姜峰

《論雷峰塔的倒掉》是魯迅先生的一篇雜文，這篇文章借題發(fā)揮，將雷峰塔倒掉的社會(huì)新聞與《白蛇傳》的民間故事巧妙地結(jié)合起來(lái)，借雷峰塔的倒掉，贊揚(yáng)了白娘娘為爭(zhēng)取自由和幸福而決戰(zhàn)到底的反抗精神，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民的殘酷本質(zhì)，鞭韃了那些封建禮教的衛(wèi)道士，從而表達(dá)了人民對(duì)“鎮(zhèn)壓之塔”倒掉的無(wú)比歡欣的心情。

魯迅在這篇雜文中，談到了這樣的情況：—是童年時(shí)期，他一心希望現(xiàn)實(shí)中的雷峰塔倒掉。原因是他從祖母講述的故事中，知道“化作女人來(lái)報(bào)恩”、“嫁給許仙”的白蛇娘娘，終于被法海和尚拆散了夫妻關(guān)系，而且被鎮(zhèn)壓在法海和尚造的雷峰塔下。童年的魯迅就此認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的雷峰塔就是傳說(shuō)中的雷峰塔，其建造者就是法海和尚，塔底下鎮(zhèn)壓著值得同情的白蛇娘娘。成年之后，魯迅已經(jīng)知道現(xiàn)實(shí)中的雷峰塔并非傳說(shuō)中的雷峰塔，其建造者也不是法海和尚，塔底下根本不會(huì)有什么白蛇娘娘，但是，他仍然希望現(xiàn)實(shí)中的雷峰塔從速倒掉。原因何在，魯迅沒有作任何交代。童年時(shí)代的魯迅，聽了祖母講的白娘娘的故事，從而希望現(xiàn)實(shí)中的雷峰塔倒掉，這是可以理解的。一般兒童，缺乏自然科學(xué)知識(shí)，不能區(qū)分傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)的界限，把子虛烏有的傳說(shuō)人物視為實(shí)有，把傳說(shuō)中的雷峰塔當(dāng)做現(xiàn)實(shí)中的雷峰塔，這是無(wú)足為奇的。問題是成年的魯迅，而且已經(jīng)成為新文化運(yùn)動(dòng)主將的魯迅，明知現(xiàn)實(shí)中的雷峰塔下“當(dāng)然沒有白蛇娘娘”，為什么“仍然希望他倒掉”？

理解本文的內(nèi)容，尤其是理解本文的主旨對(duì)成人來(lái)講都是件很不容易的事，更何況初中生呢？老師們?cè)谡n堂上，如果能夠抓住其中“那是我唯一的希望就在這雷峰塔的倒掉”及“我心里仍不舒服，仍然希望他倒掉”兩句中的一個(gè)共同的關(guān)鍵詞語(yǔ)——“希望”，和學(xué)生一起閱讀，共同探討，深入挖掘“希望”這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵，就有可能比較迅速、比較準(zhǔn)確地把握作者真正的寫作意圖。

一、善良、同情，天真、厭惡的“希望”

文章第三段有“那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉”一句，這里的“希望”是本文第一次出現(xiàn)的“希望”。

首先，聯(lián)系該句中的“那時(shí)”可以幫助我們捕捉理解這個(gè)“希望”的契機(jī)。

聯(lián)系上文，不難理解“那時(shí)”指的是作者“年幼時(shí)”。“那時(shí)”祖母經(jīng)常給“我”講白蛇娘娘故事。很可能，同時(shí)也應(yīng)該從“那時(shí)”起在作者幼小的心靈里就埋下了對(duì)白蛇娘娘的同情以及對(duì)法海的仇恨，因而他一開始就對(duì)西湖岸邊的雷峰塔沒有什么好感。正如作者在本文開頭第一段寫到的那樣：“聽說(shuō)，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說(shuō)而已，我沒有親見。但我卻見到過(guò)未倒的雷峰塔，破破爛爛的掩映于湖光山色之間，落山的太陽(yáng)照著這些四近的地方，就是‘雷峰夕照，西湖十景之一。‘雷峰夕照的真景我也見過(guò)，并不見佳，我以為”。這段中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“聽說(shuō)”、“聽說(shuō)而已”，連用兩個(gè)“聽說(shuō)”表現(xiàn)作者對(duì)雷峰塔的倒掉顯出無(wú)動(dòng)于衷的一種冷漠。作者先用“掩映”、“湖光山色”等通常表達(dá)“贊美、欣賞”的帶有褒義色彩的詞語(yǔ)，可是前面卻用了個(gè)“破破爛爛”這樣一個(gè)貶義詞，這兩種感情色彩的詞語(yǔ)放在一起，是否有什么特殊的意義呢？應(yīng)該說(shuō)，肯定有的?！昂馍缴闭f(shuō)的是湖和山互相映襯，景色秀麗。在這個(gè)語(yǔ)境中指的是雷峰塔的背景，背景很美，這毋庸置疑。而這背景之下的主體——雷峰塔，則是那么破破爛爛，雖是“掩映”，但這“掩映”已經(jīng)不再有“彼此遮掩而互相襯托”的意思?！捌破茽€爛”的雷峰塔使得湖和山更秀麗，秀麗的湖和山使得雷峰塔更加“破破爛爛”了。可見作者這樣使用色彩不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)，實(shí)際上是在流露他那對(duì)這個(gè)“破破爛爛的雷峰塔”的濃重的厭惡之情。本段結(jié)尾處的倒裝句，把句子的調(diào)語(yǔ)部分中的賓語(yǔ)前置到句首。這里有兩個(gè)目的：第一，前面的分句指出“我也見過(guò)”“‘雷峰夕照的真景”，那么，印象如何呢？作者接著回答“并不見佳”，使前后兩個(gè)分句在結(jié)構(gòu)上顯得十分緊密；第二，強(qiáng)調(diào)“并不見佳”。因?yàn)檎麄€(gè)句子是表明作者態(tài)度的，要使句子的意思更加鮮明，就有必要將“并不見佳”放在突出位置上。同時(shí)，前一個(gè)分句已經(jīng)點(diǎn)明“我也見過(guò)”，因此“我以為”便不是主要的了，可以放到句子的后面。這同樣也是在流露他那對(duì)這個(gè)“破破爛爛的雷峰塔”的濃重的厭惡之情。

其次，聯(lián)系本段中的“長(zhǎng)大”可以幫助我們搜尋理解這個(gè)“希望”的痕跡。

即使作者長(zhǎng)大了一些，他對(duì)雷峰塔的厭惡之情并沒有隨年齡增長(zhǎng)而有絲毫的減輕。這從文章第三段中“后來(lái)我長(zhǎng)大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服”中就完全可以看出。

再次，聯(lián)系下文中的“天意”可以幫助我們看清理解這個(gè)“希望”的基礎(chǔ)。

魯迅對(duì)雷峰塔這種濃重的厭惡之情，是聽祖母說(shuō)了白蛇娘娘的故事以后，由于對(duì)白蛇娘娘的同情，以及對(duì)法海禪師濫施毒計(jì)的憎恨而產(chǎn)生的。而且，作者對(duì)雷峰塔這種濃重的厭惡之情顯然不是出于個(gè)人偏見。文中說(shuō)：“這是有事實(shí)可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的之外，可有誰(shuí)不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？”“聽說(shuō)，后來(lái)玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了”。對(duì)于那鎮(zhèn)壓白娘娘的雷峰塔，“現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？”這幾段話正好說(shuō)明倒掉雷峰塔乃是順從了天意，順從了民心，魯迅的愛憎感情正是這種天意民心的反映。

最后，聯(lián)系《白蛇傳》的故事可以幫助我們抓住理解這個(gè)“希望”的關(guān)鍵。

《白蛇傳》反映了封建社會(huì)的根本矛盾，體現(xiàn)了人民對(duì)自由幸福的強(qiáng)烈要求，因而為廣大人民所喜愛，在八百余年的流傳過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了廣大人民的不斷加工和豐富，而形成了個(gè)美麗的神話故事。白娘子成了一個(gè)善良勇敢的婦女。她很善于處理生活，也富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)；既為爭(zhēng)取幸福而生，又不惜為反抗壓迫而死。這是八百余年以來(lái)人民不斷以善良的愿望和斗爭(zhēng)的決心塑造的人物形象。所取的“鎮(zhèn)壓的塔”這一情節(jié)，是從婦女解放問題上來(lái)反對(duì)封建禮教的，這是文章的基本思想。

由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：作者年幼時(shí)“希望倒掉”是出于童心，出于善良——希望解救出里邊的白蛇娘娘。在他幼小的心靈中，“塔”就是“塔”，一個(gè)磚木結(jié)構(gòu)的、沉重的、鎮(zhèn)壓著“白蛇娘娘”的“塔”；“蛇”就是“蛇”，一個(gè)美麗的、善良的、備受迫害的義妖——“白蛇娘娘”；“僧”就是“僧”，一個(gè)蠻橫的、多事的、殘忍的和尚——“法?！薄Ｗ髡咝撵`深處那種善良、同情，天真、厭惡躍然紙上。endprint

二、理智、仇恨，成熟、堅(jiān)信的“希望”

文章第三段結(jié)尾有“然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉”一句，這里的“希望”是本文第二次出現(xiàn)的“希望”。

首先，聯(lián)系第二個(gè)“后來(lái)”可以幫助我們發(fā)現(xiàn)理解這個(gè)“希望”的方向。

如果說(shuō)該段中第一個(gè)“后來(lái)”是指作者長(zhǎng)大了，那么這第二個(gè)“后來(lái)”應(yīng)該是再大一些，是讀了相關(guān)書籍之后，是知道“杭州人又叫這塔作‘保叔塔，其實(shí)應(yīng)該寫作‘保俶塔，是錢王的兒子造的。那么，里面當(dāng)然沒有白蛇娘娘了”之后。此時(shí)的作者面對(duì)著雷峰塔“心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉”。這種心理與他幼小時(shí)以及后來(lái)長(zhǎng)大（看相關(guān)書籍之前）時(shí)的那種心理絕對(duì)不可能是一樣的?？隙ㄓ衅渌売傻?。而理解這緣由恰恰是理解本文主旨的重要方向。

其次，聯(lián)系本文寫作背景可以幫助我們挖掘理解這個(gè)“希望”的前提。

1924年9月25日杭州西湖南邊的雷峰塔倒掉了。這原本是因?yàn)樗砟昃檬?，并且自明朝中期以?lái)有些人迷信塔磚可以鎮(zhèn)妖，塔底磚塊曾被挖空而導(dǎo)致坍塌的。僅是雷峰塔倒塌這一事實(shí)來(lái)講，并沒什么可以寫成雜文的素材，但魯迅先生卻由此而寫了兩篇文藝性政論雜文——《論雷峰塔的倒掉》和《再論雷峰塔的倒掉》。作者寫作《論雷峰塔的倒掉》時(shí)，距辛亥革命13年，距五四運(yùn)動(dòng)則僅5年。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千年來(lái)的皇權(quán)統(tǒng)治，但并未改變中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)，特別是同時(shí)進(jìn)行的五四新文化運(yùn)動(dòng)，雖然對(duì)封建思想、封建道德進(jìn)行了有力的沖擊，但也遠(yuǎn)沒有將這些污泥濁水滌蕩凈盡。五四運(yùn)動(dòng)之后，新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部不斷發(fā)生分裂，有一批文人公開投靠帝國(guó)主義和封建倫理道德來(lái)維護(hù)封建軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。雷峰塔轟然倒塌的那一天正好封建軍閥孫傳芳率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)軍杭州郊區(qū)，所以民間一時(shí)紛紛傳說(shuō)白娘娘也厭惡軍閥專橫，一怒之下把雷峰塔推倒了，跳出來(lái)向軍閥示威?？墒且恍┓饨◤?fù)古派卻對(duì)此事無(wú)限感傷，趁機(jī)大做文章，重彈“保存國(guó)粹”的老調(diào)。這一系列的背景似乎都在告訴我們：在作者心中，“雷峰塔”已經(jīng)具有了一定的象征意義。而且，作者對(duì)“雷峰塔”的情感已經(jīng)由“厭惡”達(dá)到“怨恨”的程度了，否則他不會(huì)仍希望它倒掉。

再者，聯(lián)系下文幾段文字可以幫助我們找到理解這個(gè)“希望”的途徑。

第四段中“現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？”中“居然”一詞表示意想不到，盼了好長(zhǎng)時(shí)間，這個(gè)“居然”飽含作者欣喜的情感?！啊瓰楹稳?？”的句式也正突出了這種情感。第五段中“貴恙”一詞流露出作者諷刺中包含欣喜；該段最后的反問句“沒有誰(shuí)不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的”，肯定有力，不容置疑，也強(qiáng)烈突出了作者對(duì)邪惡的強(qiáng)烈憎惡之情。第六段中“偏要”、“橫來(lái)”表明法海干涉婚姻自由的惡劣行徑，叫人深惡痛絕；“大約”表示揣測(cè)語(yǔ)氣，發(fā)人思考；“一定”是肯定語(yǔ)氣，不容置疑；“大約”是退，“一定”是進(jìn)，一進(jìn)一退，加強(qiáng)斥責(zé)，進(jìn)一步揭露了法海的道貌岸然、虛偽卑鄙，強(qiáng)烈地表達(dá)了普天下人民對(duì)法海的憎恨，為白娘娘抱不平；“大約”、“一定”加上破折號(hào)，這是在譴責(zé)和揭露法海“偏要放下經(jīng)卷”（“本應(yīng)該只管自己念經(jīng)”），“橫來(lái)招是搬非”的基礎(chǔ)上所作的結(jié)論，這些深含嘲諷的語(yǔ)言勾畫出法海的靈魂和行徑，與“得道的、非凡的”“禪師”相對(duì)照，既使人感到矛盾，又使人覺得可笑，相形之下，“得道”、“非凡”也都是諷刺。第七段寫玉皇大帝懲罰法海，實(shí)際上是通過(guò)民間傳說(shuō)反映勞動(dòng)人民的意愿。玉皇大帝在其他許多傳說(shuō)里都是封建勢(shì)力的總代表。因此作者說(shuō)：“我對(duì)玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多。”這一段不是對(duì)玉皇大帝的頌揚(yáng)，而是對(duì)勞動(dòng)人民懲惡扶善愿望的反映，贊揚(yáng)玉皇大帝這件事辦得好。第八段寫“吃蟹一節(jié)”通過(guò)細(xì)膩而有趣的描寫結(jié)合對(duì)法海的鄙視，嘲笑了法海的可恥下場(chǎng)，從而使“蟹和尚”的形象更加完整，也為下文懷著無(wú)比喜悅之情，盡情挖苦嘲諷法海的“獨(dú)自靜坐”作了鋪墊。第九段“莫非他造塔的時(shí)候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？”中的“終究”表明一切壓在人民頭上的塔總是要倒的，人民一旦能夠自由解放，一切統(tǒng)治者沒有好下場(chǎng)。而且這一反問強(qiáng)烈表明封建勢(shì)力必然垮臺(tái)，封建制度必然崩潰的必然規(guī)律。第十段“活該”這一獨(dú)詞段說(shuō)明法海這一封建衛(wèi)道士的可恥下場(chǎng)是罪有應(yīng)得，表達(dá)了作者對(duì)敵人的憎惡和蔑視。他憤怒地警告敵人：“你敢再殘酷壓迫人民，有一天你們也會(huì)和法海一樣，自作自受，人民是一定會(huì)推翻你們的統(tǒng)治的”。作者把對(duì)法海的這種諷刺譏笑，傾注在最后兩個(gè)字“活該”中，痛快淋漓，精悍凝煉，顯示了雜文的戰(zhàn)斗性。“活該”——象征封建鎮(zhèn)壓之塔的雷峰塔倒掉了，“白蛇娘娘”終于重見光明，“普天之下的人民”怎不欣喜呢！“活該”——“荼毒生靈”的法海，“他逃來(lái)逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來(lái)，到現(xiàn)在還如此”。孩子們吃螃蟹時(shí)要找“蟹和尚”，這是何等的解“恨”與“快樂”。這是一切封建衛(wèi)道者罪有應(yīng)得的可恥下場(chǎng)?！盎钤摗薄莻€(gè)象征封建勢(shì)力的所謂“得道禪師”，活活將一對(duì)鴛鴦拆散，在法海這樣的封建統(tǒng)治者手里，他們除了用“禮教”這把軟刀子殺人以外，甚至直接制造勞動(dòng)?jì)D女的悲劇，他們是可恨可鄙的“孽種”！“活該”——法海和尚“他偏要放下經(jīng)卷，橫來(lái)招是搬非”，是出自妒忌的心理，最終“得道的禪師”變成了“蟹和尚”，而且“非到螃蟹斷種的那一天為止出不來(lái)”，這個(gè)結(jié)局的確“活該”。

最后，聯(lián)系本文的附記還可以幫助我們補(bǔ)充理解這個(gè)“希望”的佐證。

“這篇東西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孫伏園來(lái)，我便將草稿給他看。他說(shuō)，雷峰塔并非就是保俶塔。那么，大約是我記錯(cuò)的了，然而我卻確乎早知道雷峰塔下并無(wú)白娘娘?，F(xiàn)在既經(jīng)前記者先生指點(diǎn)，知道這一節(jié)并非得于所看之書，則當(dāng)時(shí)何以知之，也就莫名其妙矣。特此聲明，并且更正。十一月三日”。本文寫后第五天，前來(lái)約稿的《語(yǔ)絲》創(chuàng)辦者、主編孫伏園指出作者文中之誤，再兩周后，此文才在《語(yǔ)絲》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表。這半月之余，作者為何并不改動(dòng)其中寫錯(cuò)的一個(gè)詞語(yǔ)，而非要鄭重其事地去發(fā)一更正聲明呢？這需要從兩座塔的具體情況來(lái)分析。雷峰塔和保俶塔同在西湖，一建于吳越建國(guó)之初，一建于吳越行將覆亡之時(shí)，雷峰塔是越王錢為皇妃所建，故又稱皇妃塔，用以標(biāo)榜封建道德。保俶塔是越王錢元為王子錢入貢宋朝所建，其“?！敝Q便有明顯的維護(hù)封建逍統(tǒng)的色彩，道出了錢元在北宋朝庭咄咄逼人的統(tǒng)一攻勢(shì)面前誠(chéng)惶誠(chéng)恐，建塔以求佛法保佑錢人貢為質(zhì)而平安無(wú)事，維系吳越韓存延的心態(tài)。這說(shuō)明吳越己是窮途末路，“無(wú)可奈何花落去”了。如果說(shuō)未倒的雷峰塔外表是“破破爛爛”的，那幢塔則是內(nèi)質(zhì)的腐朽了。所以，魯迅先生不僅對(duì)鎮(zhèn)壓白娘娘的雷峰塔是滿懷厭惡之情，對(duì)迷信佛法以求茍延的保塔更是一種鄙夷不屑之態(tài)了。這恐怕才是魯迅先生說(shuō)它們的景色“平平”、“并不。見佳”的真正原因。也正因?yàn)楸举|(zhì)上的一致性，才說(shuō)雷峰塔又叫作保俶塔。這里，作者把對(duì)雷峰塔的態(tài)度巧妙地移到保塔上，一箭而雙雕。如果先生聽從了“記者先生指點(diǎn)”而修改了原文，就不能給讀者以更多的聯(lián)想，從而削弱了內(nèi)容的豐富性和主題的深刻性。如果沒有了這則附記，不知底細(xì)的讀者就會(huì)隨文認(rèn)為雷峰塔又叫保俶塔而讓“謬種流傳”了。由此可見，附記是文章不可缺少的一部分，應(yīng)按照初次的模樣把它刊在篇末，讓它成為一把鑰匙，使讀者得以體會(huì)作者不因事實(shí)而害意的妙處和堅(jiān)持不動(dòng)原文的苦心，準(zhǔn)確地把握文章主題。

由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：作者成年后“仍希望倒掉”是出于理智，出于責(zé)任——希望解救天下蒼生。在他睿智的頭腦里，“塔”不再僅僅是“塔”，而是指黑暗、腐朽的社會(huì)制度；“蛇”不再僅僅是“蛇”，而是指普天之下受欺壓、受剝削的平民百姓；“僧”不再僅僅是“僧”，而是指這個(gè)社會(huì)制度之下那些陰狠、毒辣的維護(hù)者。作者心靈深處那種理智、仇恨，成熟、堅(jiān)信入木三分。

綜上所論，作者為什么這樣厭惡雷峰塔呢？從文章的二、三、四自然段中可以找到兩個(gè)原因。一是因?yàn)樾r(shí)候聽了祖母講白蛇娘娘的故事以后留下的印象。使他相信塔底下壓著白蛇娘娘，出于對(duì)白蛇的同情，希望雷峰塔倒掉，而且是“唯一”的希望。二是“我長(zhǎng)大了”，從書中知道那塔“是錢王的兒子造的”，“里面當(dāng)然沒有白蛇娘娘了”，那就是說(shuō)，作者以后若是再厭惡雷峰塔，已與白蛇故事無(wú)關(guān)了?！叭欢倚睦锶匀徊皇娣?，仍然希望他倒掉”。那又是為什么呢？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，很明顯，封建的正人君子惋惜雷峰塔倒掉，目的要保護(hù)“國(guó)粹”、“國(guó)故”等封建糟粕。魯迅一心希望雷峰塔倒掉，正是希望徹底摧毀封建統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)和精神支柱。

作者單位：北京教育學(xué)院中文系（100120）endprint