由杰弗里·巴瓦的設(shè)計(jì)實(shí)踐看東方建筑文化精華

鄔 櫻

(北京工業(yè)大學(xué)，北京 100124)

由杰弗里·巴瓦的設(shè)計(jì)實(shí)踐看東方建筑文化精華

鄔 櫻

(北京工業(yè)大學(xué)，北京 100124)

通過對(duì)斯里蘭卡建筑師杰弗里·巴瓦的著名建筑作品進(jìn)行解析，總結(jié)了東方建筑文化精華的內(nèi)容，主要包括空間、建筑構(gòu)成要素等方面，為東方建筑的設(shè)計(jì)提供了方法和思路。

建筑文化，地域性建筑，空間層次，建筑構(gòu)成

斯里蘭卡建筑師巴瓦(Geoffrey Bawa)是東南亞建筑師中甚為重要的一個(gè)，他曾獲2001年阿卡汗建筑獎(jiǎng)終身成就大獎(jiǎng)。弗蘭姆普敦將他列為“批判的地域主義”建筑師，楊經(jīng)文則稱其為“亞洲建筑同仁心目中最初的英雄和大師”。

斯里蘭卡是印度洋上的島國(guó)，在南亞次大陸南端。與其他東南亞國(guó)家相同，氣候濕熱。當(dāng)?shù)鼐用?0%信奉佛教，16%信奉印度教，此外還有伊斯蘭教和基督教。

巴瓦是一位非常多產(chǎn)的建筑師，一生設(shè)計(jì)實(shí)踐無數(shù)。他的設(shè)計(jì)主要集中在斯里蘭卡、印度等多個(gè)東南亞國(guó)家。通過對(duì)其作品的分析得出以下結(jié)論。

1 模糊的室內(nèi)外空間與豐富多變的空間層次

斯里蘭卡的古典建筑中常常會(huì)出現(xiàn)走廊和庭院。這兩種室外空間元素與室內(nèi)空間經(jīng)過巧妙的組合，就能產(chǎn)生豐富的室內(nèi)外空間對(duì)話。并且對(duì)于東南亞的熱帶地區(qū)，可以有效增加通風(fēng)。

1.1 藍(lán)水旅館

藍(lán)水旅館是巴瓦建筑生涯的最后一個(gè)作品?；匚挥诳苽惼率械哪蠀^(qū)，位置和周圍環(huán)境都不是很理想?；氐膬蓚?cè)是巖石沙灘和鐵路。巴瓦利用連廊將酒店的各個(gè)部分連接在一起。其中餐廳、休息廳和客房朝向大海的一面。

酒店入口處的走廊不僅在視覺上引導(dǎo)了人流走向酒店，更通過這段走廊的設(shè)置將室外空間納入到了酒店之中(見圖1)。巴瓦在走廊旁引入了“水”的處理，水池外是椰樹林。這樣的處理使空間的層次更加豐富和有趣。同時(shí)，也與酒店的主題相吻合。

由酒店大堂向右，就是客房。在此處，巴瓦將建筑的朝向最大限度的面向海岸和椰樹林(見圖2)。這個(gè)部分的處理也更加豐富。在很多西方的建筑中，利用巨大的落地玻璃窗聯(lián)系室內(nèi)外是很常見的做法。而在藍(lán)水旅館中，巴瓦設(shè)計(jì)了不同的空間層次。距離客房最近的地方是庭院，透過窗戶就可以看到椰樹林，稍遠(yuǎn)是游泳池和戲水池，最外側(cè)有重疊格柵的涼棚[1]。在這里，視

覺和聽覺一并得到了滿足。很多建筑師往往只重視視覺的設(shè)計(jì)，忽略了聽覺也是建筑體驗(yàn)中重要的一部分。巴瓦的設(shè)計(jì)，讓客人在欣賞海景的時(shí)候仿佛置身在其中，椰樹林與海景的交相輝映，讓人身心得到放松。另外，餐廳與休息廳的處理也相類似(見圖3)。開敞的設(shè)計(jì)不僅增加了人與室外空間的交流，同時(shí)也適應(yīng)了當(dāng)?shù)丨h(huán)境的節(jié)能做法。

1.2 豐富的空間層次

巴瓦生于斯里蘭卡的首都科倫坡。當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ窃郝涫阶≌?。巴瓦的私宅可以看作是?duì)其所在地區(qū)的地域性建筑的一種全新的表達(dá)。斯里蘭卡人或許是由于身處熱帶的原因，對(duì)室外空間的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般地區(qū)的人。因此，他們的住宅往往都是由內(nèi)院和彼此相連的房間組成。這也反映了斯里蘭卡人的一種生活方式。這讓筆者想起了北京的四合院。雖然四合院也是內(nèi)院的形式，并且每個(gè)房間都與內(nèi)院相連，但是四合院的空間形式是簡(jiǎn)單的。也就是說，我們的生活方式更多的是集中在室內(nèi)的。巴瓦私宅的內(nèi)院是十分狹窄的，但是就連屋頂平臺(tái)也布置了相應(yīng)的家具。整個(gè)建筑投射的光影在私宅內(nèi)交織，這給建筑的體驗(yàn)又帶來全新的感覺。

還有巴瓦早期的作品西爾瓦住宅。這座建筑中一改以往走廊式建筑的單調(diào)，反而加入了庭院、敞廊等開放的空間。平面形式是常見的長(zhǎng)方形，為了設(shè)計(jì)需要凈寬都比較小。整個(gè)平面的布局比較生動(dòng)、活潑。加之各種開放與半開放的空間層次，可謂豐富多彩。這座建筑完美的表現(xiàn)了巴瓦提出的“城市庭院”的概念。庭院中布置了鵝卵石、當(dāng)?shù)爻Ｒ娭参?，還有花崗巖制成的石磨盤。庭院周圍是開敞的敞廊。在這樣的環(huán)境中生活，既是現(xiàn)代化的又是斯里蘭卡的。

再如坎德拉瑪旅館，建成這座建筑的時(shí)候，巴瓦已經(jīng)是75歲的高齡。但是從這個(gè)建筑中可以看到，巴瓦對(duì)于空間層次的把握已經(jīng)上升到了一個(gè)新的高度。該項(xiàng)目建于丹不勒。這里最著名的是它的石窟和獅子巖。建筑位于一個(gè)巖石上面，巖石仿佛是生長(zhǎng)在建筑其中。許多巖石直接嵌入到建筑里面。巴瓦將建筑的外觀做了弱化處理，將這座旅館隱藏在了巖石中間。這種做法很多建筑師都用到過，就是將建筑隱藏在環(huán)境中。但是巴瓦的偉大之處在于，他將空間的層次感與這種隱蔽的形式結(jié)合在了一起。人們?yōu)榱说竭_(dá)自己的房間，必須要經(jīng)過一條山路才可以。在這條路上，人們可以欣賞到步移景異的精致。巴瓦沒有刻意表現(xiàn)建筑，而是給游客創(chuàng)造一個(gè)步移景換的觀景平臺(tái)，成為追尋避世的桃源、遠(yuǎn)離喧囂的樂土[1]。在巴瓦的建筑中可以看到，空間的感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形式的。超越了對(duì)傳統(tǒng)形式的照搬和模仿，巴瓦的建筑讓人們?cè)谛撵`中與傳統(tǒng)靠的更近，而又是不自知的。

筆者在本節(jié)只是列舉了巴瓦建筑實(shí)踐中的三例，用來說明巴瓦建筑中的空間層次。對(duì)空間的把握并沒有固定的方法，依據(jù)不同的建筑，不同的環(huán)境，巴瓦會(huì)做不同的調(diào)整。但是我們可以看到的是，巴瓦的建筑中空間層次是非常豐富的，這種豐富又是毫不做作的。在巴瓦的建筑中，室內(nèi)與室外空間同樣的精彩。

1.3 灰空間

“灰空間”的概念最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出來的。灰空間，指建筑與其外部環(huán)境之間的過渡空間，以達(dá)到室內(nèi)外融和的目的，比如建筑入口的柱廊、檐下等。也可理解為建筑群周邊的廣場(chǎng)、綠地等。而后，安藤忠雄等一批日本建筑師將這一概念不斷的運(yùn)用于自己的設(shè)計(jì)中。

其實(shí)，在這之前，日本的庭院設(shè)計(jì)就已經(jīng)在運(yùn)用這一概念了。建于室町時(shí)代龍安寺是由應(yīng)仁之亂東軍大將細(xì)川勝元于寶德二年(公元1450年)創(chuàng)建的禪宗古寺。龍安寺是著名的枯山水庭園(見圖4)，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織指定為世界文化遺產(chǎn)。盡管人并不能走入庭院其中，設(shè)計(jì)者也并沒有將庭院孤立起來。在這里，利用屋檐下的空間將室內(nèi)和庭院聯(lián)系在一起。觀者可以在這里停留，領(lǐng)悟庭院砂石帶給人的視覺享受和參悟之道。

這樣的做法，與巴瓦在藍(lán)水旅館的設(shè)計(jì)不謀而合。在室內(nèi)和室外之間，東方建筑文化的精華在于，仿佛這中間有說不清道不明的東西聯(lián)系著彼此，觸手可及卻又遙不可及。豐富的變化也時(shí)時(shí)震撼著人們的心靈，讓人百看不膩。

2 因地制宜的建筑構(gòu)成要素

2.1 質(zhì)樸的坡屋頂

斯里蘭卡在康提王朝時(shí)代就出現(xiàn)了“康提式屋頂”，對(duì)于斯里蘭卡這樣的潮濕悶熱的國(guó)家，坡屋頂既可以在雨天遮雨也可以在晴天遮陽。因此，可以說坡屋頂是對(duì)熱帶濕熱環(huán)境的一種適應(yīng)。也因?yàn)榇?，坡屋頂成了巴瓦十分喜歡的一種建筑元素。

阿爾弗雷德府前路2號(hào)是建于斯里蘭卡科倫坡的又一項(xiàng)目(見圖5)。他曾以坡屋面在斯里蘭卡的演變來說明外來或傳統(tǒng)建筑元素適應(yīng)新的生存方式的必要性，“許多世紀(jì)以前阿拉伯人向斯里蘭卡介紹了地中海地區(qū)的半圓形泥瓦坡屋面，而為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐谋┯隁夂颍菝孀兌噶?；而后，葡萄牙和荷蘭人(殖民者)為了更好地通風(fēng)，建外廊遮陽，于是坡屋面抬高了”[2]。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，巴瓦在檐下設(shè)計(jì)了鐵藝的構(gòu)件，讓建筑在適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境之余還透出現(xiàn)代的氣息。

2.2 靈活的建筑材料使用

東南亞地區(qū)雨量豐富，竹木茂盛[3]。因此在建筑上多使用竹木，磚瓦石土為輔?，F(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)之后，巴瓦并沒有拘泥于竹木的限制，而是因地制宜的選擇材料，將現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)納入設(shè)計(jì)中。而這同時(shí)，也不失經(jīng)濟(jì)環(huán)保的優(yōu)點(diǎn)。

例如上面提到的阿爾弗雷德府前路2號(hào)，建筑本身仍然可以看到大量的木頭的使用，包括家具也是如此。然而，木頭易腐壞的缺點(diǎn)也是顯而易見的。巴瓦跳出了傳統(tǒng)建筑的局限，加入了混凝土和鐵制品的使用。

另一處設(shè)計(jì)是肯迪拉瑪酒店(見圖6)，位于丹布拉，是斯里蘭卡的全球第一座LEED認(rèn)證環(huán)保酒店。酒店的設(shè)計(jì)中可以看到底層架空、自由平面、帶形窗、屋頂花園。這些都是現(xiàn)代建筑的體現(xiàn)。然而，在材料的選擇上巴瓦堅(jiān)持了傳統(tǒng)材料。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石材，所以酒店大量運(yùn)用了石材。入口過廳的一整面墻就是山體巖石，還有佛雕；門廳、過廳的鋪地就是室外粗糙山體巖石鋪地的延伸。建筑中還運(yùn)用了木材、鐵制品、黑色花崗石。這一切都恰到好處，建筑的造價(jià)非常低?？梢哉f，巴瓦也是一位善用材料的大師。

關(guān)于東方建筑文化的精華還有許多內(nèi)容，筆者只是列數(shù)幾條，更多的內(nèi)容還需要更加深入的學(xué)習(xí)。

2.3 當(dāng)?shù)靥厣臉?gòu)件

巴瓦生于斯里蘭卡的首都科倫坡。在巴瓦私宅中隨處都可以見到富有地方特色的門板和水罐。西爾瓦住宅中，大門是斯里蘭卡特有的雕刻門，支撐房屋的柱子也是當(dāng)?shù)厮啤?/p>

巴瓦的許多建筑中也可以看到紅陶屋面。可以看到，巴瓦非常善于利用當(dāng)?shù)靥厣臉?gòu)件，為建筑帶來濃郁的地方特色。這種做法既巧妙又出彩。

2.4 透氣墻

透氣墻也是巴瓦非常喜愛使用的一種建筑構(gòu)成要素。究其原因，是因?yàn)橥笟鈮Ψ浅＿m用于熱帶的環(huán)境。巴瓦通過使用空心混凝土砌塊透氣墻，以“熱帶現(xiàn)代主義”手法來營(yíng)造一個(gè)涼爽和照明良好的環(huán)境。

3 結(jié)語

自從西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論蓬勃發(fā)展以來，建筑界發(fā)生了翻天覆地的變化。東方的建筑也不再停留在斗拱、屋架的時(shí)代。取而代之的是東方建筑師不斷尋求在現(xiàn)代建筑中如何保住東方建筑的內(nèi)涵。巴瓦吸收了柯布西耶等現(xiàn)代主義大師的精髓內(nèi)容，在他的建筑中，也可以看到柯布西耶的影子。條形窗、柱子等，都是對(duì)西方建筑思想的認(rèn)可。但是巴瓦并沒有因此疏漏了東方建筑的內(nèi)容，從他的建筑中我們可以看到，正是由于對(duì)本地區(qū)文化、歷史、地理等等知識(shí)的深入了解，才讓他能夠如何深刻又靈巧的將傳統(tǒng)內(nèi)容表達(dá)出來[3]。試問中國(guó)的建筑師，現(xiàn)在有幾個(gè)能夠講出我們國(guó)家傳統(tǒng)的精髓。由于注重了地區(qū)的傳統(tǒng)工藝與內(nèi)容，巴瓦的建筑中有著濃厚的地方特色。巴瓦堅(jiān)持建筑是人體驗(yàn)的產(chǎn)物，不是光靠圖紙和文字所能表達(dá)出來。他對(duì)建筑與環(huán)境的關(guān)系是非常看重的，在設(shè)計(jì)過程中也常常在現(xiàn)場(chǎng)不斷確認(rèn)。正是由于這樣，巴瓦的建筑實(shí)現(xiàn)了“本土化”。筆者相信，巴瓦的建筑不僅體現(xiàn)了東方建筑的精髓，也給東方的建筑師們帶來啟示。在西方現(xiàn)代主義建筑橫行的時(shí)代，不要忘了自己的原本。

[1] 王小東.斯里蘭卡遺韻——杰弗里·巴瓦與地域建筑的實(shí)踐[J].南方建筑,2008(1)：17-18.

[2] 楊 滔.斯里蘭卡之光——杰弗里·巴瓦與其地域建筑實(shí)踐[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2013(4)：31-32.

[3] 大衛(wèi)·羅伯遜.杰弗里·巴瓦的早期學(xué)校設(shè)計(jì)[J].世界建筑,2003(1)：45-47.

On oriental architectural culture essence from design practice of Geoffrey Bawa

Wu Ying

(BeijingUniversityofTechnology,Beijing100124,China)

The paper interprets famous architectural works by Geoffrey Bawa, sums up the contents for the oriental architectural culture essence, including space and building factors, so as to provide some methods and ideas for the design of oriental building.

architectural culture, regional building, spatial layer, architectural component

2015-02-11

鄔 櫻(1988- )，女，在讀碩士

1009-6825(2015)12-0008-03

TU-80

A