潘 文 焰

(東華大學(xué)工商管理學(xué)院，上海 200051)

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節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的路徑與模式研究
——基于“人口-產(chǎn)業(yè)”分析視角

潘 文 焰

(東華大學(xué)工商管理學(xué)院，上海 200051)

節(jié)事資源的旅游產(chǎn)業(yè)化對促進我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟平穩(wěn)增長和生態(tài)環(huán)境改善等具有重要意義，研究旨在探索節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的科學(xué)路徑與基本模式。從“人口—產(chǎn)業(yè)”的分析框架出發(fā)，節(jié)事資源的旅游產(chǎn)業(yè)化應(yīng)遵循“(消費群體的)人口分析—節(jié)事資源的創(chuàng)意開發(fā)”的路徑。結(jié)論如下：1)節(jié)事的集聚效應(yīng)揭示了節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在機理，是節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)。2)節(jié)事旅游人口的分析應(yīng)按“需求-認(rèn)知-行為”的邏輯進行。3)節(jié)事資源的創(chuàng)意開發(fā)要基于節(jié)事資源的創(chuàng)意性分類，走產(chǎn)業(yè)融合之路，具體采取發(fā)展節(jié)事旅游產(chǎn)業(yè)的策略。其中節(jié)事資源的創(chuàng)意分類，可根據(jù)不同節(jié)事的屬性差別分為物質(zhì)資源、非物質(zhì)資源與名人資源，并根據(jù)與旅游業(yè)的融合程度分為旅游型、強旅游型、半旅游型、弱旅游型四類。4)節(jié)事資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)包括兩種基本模式：屬地化模式與飛地化模式，這為節(jié)事資源的旅游產(chǎn)業(yè)化路徑提供了基本保障。

節(jié)事資源；集聚效應(yīng)；旅游產(chǎn)業(yè)化；產(chǎn)業(yè)融合

我國當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展模式及其資源利用方式帶來的各種問題日益突出，作為一種文化資源，節(jié)事資源的產(chǎn)業(yè)化對解決我國人口與資源、環(huán)境的矛盾，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級等問題具有重要意義，而旅游產(chǎn)業(yè)化正是節(jié)事資源產(chǎn)業(yè)化的重要的科學(xué)方式。目前與節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化相關(guān)的研究[1-12]對節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的概念、目的、意義、方法等基礎(chǔ)研究有了一定的認(rèn)識，但對節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在機理、發(fā)展路徑與基本模式等核心問題的認(rèn)識仍不清晰；而且研究的出發(fā)點多是就產(chǎn)業(yè)化而論產(chǎn)業(yè)化，只注重從“供給端”討論如何進行產(chǎn)業(yè)化，忽視了結(jié)合“需求端”綜合分析節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的問題。因此,本研究將增加產(chǎn)生需求的節(jié)事消費人口分析的視點，綜合“供應(yīng)”與“需求”兩端的各方面要素，首創(chuàng)并運用“人口—產(chǎn)業(yè)”的分析邏輯(視角)，重點研究節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的科學(xué)路徑與基本模式。

1 節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在機理

在分析節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的路徑與模式之前，首先應(yīng)明確其內(nèi)在機理。節(jié)事的“集聚效應(yīng)”揭示了節(jié)事資源為什么能夠進行旅游產(chǎn)業(yè)化，是節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在機理和基礎(chǔ)。

節(jié)事的集聚效應(yīng)是一個完整的系統(tǒng)，從“人口—產(chǎn)業(yè)”的分析邏輯看，具體由集聚源、人口集聚子系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)集聚子系統(tǒng)三部分構(gòu)成(圖1)。1)集聚源是指引發(fā)供給及需求集中釋放的根源性要素，這里是指節(jié)事吸引物，它是促進“節(jié)事人口端”與“節(jié)事產(chǎn)業(yè)端”中的各因子集聚的源頭，是集聚效應(yīng)系統(tǒng)的核心。2)引發(fā)釋放的具體要素的不同性質(zhì)的各方面稱之為“集聚端”，從“人口—產(chǎn)業(yè)”的邏輯視角分析，節(jié)事的集聚效應(yīng)中的集聚端具體包括“人口集聚端”和“產(chǎn)業(yè)集聚端”，各集聚端下面又包含多種“集聚因子”，形成各自的集聚子系統(tǒng)：一是節(jié)事的人口集聚子系統(tǒng)，包括節(jié)事的(消費)需求、(信息)認(rèn)知及行為的集聚；二是節(jié)事的產(chǎn)業(yè)集聚子系統(tǒng)，由節(jié)事的資源(開發(fā))、產(chǎn)品(生產(chǎn))、運營(管理)及支撐要素等方面的集聚組成。

從“人口—產(chǎn)業(yè)”的邏輯進行綜合分析，節(jié)事的“集聚效應(yīng)”是指由于作為集聚源的“節(jié)事吸引物”的出現(xiàn)，而引發(fā)節(jié)事參與人群(即人口端)在需求、注意力、行為等環(huán)節(jié)上的集聚，進而導(dǎo)致對節(jié)事的資源開發(fā)、產(chǎn)品生產(chǎn)及產(chǎn)業(yè)運營等各相關(guān)要素(即產(chǎn)業(yè)端)在某區(qū)域內(nèi)的集聚，從而促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，形成一種綜合優(yōu)勢效應(yīng)。同時，節(jié)事的集聚效應(yīng)(系統(tǒng))在“人口—產(chǎn)業(yè)”兩端的具體表現(xiàn)，為節(jié)事資源的旅游產(chǎn)業(yè)化路徑提供了基本邏輯框架，即要先基于節(jié)事旅游(消費)人口的有效分析，再進行節(jié)事(產(chǎn)業(yè))資源的創(chuàng)意性開發(fā)。

圖1 節(jié)事的集聚效應(yīng)系統(tǒng)及其構(gòu)成要素關(guān)系

Fig.1 The agglomeration effect system and internal relationship of festival/special events

2 節(jié)事旅游者群體的人口分析

在市場經(jīng)濟背景下，能否認(rèn)識、擁有并把握真實有效、規(guī)模化的文化消費需求，是文化產(chǎn)品及其服務(wù)與生產(chǎn)企業(yè)成功占有市場的前提[13]。對于節(jié)事資源的旅游產(chǎn)業(yè)化而言，那些承載真實有效、規(guī)?；墓?jié)事旅游消費需求的是節(jié)事旅游者人群，即“節(jié)事旅游人口”*節(jié)事旅游人口是指在節(jié)事旅游(消費)過程中具有共同的需求(動機)、注意(認(rèn)知)及行為特征的人群的集合，又可稱為“節(jié)事旅游者人群”或“節(jié)事旅游者群體”。。通過人口的集聚效應(yīng)，將這些共同的需求、注意力及行為集聚所形成的消費潛力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的節(jié)事消費購買力，從而促進節(jié)事旅游市場的形成和節(jié)事旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？梢姽?jié)事旅游者群體的人口分析是節(jié)事資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑步驟中的起點。

人類行為模式的規(guī)律表明：人類行為的方式、指向和強度，主要受人的內(nèi)在因素和外在環(huán)境因素的影響和制約[14]。作為節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的首要環(huán)節(jié)——關(guān)于節(jié)事旅游人口的行為及各方面規(guī)律特征的分析，可以借鑒該模式的思路，并融合人口學(xué)的視角加以修正：1)關(guān)于影響人的行為的外在環(huán)境因素，包括自然、文化、經(jīng)濟等方面因素，范圍領(lǐng)域很廣，由于篇幅所限，本研究只將其作為一個影響要素提出來，不作探討。2)關(guān)于人的內(nèi)在因素，是節(jié)事旅游人口分析的核心。從“人口-產(chǎn)業(yè)”視角看，為了在節(jié)事資源產(chǎn)業(yè)化過程中真正體現(xiàn)顧客導(dǎo)向(市場導(dǎo)向)，需要在把握顧客群體人口屬性的共性特征的基礎(chǔ)上，綜合考慮其需求(及動機)、注意(與認(rèn)知)及行為等方面的共同特點，從而建構(gòu)一個節(jié)事旅游人口分析的邏輯框架。具體而言，節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化過程中節(jié)事旅游人口的分析，應(yīng)該基于實證調(diào)查或引用相關(guān)數(shù)據(jù)庫得到的能反映旅游者群體情況的一手或二手?jǐn)?shù)據(jù)，遵循人口的“基本屬性特征-需求(動機)特征-認(rèn)知(注意)特征-行為特征”的分析框架逐步深入展開(圖2)，以發(fā)現(xiàn)節(jié)事旅游人口的基本屬性以及需求、認(rèn)知和行為等方面的類型特征和共同規(guī)律，為后續(xù)節(jié)事資源的開發(fā)工作提供數(shù)據(jù)支撐、決策參考。

圖2 節(jié)事旅游人口的分析模型

Fig.2 The analysis model of tourism population of festival/special events

3 節(jié)事資源的創(chuàng)意性開發(fā)

節(jié)事資源的創(chuàng)意性開發(fā)首先應(yīng)對節(jié)事資源進行創(chuàng)意性分類，再根據(jù)資源類型的不同選擇對應(yīng)的開發(fā)策略。

3.1 節(jié)事資源的創(chuàng)意性分類

節(jié)事資源的創(chuàng)意性分類，可根據(jù)不同節(jié)事的屬性分為物質(zhì)資源、非物質(zhì)資源與名人資源，并根據(jù)與旅游業(yè)的融合程度分為旅游型、強旅游型、半旅游型、弱旅游型四類。

3.1.1 根據(jù)節(jié)事資源的不同屬性分類 節(jié)事通常是對節(jié)慶活動和特殊事件活動的統(tǒng)稱[10]?，F(xiàn)代節(jié)事體系(包含現(xiàn)代節(jié)事與傳統(tǒng)節(jié)慶)是現(xiàn)代社會文化資源中的重要成分，根據(jù)能被開發(fā)利用的節(jié)事資源本身的屬性區(qū)別，可以創(chuàng)意性地將節(jié)事資源分為物質(zhì)文化資源、非物質(zhì)文化資源和名人文化資源三大類，并可以根據(jù)不同類型的特點采用不同的資源開發(fā)策略(表1)。這與一般文化資源只分為物質(zhì)文化資源與非物質(zhì)文化資源兩種類型不同的是，新加了名人文化資源這一類。這是因為人是節(jié)事的主體，特別是對某一節(jié)事有關(guān)鍵作用的相關(guān)名人的影響更是舉足輕重。具體而言，名人文化資源是指在特定時代特定區(qū)域內(nèi)，以名人及其相關(guān)的文化現(xiàn)象為主體的，持續(xù)、動態(tài)、多元的社會文化資源[15]，具體包括物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素。其中，物質(zhì)文化要素包括名人故居、名人建筑物、名人名勝、名人的手跡和足跡等；非物質(zhì)文化要素包括歷史名人的思想言論、文學(xué)巨著、書畫杰作、雕刻珍品、科技發(fā)明等[16]。另外，作為資源的名人除了自古至今事實存在的有重大影響的真實人物(包括歷史名人與現(xiàn)實名人)之外，還包括存在于人們想象的精神空間中的但對現(xiàn)實產(chǎn)生重大影響的虛擬人物(如孫悟空等神話傳說中的意象名人)。

表1 節(jié)事資源類型(譜系)

Table 1 The resource type Pedigree of festival/special events

大類亞類子項目：內(nèi)容項目例舉：以傳統(tǒng)節(jié)慶為例資源開發(fā)策略導(dǎo)向物質(zhì)文化資源(名物資源)物質(zhì)生活資源物質(zhì)生產(chǎn)資源衣：特色服飾及相關(guān)妝容習(xí)俗新年服飾食：名茶、名酒、名菜、名小吃等地方風(fēng)味美食特產(chǎn)(除夕)團圓飯、(元宵)湯圓等住：特色建筑風(fēng)格過年貼春聯(lián)、掛燈籠等裝飾用：特色日常生活用品年貨等行：特色交通工具及方式年節(jié)用車勞：與工、農(nóng)、商等各種產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)勞動相關(guān)的物質(zhì)器具春節(jié)時各行各業(yè)新年初次營業(yè)時在營業(yè)場所燃放的鞭炮等以各種核心理念為主題(如春節(jié)的“團圓”或“吉祥”等)，開發(fā)各種系列(如團圓系列或吉祥系列)的服飾、飲食、居室、車駕、炮竹等風(fēng)物產(chǎn)品非物質(zhì)文化資源(非物資源)語言文化資源游藝文化資源歷史事件文化資源習(xí)俗及儀禮資源民間信仰資源名說：民間故事與傳說、成語典故等熬年守歲等關(guān)于過年的典故、傳說等名著：小說、(戲劇)劇本、史書、方志、家譜等有關(guān)過年的記載名言：詩歌、諺語、名人名句等語言資源春聯(lián)及拜年的祝福語、吉祥話等民間藝術(shù)：民間歌謠、繪畫、書法、舞蹈等藝術(shù)作品及技藝寫春聯(lián)貼春聯(lián)、掛燈籠等民間游藝娛樂：民間游藝游戲、娛樂及其他休閑活動鬧元宵、看春晚等名技藝：民間手工藝、醫(yī)藥、雜技與競技等過年的餃子、湯圓制作技藝等事件時間事件地點事件人物(有時與名人重疊)當(dāng)?shù)氐闹录?及相關(guān)人物)民間習(xí)俗及儀禮：特色習(xí)俗活動及其特定儀式、禮儀、儀表等(與其他幾方面緊密結(jié)合)歲末除塵、祭祖、貼春聯(lián)、掛燈籠；除夕團圓飯與守歲；新年拜年、壓歲錢等宗教信仰：儒釋道等宗教信仰歲首燒頭香、拜財神等宗教信仰之外的其他信仰祭祖拜神，祈福納祥以相關(guān)事件及人物為線索，整合并開發(fā)相關(guān)的游戲動漫、影視戲劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、歌舞及口頭表演等文化休閑產(chǎn)品宗教朝覲旅游產(chǎn)品開發(fā)祖神祭祀旅游產(chǎn)品開發(fā)名人文化資源現(xiàn)實名人資源名人經(jīng)歷與傳奇故事；名人精神思想；名人成果與貢獻(xiàn)；名人名言名篇名章等；名人社會關(guān)系；名人故居、名人生活史話；名人紀(jì)念(遺跡)物件等當(dāng)?shù)氐臍v史名人及其相關(guān)的事與物方面的資源；某種特殊技藝的非遺傳承人及其所承載的非物質(zhì)文化技術(shù)技能等方面的資源虛擬名人資源神話傳說、小說戲劇、影視動畫等文藝作品中的人物及其相關(guān)的事與物等方面的資源。其中虛擬人物又可分為完全虛構(gòu)的形象象征性的人物以及以現(xiàn)實人物為藍(lán)本的藝術(shù)化人物神話人物(如孫悟空)及其所承載的相關(guān)的事與物等方面的文化資源；世博會的標(biāo)志性人物海寶等承載的相關(guān)的事與物等方面信息的文化資源名人遺跡展覽與交流、名人傳記及影視文藝作品發(fā)行、名人專題研討會、名人故居與紀(jì)念館、博物館及故鄉(xiāng)的旅游開發(fā)；名人事跡圖書、音像、紀(jì)念幣和紀(jì)念像章、郵票、明信片、圖畫、雕塑、標(biāo)牌等旅游紀(jì)念品的開發(fā)

3.1.2 根據(jù)與旅游業(yè)的融合程度分類 基于旅游資源開發(fā)利用的視角，根據(jù)節(jié)事與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)融合的程度，節(jié)事資源可分為四類(表2)：1)旅游型節(jié)事，與旅游業(yè)的融合最密切，對其促進作用最明顯，如旅游節(jié)慶活動、旅游演藝等；2)強旅游型節(jié)事，與旅游業(yè)融合很密切，對旅游業(yè)的促進作用強大，主要有休閑性博覽會、會議類節(jié)事活動等；3)半旅游型節(jié)事，與旅游業(yè)融合較緊密，能發(fā)揮較大的促進作用，如體育賽事、文化娛樂活動等；4)弱旅游型節(jié)事，與旅游業(yè)有一定程度的融合，對其促進作用不夠明顯，如一些展覽展示活動?？梢曰诓煌墓?jié)事類型與旅游業(yè)融合的程度差異，采取相應(yīng)的開發(fā)策略。

表2 不同節(jié)事資源與旅游業(yè)的融合特征及其開發(fā)策略

Table 2 The merging feature between different festival/special event resource style and tourism industry and it′s development tactics

節(jié)事資源的類型與旅游業(yè)融合的特征節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化開發(fā)策略旅游型強旅游型半旅游型弱旅游型節(jié)慶資源演藝資源客源融合(強)、資源融合(強)、生產(chǎn)與服務(wù)融合(強)、營銷及品牌融合(強)將各類節(jié)慶納入當(dāng)?shù)芈糜挝矬w系，加強節(jié)慶中的娛樂體驗項目開發(fā)會議資源客源融合(強)、資源融合(中)、生產(chǎn)與服務(wù)融合(中)、營銷及品牌融合(強)以會議吸引更多的旅游者，并讓當(dāng)?shù)氐氖?、宿、行、游、購、娛等資源與會務(wù)服務(wù)緊密融合休閑型博覽會資源客源融合(強)、資源融合(強)、生產(chǎn)與服務(wù)融合(中)、營銷及品牌融合(強)不僅要讓休閑型博覽會成為游客在當(dāng)?shù)氐闹匾w驗內(nèi)容，也要成為旅游目的地營銷的平臺賽事資源文娛活動資源客源融合(中)、資源融合(中)、生產(chǎn)與服務(wù)融合(弱)、營銷及品牌融合(強)客源融合(強)、資源融合(中)、生產(chǎn)與服務(wù)融合(中)、營銷及品牌融合(中)弱旅游型加強各類賽事及文娛活動資源與當(dāng)?shù)芈糜涡蓍e資源的結(jié)合，如盡量在著名的旅游目的地舉辦各類賽事及文娛活動，既可增加當(dāng)?shù)芈糜蔚奈?，也可保障?jié)事活動的客源展覽會資源客源融合(弱)、資源融合(中)、生產(chǎn)與服務(wù)融合(中)、營銷及品牌融合(中)加強展覽會服務(wù)內(nèi)容與當(dāng)?shù)芈糜蔚膶?，延長展會參加者在目的地的逗留時間，讓展覽會觀眾真正成為當(dāng)?shù)芈糜握?/p>

3.2 節(jié)事資源創(chuàng)意性開發(fā)的實施路徑

在產(chǎn)業(yè)融合的效應(yīng)機制下，節(jié)事活動已然成為一種優(yōu)質(zhì)旅游資源[17]?，F(xiàn)實中節(jié)事產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)常是彼此促進、相互融合，都為對方的拓展與深化提供了新的發(fā)展方向[18]。因此，節(jié)事資源的創(chuàng)意性開發(fā)的具體實施，可以走產(chǎn)業(yè)融合之路，即將節(jié)事資源與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合，科學(xué)發(fā)展節(jié)事旅游產(chǎn)業(yè)。具體而言，根據(jù)不同的節(jié)事類型與旅游業(yè)融合的程度差別，可以采取不同的開發(fā)策略(表2)。這要遵守一個基本原則，即：充分發(fā)揮并保持融合性強的方面，提升融合性中等的方面，改進融合性弱的方面，以促進二者的融合發(fā)展。

4 節(jié)事資源創(chuàng)意性開發(fā)的基本模式

因為文化資源與物質(zhì)資源相比，其本身并不具獨占性，所以不具備屬地原則[19]。根據(jù)節(jié)事資源集聚所依附的空間的不同屬性，可分為屬地空間和飛地空間，因此對節(jié)事資源的創(chuàng)意性開發(fā)也有兩種基本模式——屬地化模式與飛地化模式，這為節(jié)事資源的旅游產(chǎn)業(yè)化路徑提供了基本保障。

4.1 屬地化開發(fā)模式

屬地空間是指節(jié)事資源直接賴以生存的原生態(tài)空間，一般在原生地空間范圍內(nèi)直接、完整地保留節(jié)事的文化生態(tài)。作為節(jié)事文化的直接體驗場，該空間并非越多越好，關(guān)鍵是要選取具有代表性的空間進行節(jié)事資源的開發(fā)。因此，原生地對當(dāng)?shù)?即屬地)節(jié)事文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，就是節(jié)事資源開發(fā)的“屬地化模式”，具體而言就是指在盡量維持節(jié)事資源原生地的文化生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對節(jié)事資源(包括節(jié)事本身及其相關(guān)事象的資源)的原生屬地進行就地式開發(fā)的模式，如韓國江陵端午祭、我國傣族地區(qū)的潑水節(jié)、廣西的民歌藝術(shù)節(jié)等都是屬地化開發(fā)模式的代表。各地可以利用本地的自然及文化資源優(yōu)勢，在本地策劃特色節(jié)事活動，展現(xiàn)當(dāng)?shù)刎S富多彩的文化內(nèi)容，以吸引各種節(jié)事產(chǎn)業(yè)資源的進一步集聚，為當(dāng)?shù)毓?jié)事、旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，內(nèi)蒙古錫林郭勒等地為代表的草原那達(dá)慕大會，薈萃了蒙古族的衣食住行習(xí)俗、禮俗、傳統(tǒng)游藝活動，以此為依托進行節(jié)事旅游的創(chuàng)意開發(fā)，既可向旅游者綜合展示作為旅游(目的)地的原生地的各種文化資源，擴大其知名度和影響力[20]，并可推動那達(dá)慕(節(jié)事)資源的旅游產(chǎn)業(yè)化，甚至草原旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

該模式一般適合于原生地對當(dāng)?shù)毓?jié)事文化資源的保護與開發(fā)，其特點就是不脫離節(jié)事資源的原生屬地，并常常通過結(jié)合示范基地、生態(tài)博物館等方式，將具有代表性的空間區(qū)域就地建成節(jié)事文化的原生態(tài)體驗地。

4.2 飛地化開發(fā)模式

飛地空間是指節(jié)事資源的間接再現(xiàn)與展演空間，一般會脫離節(jié)事資源的原生空間，在其他空間范圍間接表現(xiàn)節(jié)事文化的內(nèi)涵。作為節(jié)事文化的間接展現(xiàn)場，該空間越多越好，但要注重選取代表性的空間進行節(jié)事資源的開發(fā)。因此，一地對異地(即飛地)節(jié)事文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，就是節(jié)事資源開發(fā)的“飛地化模式”，具體而言就是指在脫離節(jié)事資源的原生屬地的文化生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對節(jié)事資源(包括節(jié)事本身及其相關(guān)事象的資源)在異地進行飛地式開發(fā)的模式——即引入式開發(fā)模式。各地可以利用任何其他地方的文化資源開發(fā)出易于推廣的節(jié)事相關(guān)產(chǎn)品，根據(jù)時間的長短該模式又可分為兩種類型：1)長期固定的引入式開發(fā)模式。如深圳的民俗文化園和世界之窗，以旅游演藝的方式組織和展示各地的民俗文化節(jié)事活動，以吸引游客，促進旅游與文化的融合，并帶動了華僑城及深圳的旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。2)臨時流動的引入式開發(fā)模式。如2008年北京奧運會、2010年上海世博會以及2014年上海K11廣場對莫奈畫展的引入等，都是引進國際節(jié)事活動，將節(jié)事吸引物、傳播媒介等資源集聚在一起，以提升當(dāng)?shù)氐穆糜挝?，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展。該模式特別適合于(但不局限于)那些缺乏具有當(dāng)?shù)靥厣墓?jié)事資源的地方，其特點是脫離節(jié)事資源的原生屬地，并常常通過嵌入舞臺場景、主題園(街)區(qū)、會展場館、傳統(tǒng)博物館教育學(xué)習(xí)場地等空間形式，在異地進行再現(xiàn)與表達(dá)。

5 總結(jié)

綜上所述，本研究首創(chuàng)并運用節(jié)事產(chǎn)業(yè)分析的“人口—產(chǎn)業(yè)”視角，論證了節(jié)事的“集聚效應(yīng)”是節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)，重點提出了節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的基本路徑邏輯，即在充分分析節(jié)事旅游人口的前提下進行節(jié)事資源的創(chuàng)意性開發(fā)，并在遵循兩種基本開發(fā)模式(屬地式與飛地式)的基礎(chǔ)上走產(chǎn)業(yè)融合之路，這對各地如何進行節(jié)事文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)以及節(jié)事產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)(特別是與旅游產(chǎn)業(yè))的融合發(fā)展具有實踐指導(dǎo)意義。同時，節(jié)事的“集聚效應(yīng)”理論的提出，揭示了節(jié)事資源為什么能夠進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在機理，深化了這方面的理論研究。

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Research on Tourism Industrialization Development Path and Models of Festival/Special Events Resource: From a Population and Industry Perspective

PAN Wen-yan

(SchoolofBusinessandManagement,DonghuaUniversity,Shanghai200051,China)

Festival/special events resources are a type of folk cultural resources.The tourism industrialization development of festival/special events resources has great significance to the sustainable development of the national economy,environment and society.Taking a population and industry perspective,this paper analyzes the agglomeration effect of festival/special events.On the basis of the analysis,a more comprehensive analysis on the industrial development of festival/special events resources is made following the logic of "(consumer) population analysis-creative resource categorization-development model and path of resources".The research suggests a framework for festival/special events population analysis based on need,cognition,and behavior of the population.It also constructs the classification of festival/special events resources based on principles of ease of development.In addition,it summarizes two developmental models according to the difference in territorial space,including dependency and enclave.Finally,it proposes industrial merging as a path for implementing festival/special events resources development,that is to develop festival/special event tourism industry.The research pinpoints different developmental strategies for various types of festival/special events tourism resources:strong tourism,tourism,semi-tourism and weak tourism.

festival/special events resources；agglomeration effect；tourism industrialization；industry merging

2014-07-13；

2014-11-08

國家自然科學(xué)基金項目(ZX201310000042)；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金項目(2232013E3-12)

潘文焰(1974-)，男，博士，講師，研究方向為旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合、文化資源創(chuàng)意開發(fā)。E-mail:panwenyan@dhu.edu.cn

10.3969/j.issn.1672-0504.2015.02.021

F590

A

1672-0504(2015)02-0104-05