愛情；欲望；人類需求理論；真相

很奇怪，我們都喜歡印在別人的腦海里

也許這正是戀愛的秘密

第一個(gè)故事：費(fèi)拿拉小鎮(zhèn)。技師席爾瓦諾與教師卡門在費(fèi)拿拉邂逅并一見鐘情，彼此傾心卻無法相通，卡門在一晚的等待后選擇了不辭而別，因?yàn)殄e(cuò)過，他們彼此間的思念在時(shí)間的流逝中漸濃漸深，但是兩年后再次相逢的時(shí)候，男孩卻拒絕了與女孩的肉體接觸。講述了一個(gè)有愛無欲的純愛，最后旁白說道：“他一直深愛著那個(gè)從未擁有過的女人?！?/p>

就像希爾瓦諾和卡門在海邊說的那段對(duì)話：說話從不像聲音般變成你的一部分，就像海，最后你聽不見它，因?yàn)樗殉蔀槟悴粩嗦牭降脑捳Z。是不是可以換句話說：當(dāng)我們擁有了，便不覺得珍貴了？就像兩年后的希爾瓦諾赤裸裸地面對(duì)自己愛人時(shí)，他猶豫地不敢觸摸她，最終他選擇了逃避，轉(zhuǎn)身離去，這是對(duì)曾經(jīng)錯(cuò)過的往昔和真正美麗的戀情的珍藏方式，他不愿意粉碎記憶中的美好，那里藏著最美好的年華里最美好的邂逅，他選擇用虛幻的愛去維持著那份易碎的欲望。人說欲望只存在于他得不到滿足的狀態(tài)里，人之所以有欲望是因?yàn)樗貌坏剿胍臇|西。當(dāng)真正得到滿足的時(shí)候，欲望感消失，取而代之的只是一種不再純凈的占有。

其實(shí)經(jīng)過兩年的時(shí)間他們之間的愛情早已淡化，只是思念的煎熬促使他去追尋她，而當(dāng)他最終尋找到時(shí)，他卻徘徊了，他意識(shí)到自己可能愛的更是那個(gè)深深印在腦中的幻象，他選擇了不占有，保留了記憶中的她。再次呼應(yīng)了海邊的對(duì)白：我們都喜歡印在別人的腦海里，也許這正是戀愛的秘密。就像那些錯(cuò)過的東西，永遠(yuǎn)無法釋懷。就像在愛情中兩者只能擇其一時(shí)，在徘徊掙扎后你終于做出選擇，你以為這是個(gè)結(jié)束，不，選擇了A，B便成了胸口的朱砂痣；選擇了B，A則成了明月光，然后你開始不斷地質(zhì)疑，甚至悔恨當(dāng)初的選擇，倘若時(shí)間逆轉(zhuǎn)，給你重新選擇的機(jī)會(huì)，又當(dāng)如何？說穿了，不過是一支紅玫瑰和一支白玫瑰，假以時(shí)日，朱砂痣依舊會(huì)變成蚊子血，而明月光也照樣變成米飯粒。人心是個(gè)無底洞，填不滿也掏不空。很多人在轉(zhuǎn)了一圈后，回到原點(diǎn)，這才明白“惜”為何物，而自己卻選擇了錯(cuò)過。

她刺了他十二刀，如果她只刺了他兩刀三刀

事實(shí)與虛構(gòu)會(huì)有多少不同？

第二個(gè)故事：海濱小城。海邊漫步的導(dǎo)演遇到了一個(gè)美麗的女孩，她的眼神毀滅而迷亂。他久久跟隨久久凝望，女孩招架不住導(dǎo)演洞察一切的目光，說出自己弒父的事情，刺了12刀。他們并沒有疏遠(yuǎn)，反而繾綣纏綿。這個(gè)故事讓我們充滿疑問，女孩說：你讓我想起一個(gè)人，是她的父親？女孩講述完弒父的故事后出現(xiàn)的激情戲仿佛能夠證實(shí)這個(gè)猜測(cè)，所以往日的秘密也許是他們共度一夜的原因。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次呈金字塔式排列。按馬斯洛的理論，這五個(gè)需要之間，有先后順序與高低層次之分，每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬于低一級(jí)的需要，這些需要通過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)需要，他們是通過內(nèi)部因素才能滿足的，而且一個(gè)人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無止境的。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在；但是當(dāng)較高的層次逐步喪失后，人的需求便淪落到最初級(jí)的低層次需求。這便可以用來解釋蘇菲瑪索飾演的少女殺了自己的父親，對(duì)于愛、道德與倫理的精神層面已經(jīng)消失的她與自己素昧平生的導(dǎo)演發(fā)生性關(guān)系，正是所有需求的喪失后便淪落到最初級(jí)的性需求，借助性欲來洗刷掩飾和宣泄道德上恥辱，以達(dá)到自己心靈上暫時(shí)的救贖和滿足。

之后導(dǎo)演思考“12刀”的含義，他發(fā)現(xiàn)如果是自己作為一個(gè)導(dǎo)演虛構(gòu)的故事，那么他會(huì)選擇兩三刀更合情合理，但是12刀才是事實(shí)真相。就像他反問自己：事實(shí)與虛構(gòu)會(huì)有多少不同？到底什么才是真正的真相呢？找到真相就能夠面對(duì)真相嗎？此處穿插了導(dǎo)演的思考，呼應(yīng)了影片的開頭他乘飛機(jī)在云端穿梭，駕車在迷霧中的街道上穿梭，在各個(gè)城市之間穿梭，尋找下一部電影創(chuàng)作的故事題材并醞釀和發(fā)掘靈感的源泉，但是一個(gè)個(gè)故事更驅(qū)使他努力探尋其背后的東西，即事物隱藏的真相，讓他反思生命、過去和未來。這樣一個(gè)過程亦表達(dá)了導(dǎo)演的人生，他在畢生探尋電影故事的過程中以云端的俯瞰角度凝視人間的情欲愛恨，探究人世真相的終極目的。

他們走得太快，把靈魂也丟掉了

第三個(gè)故事：巴黎。妻子、情人和丈夫三者間的糾纏愛恨，多年共同生活產(chǎn)生的慣性和審美疲勞，使這對(duì)夫妻之間難以分離又相互厭倦，但是婚外情所帶來的問題超出了他們的承受能力，逼得每個(gè)人都無路可逃。妻子不堪忍受帶著家具租了另一處房子，卻遇到另一個(gè)與自己境遇相仿的男主人，妻子的逃逸并不意味著問題的結(jié)束，相反產(chǎn)生了新的矛盾，妻子跌入了另一個(gè)離散的家庭，無論如何，兩段殘破的婚姻不能組成一個(gè)完整的愛情。這是一個(gè)在愛欲中掙扎的故事，每個(gè)人都傷痕累累但是無力掙脫，逃逸似乎是一條出路，但是過去該如何忘記，未來又該從哪里開始？就算重新開始，只怕又將回到原點(diǎn)。

這個(gè)故事我們的生活中太多太多，已經(jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象，似乎無法評(píng)判它的對(duì)錯(cuò)，有婦之夫愛上了另一個(gè)女孩，從此他的生活在妻子與情人間游走，編織著謊言，與情人之間性的渴望占據(jù)了對(duì)欲望的赤裸的表達(dá)，他們之間的感情幾乎被性所代替，性成了對(duì)話的本身，甚至連爭(zhēng)吵也用性作為結(jié)尾。這里似乎又呼應(yīng)了第一個(gè)故事，占有感可以驅(qū)使一個(gè)人，欲望最初的滿足帶來的新鮮感只是暫時(shí)的，占有欲消失后就會(huì)帶來情感危機(jī)。我開始思考我以后會(huì)不會(huì)成為這三者中的一個(gè)角色，我該如何解決，我會(huì)不會(huì)讓這樣的情況發(fā)生，所謂的道德、倫理、責(zé)任，我能否永遠(yuǎn)做到不會(huì)犯錯(cuò)，可錯(cuò)又是什么，如果真心愛上了一個(gè)女孩而不追隨自己的心，會(huì)有人說你對(duì)不起你自己；追隨了愛情，卻背棄了家庭對(duì)婚姻不忠，對(duì)家人沒有責(zé)任感。人的本性是貪婪的，作為索愛者，無盡的欲求只會(huì)帶來無盡的沉淪。有多少人可以處理好這樣的問題？思考這類問題的感覺就像別人問你，你是能容忍愛人身體出軌還是心靈出軌？是會(huì)和自己愛的人結(jié)婚還是害怕婚姻毀掉愛情而選擇和適合的人結(jié)婚？這又讓我思考起愛情與婚姻，至今我也說不出該如何界定這兩者，只是很喜歡一句話，愛情可以滋養(yǎng)在任何一種環(huán)境里，包括婚姻。

肉體的缺點(diǎn)之一是太多欲念，永不滿足

如放棄細(xì)微的樂趣，你會(huì)得到廣闊的寧靜

第四個(gè)故事：教堂。雨夜，一個(gè)男孩被一個(gè)去做彌撒的女孩吸引，從黃昏追隨，到雨夜他走過去與女子攀談，兩個(gè)人一同行走在靜謐的街道上，一起走進(jìn)教堂祈禱。雨越下越大了，雨夜下的街道藍(lán)幽幽的，充滿了浪漫的情趣，但是，被男子送回家中的女子卻對(duì)男子說我明天就要進(jìn)修道院了。在關(guān)上她房門的同時(shí)，女子也向世上所有的男人關(guān)上了心門，但我相信在她關(guān)上門的一瞬間，心肯定也動(dòng)搖了，但是她還是選擇皈依上帝，女孩坦言放棄瑣碎的肉體的快樂，就能得到心靈的平靜。她不懼怕死亡，她懼怕險(xiǎn)惡的生存，這是女孩給自（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）己設(shè)計(jì)的人生道路，但是不適于世上所有的人，起碼那個(gè)男孩就懼怕凋零懼怕死亡的結(jié)局，他渴慕平靜只是為了更好的生存?？墒牵欠襁@樣就能拯救她自己？有人對(duì)這個(gè)故事的理解是宗教成了最后的救世稻草，修道院成了避難所。當(dāng)欲望開始駕馭著當(dāng)代人走向偏離預(yù)定軌道，當(dāng)本能退化為動(dòng)物性時(shí)，欲望開始讓人感到恐慌，選擇了對(duì)宗教的歸依便是完成自贖的最后一條鎖鏈。選擇了上帝，最終打消了一切渴求，愛上一個(gè)虛無之物，好處是他永遠(yuǎn)不會(huì)背叛不會(huì)誤解，沒有掙扎和痛苦。完成了超我對(duì)本我，文明對(duì)欲望的忌禁與壓抑，可是對(duì)宗教的信任可否最終帶來肉體的安寧和心靈的平靜？我不相信，我一直堅(jiān)定地認(rèn)為有信仰的人，本性是軟弱的，我能接受任何一種世界觀，但是我卻不能把這作為我自我實(shí)現(xiàn)的方式。

在安東尼奧尼的影像中，性愛是對(duì)情感的另一種詮釋，愛情可能有愛無欲，可能有欲無愛，赤裸的肉體是微妙的內(nèi)心世界的外化。這四個(gè)故事又像是情感歷程的四個(gè)階段，費(fèi)拿拉的邂逅是有愛無性的初戀情懷，那一種相逢時(shí)的靈犀相通，因?yàn)殄e(cuò)過而不能相守，這不正是每個(gè)人都會(huì)珍藏的美好而充滿遺憾的初戀，讓人永遠(yuǎn)難忘。第二個(gè)故事是成年之后的激情邂逅，沒有起因沒有結(jié)果，就是那樣自然地發(fā)生了，也許多年以后你還會(huì)想起那個(gè)人，但這與愛情無關(guān)，與婚姻無關(guān)。第三個(gè)故事是關(guān)于中年婚外戀，一個(gè)至今所有人都無法掙脫的怪圈。

第四個(gè)故事回到原初的人神之愛，當(dāng)人類沒有覺悟到愛情自由婚姻自由的時(shí)候，把自己奉獻(xiàn)給上帝成為選擇。導(dǎo)演乘坐的火車呼嘯而過，一個(gè)想要臥軌自殺的女孩（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）被救下，火車上的女人冷冷地接電話“告訴過你不要找我”。導(dǎo)演回到自己的公寓，緩緩的搖鏡中展現(xiàn)的是世態(tài)萬象，落寞與狂歡，等待與救贖，每一扇窗子背后都是一個(gè)沒有窮盡的故事，而導(dǎo)演在黑暗中看著，不做任何評(píng)判。結(jié)尾那個(gè)大范圍搖鏡猶如在訴說著還有相同或不同的故事仍上演在每個(gè)角落里，等著化為影像，或蛻變?yōu)橛洃洝?/p>

在云上俯瞰的四個(gè)故事，講述了形形色色的愛情，愛情是最微妙最復(fù)雜的，剖解愛情是獲得真相的捷徑。但是思考到這里，我已經(jīng)看不清愛情，也發(fā)現(xiàn)電影不是娛樂，而是一門文學(xué)。

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