大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究綜述

張旻宇

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004）

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究綜述

張旻宇

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004）

文中主要分析了開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)綜述研究的背景，梳理了本領(lǐng)域相關(guān)調(diào)查及研究活動(dòng)，歸納了社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵構(gòu)成、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失表現(xiàn)、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失原因等主要問(wèn)題，綜合評(píng)價(jià)了現(xiàn)有研究。

大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)

一、開(kāi)展研究綜述的背景

（一）中央高度重視大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

在2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》戰(zhàn)略主題中明確提出，“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力【1】”。

2012年黨的十八大報(bào)告“在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)”部分提出努力辦好人民滿(mǎn)意的教育中提出“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力[2]”。2013年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》在推進(jìn)社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新部分深化教育領(lǐng)域綜合改革方面提出“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力[3]”。中央把學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)放在首位強(qiáng)調(diào)，充分說(shuō)明了當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性與緊迫性。

（二）進(jìn)一步拓展研究范圍與領(lǐng)域需要

筆者目前承擔(dān)一項(xiàng)高職院校孤殘大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的課題研究，想首先梳理清楚普通大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感相關(guān)方面的主要研究?jī)?nèi)容，尋找出一些關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究方面的共性?xún)?nèi)容，形成開(kāi)展承擔(dān)課題研究的基本思路，為順利開(kāi)展高職院校孤殘大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究項(xiàng)目奠定堅(jiān)實(shí)的前期研究基礎(chǔ)。

二、有關(guān)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究文獻(xiàn)和相關(guān)調(diào)查研究活動(dòng)

（一）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的研究文獻(xiàn)概況

我們以“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感”為篇名，在中國(guó)知網(wǎng)中進(jìn)行研究文獻(xiàn)檢索（截止到2014年12月31日），根據(jù)檢索統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以知道，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究始于1987年，在2004年以前并沒(méi)引起學(xué)界研究者重視，相關(guān)研究文章每年都在10篇以下。近年來(lái)，由于中央政府的高度重視，并且反復(fù)在重大政策中提出，已引起研究者的廣泛關(guān)注與重視，相關(guān)研究開(kāi)始迅速升溫和增多，近三年，每年達(dá)到百篇左右（見(jiàn)下圖2005-2014年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)）。

（二）有關(guān)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的調(diào)查研究活動(dòng)

近年來(lái)開(kāi)展過(guò)的與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)相關(guān)的主要調(diào)查有：西南大學(xué)裴婷婷“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究”[4]、華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院陳婷等“當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告-基于對(duì)廣州市705名大學(xué)生的調(diào)查”[5]、山東大學(xué)任偉“當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究”[6]、江西農(nóng)業(yè)大學(xué)陳蓉的“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感實(shí)證研究-以江西南昌五所高校為例”[7]、長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院劉佳“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查與分析-以長(zhǎng)春大學(xué)為例”[8]等。

三、現(xiàn)有研究文獻(xiàn)主要內(nèi)容綜述

（一）社會(huì)責(zé)任感的概念

胡建進(jìn)最早提出大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感【9】，目前對(duì)社會(huì)責(zé)任感的概念界定一直沒(méi)有形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，“社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)公民從事社會(huì)活動(dòng)時(shí)對(duì)社會(huì)承擔(dān)的使命、職責(zé)、義務(wù)所抱的堅(jiān)定態(tài)度,是對(duì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志,是一種優(yōu)秀的思想品質(zhì)”【11】?！吧鐣?huì)責(zé)任感也稱(chēng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是所特有的對(duì)于社會(huì)責(zé)任的主觀映象和判斷。是一個(gè)人對(duì)自己與社會(huì)的關(guān)系的正確認(rèn)識(shí),以及報(bào)效社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、改造社會(huì)的思想觀念”【12】。“社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下所形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)”【13。“社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情操，主要指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度”【14】。

從以上可以看出對(duì)社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵的界定主要是從德育學(xué)角度界定的，也有從心理學(xué)方面界定的。結(jié)合上述研究，我們把社會(huì)責(zé)任感界定為社會(huì)成員對(duì)他人和社會(huì)所承擔(dān)義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和自律意識(shí)。

（二）社會(huì)責(zé)任感的構(gòu)成

對(duì)社會(huì)責(zé)任感的構(gòu)成，學(xué)界主要從以下不同角度進(jìn)行了分析研究：

從社會(huì)責(zé)任感的實(shí)施對(duì)象來(lái)看：意大利思想家與政治家馬志尼在其著作《論人的責(zé)任》中，把人的責(zé)任分為“對(duì)人類(lèi)的責(zé)任”、“對(duì)國(guó)家的責(zé)任”、“對(duì)家庭的責(zé)任”和“對(duì)自己的責(zé)任”【15】。這其中“對(duì)人類(lèi)的責(zé)任”、“對(duì)國(guó)家的責(zé)任”和“對(duì)家庭的責(zé)任”均屬于社會(huì)責(zé)任的范圍?！皬南到y(tǒng)論角度可以分為：①家庭責(zé)任感；②他人責(zé)任感；③集體責(zé)任感；④?chē)?guó)家、民族責(zé)任感；⑤人類(lèi)社會(huì)責(zé)任感?！薄?6】“按由淺入深、由表及里的層次性來(lái)看主要有四個(gè)層面：對(duì)自己負(fù)責(zé)；對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)；對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)；對(duì)世界、對(duì)全人類(lèi)負(fù)責(zé)[17]”?！按髮W(xué)生的社會(huì)責(zé)任感可分對(duì)自我責(zé)任感與對(duì)家庭、他人、社會(huì)群體和環(huán)境的責(zé)任感[18]”。

從社會(huì)責(zé)任感的行為實(shí)踐來(lái)看：“至少包括三個(gè)層次的含義：自覺(jué)遵守社會(huì)的法律法規(guī)和道德規(guī)范；積極關(guān)注社會(huì)的發(fā)展及有關(guān)的國(guó)計(jì)民生問(wèn)題，關(guān)心同情并盡力幫助他人；自覺(jué)地把個(gè)人的工作事業(yè)與社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，盡職盡責(zé)，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，具有服務(wù)社會(huì)和報(bào)效國(guó)家的奉獻(xiàn)精神”[19]。

從社會(huì)責(zé)任感的形成過(guò)程來(lái)看：“具體內(nèi)涵可包括大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任情感和社會(huì)責(zé)任行動(dòng)三個(gè)方面[20]”。

從社會(huì)責(zé)任感的研究視角來(lái)看，可以把大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感構(gòu)成劃分為“個(gè)體價(jià)值（對(duì)自己負(fù)責(zé)）、中觀價(jià)值（對(duì)家庭、班級(jí)、院系、高校、社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐等）和宏觀價(jià)值（國(guó)家與社會(huì)）”【21】。

以上論述分析使我們對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感構(gòu)成有了多緯度、多學(xué)科的較為全面的認(rèn)識(shí)與了解。結(jié)合目前大學(xué)生的實(shí)際情況和中央對(duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的方向要求，筆者比較認(rèn)同從社會(huì)責(zé)任感的實(shí)施對(duì)象方面對(duì)社會(huì)責(zé)任感構(gòu)成的劃分，并進(jìn)一步把社會(huì)責(zé)任感構(gòu)成梳理概括為自我責(zé)任感、對(duì)家庭的責(zé)任感、對(duì)他人的責(zé)任感、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。

（三）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感主流是積極向上的，表現(xiàn)出有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻妫糠执髮W(xué)生的社會(huì)責(zé)任感存在疏離與淡漠的傾向，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為“重個(gè)人理想輕社會(huì)理想；重自我價(jià)值輕社會(huì)價(jià)值；重對(duì)金錢(qián)的崇拜輕對(duì)事業(yè)的追求；自我責(zé)任意識(shí)強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱”【23】?！白晕邑?zé)任迷茫，個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位；價(jià)值取向扭曲，社會(huì)責(zé)任感淡漠；缺乏感恩，自私索取，家庭責(zé)任感淡薄；缺乏合作意識(shí)，對(duì)他人責(zé)任混亂；公德行為失范，社會(huì)公共責(zé)任欠缺”【24】?！皩?duì)馬克思主義理論沒(méi)能真學(xué)真懂，不能真信真用；愛(ài)國(guó)理論很高調(diào)，具體實(shí)踐有距離；近期想法很清晰，遠(yuǎn)大理想較渺茫；艱苦奮斗精神缺失，物質(zhì)享受思想滋生”【25】。“在思想意識(shí)上，少部分學(xué)生個(gè)人主義傾向嚴(yán)重；在價(jià)值取向上，一些學(xué)生片面追求自我實(shí)現(xiàn)；在行為能力上，少部分學(xué)生自我膨脹與自卑消極共存”【25】。

學(xué)者從不同方面對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，但筆者認(rèn)為上述對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的分析并不全面，并沒(méi)有完全揭示出大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的全貌，有待進(jìn)一步研究。

（四）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因溯源

針對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失原因，不同學(xué)者觀點(diǎn)歸納起來(lái)主要有以下三個(gè)方面：

1、社會(huì)因素。一是異質(zhì)的多元社會(huì)使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以界定，人們因此也越來(lái)越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益，容易使人們產(chǎn)生只關(guān)注自己，以自己的利益為自身行為的成敗標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點(diǎn)，不顧他人與社會(huì)整體利益。三是另外還受到西方個(gè)人本位主義錯(cuò)誤觀念的影響?！薄?6】四是大學(xué)生就業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力也會(huì)影響到大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！霸诔林氐木蜆I(yè)壓力下，大學(xué)生自顧不暇，過(guò)多地關(guān)注自我，缺乏歸屬感、安全感和社會(huì)認(rèn)同感，淡化了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。而激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使得當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，講求個(gè)人努力、個(gè)人拼搏，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的觀念較之以前更加強(qiáng)烈，更加重視個(gè)人價(jià)值而輕視社會(huì)價(jià)值【27】”。五是社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象的影響”。面對(duì)腐敗丑惡現(xiàn)象的蔓延，大學(xué)生限于感性經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)能力，常常把各種腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延看成是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，并以此作為看待社會(huì)和人生的依據(jù)”[28]。六是網(wǎng)絡(luò)信息的負(fù)面效應(yīng)?！熬W(wǎng)絡(luò)信息中不健康的成分對(duì)大學(xué)生的思想造成了不良影響”[29]。

2、學(xué)校因素。首先，學(xué)校責(zé)任感教育與社會(huì)脫節(jié)。學(xué)生對(duì)責(zé)任感的理解局限于書(shū)本知識(shí)，缺乏必要的知行結(jié)合。其次，教育方法單一。再次，教育者職業(yè)素養(yǎng)有待提高。最后，責(zé)任感教育的評(píng)價(jià)不完善。高校德育課重智力成績(jī)考核，輕責(zé)任情感和意志的養(yǎng)成，沒(méi)有一套科學(xué)的評(píng)價(jià)體系[30]?！皩W(xué)校教育以升學(xué)為目標(biāo)，以考試為手段，學(xué)校只追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，以學(xué)習(xí)成績(jī)論成敗。這種應(yīng)試教育模式忽略了對(duì)學(xué)生自立自強(qiáng)意識(shí)、感恩意識(shí)、助人為樂(lè)意識(shí)及責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失，功利性的教育是主因”【31】?！皩W(xué)校在整個(gè)教育中使德育教育分離化、專(zhuān)門(mén)化，本意是加強(qiáng)思想道德教育工作，實(shí)際上卻人為地把教育工作分為‘德育工作’和‘非德育工作’，教育者分為‘德育工作者’和‘非德育工作者’，結(jié)果反而妨礙了‘非德育工作者’在‘非德育工作中’的道德教育，淡化了間接的道德教育”【32】。

3、家庭因素?！案改冈趯?duì)子女的教育過(guò)程中，往往只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略或根本不對(duì)子女進(jìn)行責(zé)任教育，造成孩子價(jià)值觀的偏差【33】”?！凹议L(zhǎng)們這種只講‘奉獻(xiàn)’不圖‘回報(bào)’的傳統(tǒng)家庭教育方式，使大學(xué)生們從小就淡化了責(zé)任意識(shí)；家長(zhǎng)對(duì)孩子一味寵愛(ài)縱容，容易使獨(dú)生子女形成感情上的‘自我中心’，養(yǎng)成任性、執(zhí)拗的壞脾氣，不顧及他人的感受，從而影響其責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成[34]”?！凹彝ソ逃齼?nèi)容的偏差導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感弱化。一方面，父母對(duì)子女的責(zé)任呈現(xiàn)‘超重’現(xiàn)象；另一方面，子女出現(xiàn)責(zé)任‘失重’。本應(yīng)該自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母，習(xí)慣接受而不懂得付出。缺乏基本的生活能力和自我負(fù)責(zé)的態(tài)度，很少有回報(bào)他人的愿望【35】”。“眾多家庭對(duì)孩子不惜代價(jià)的投入，幾乎全用在智力開(kāi)發(fā)上，而把道德教育、責(zé)任教育卻放在了次要位置【36】”?！凹议L(zhǎng)的溺愛(ài)、縱容造就了孩子性格的瑕疵，缺乏獨(dú)立生活的能力，以自我為中心，只養(yǎng)成了索取意識(shí)，淡化了感恩意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、獨(dú)立自主意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)，很難融入到集體中，個(gè)別學(xué)生執(zhí)拗孤僻的性格無(wú)法與他人溝通和合作，生活中只顧自己，缺少對(duì)他人的關(guān)心”【37】。

4、個(gè)人因素?！按髮W(xué)生的個(gè)性發(fā)展與其社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，二者相互影響、相互促進(jìn)。大學(xué)生良好的個(gè)性有助于其社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，而良好的社會(huì)責(zé)任感又為大學(xué)生良好個(gè)性的形成與發(fā)展注入了新的時(shí)代內(nèi)容【38】”?！吧鐣?huì)化程度低及社會(huì)角色迷惘”【39】是造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感疏離與擔(dān)當(dāng)共存的個(gè)人原因。而獨(dú)生子女的優(yōu)越性使大學(xué)生“以自我為中心，對(duì)父母對(duì)他人對(duì)社會(huì)的要求高得多，對(duì)自我的要求低而少?？紤]更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么。權(quán)利意識(shí)強(qiáng)而義務(wù)感、責(zé)任感弱?！?0】”。

四、對(duì)現(xiàn)有研究的綜合評(píng)價(jià)

（一）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感概念界定不明確

明確的概念界定是開(kāi)展科學(xué)研究的基礎(chǔ)與前提。但迄今為止對(duì)什么是大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感這樣一個(gè)基本問(wèn)題，仍然缺乏規(guī)范、明確和統(tǒng)一的界定，有界定為態(tài)度、自覺(jué)意識(shí)、思想品質(zhì)、思想觀念、自律意識(shí)、人格素質(zhì)等等，它們?cè)趦?nèi)涵與外延上是不統(tǒng)一的，而且也存在較大差異，這將直接影響到對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感相關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)一步研究。

（二）研究對(duì)象不夠全面

現(xiàn)有研究對(duì)象針對(duì)普通高校的在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究較多，而對(duì)高職院校的大學(xué)生則比較少；針對(duì)一般大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究的比較多，而對(duì)特殊弱勢(shì)大學(xué)生群體的比較少，尤其孤殘大學(xué)生群體則仍然是空白，尚未受到研究者的足夠關(guān)注。

（三）研究地域范圍存在局限

已有相關(guān)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的調(diào)查和研究區(qū)域范圍較小，主要集中在一個(gè)省份的幾所大學(xué)或一所大學(xué)的小范圍調(diào)查，而跨區(qū)域性或全國(guó)性的調(diào)查則比較少。這就說(shuō)明目前對(duì)全國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀把握并不能形成整體認(rèn)知，急需開(kāi)展全國(guó)性的調(diào)查，了解全國(guó)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀。

注釋?zhuān)?/p>

【1】國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_838/201008/93704.html,2010-05-05.

[2]十 八 大 報(bào) 告 （全 文）[EB/OL].http://www.xj.xinhuanet. com/2012-11/19/c_113722546_7.htm,2012-11-19.

[3]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定 (全文）[EB/OL]. http://finance.ifeng.com/a/20131115/11093995_0.shtml, 2013-11-16.

[4]裴婷婷.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究[D].重慶:西南大學(xué)，2007.

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2015-03-21

本文為2014年湖南省十二五教育規(guī)劃課題高職院校孤殘大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究（課題編號(hào)：XJK014BDY009）階段性研究成果、長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014年黨建思政立項(xiàng)課題階段性成果。

張旻宇（1975—），男，河南周口人，長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院黨總支副書(shū)記兼學(xué)工部長(zhǎng)、講師、社會(huì)工作師，碩士。研究方向：公共管理與輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)、大學(xué)生德育工作。