李強(qiáng)

摘要：

我們保護(hù)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)河南的發(fā)展成就和工作總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)其不足，分析原因，找到民族傳統(tǒng)文化，制定具有較強(qiáng)的針對(duì)性對(duì)策，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的文化事業(yè)在新的突破，新的時(shí)代，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：

少數(shù)民族；傳統(tǒng)文化；保護(hù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：

F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）08004301

1構(gòu)建和諧民族文化工作體系

只有在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，用黨的理論和國(guó)家各行各業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，全面、協(xié)調(diào)各方面的力量，充分發(fā)揮積極影響民族文化的各個(gè)方面，可以攜手構(gòu)建和諧的民族文化體系。

各級(jí)政府應(yīng)該有足夠的支持和國(guó)家工作的了解充分，全面推進(jìn)少數(shù)民族文化工作，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族成為少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。少數(shù)民族，整理，保護(hù)和發(fā)展項(xiàng)目列入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的傳統(tǒng)文化的挖掘，給出了實(shí)際支持的人力，物力和財(cái)力。不同級(jí)別的保護(hù)制度，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和指導(dǎo)保護(hù)。當(dāng)?shù)卣畬?shí)施保護(hù)單位和各自的權(quán)利和責(zé)任，負(fù)責(zé)對(duì)瀕危的傳統(tǒng)文化，特別保護(hù)區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；要建立民族民間文化保護(hù)專項(xiàng)資金，幫助解決一些少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)困難形勢(shì)的保護(hù)傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，科學(xué)合理利用各種資源，更好。處理與經(jīng)濟(jì)，文化的保護(hù)，傳統(tǒng)文化和固定和保護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕z產(chǎn)和傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的關(guān)系之間的利益科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳統(tǒng)文化。注重民族傳統(tǒng)和文化適應(yīng)。在自我保護(hù)，教學(xué)，機(jī)制，文化和每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化的其他方面被稱為一個(gè)更加成熟，也形成了多種文化的變革，社會(huì)發(fā)展機(jī)制的調(diào)整。要注意他們的權(quán)力和社會(huì)功能的精神，強(qiáng)制措施和人類的結(jié)合，適應(yīng)法律的文化價(jià)值，以方便順利實(shí)施保護(hù)傳統(tǒng)文化的。民族，宗教，文化，旅游，民政等部門要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的協(xié)調(diào)和管理。

2提高河南傳統(tǒng)文化的少數(shù)民族工作的有效性

在民族文化、和諧體系的建設(shè)工作過程中，各方應(yīng)關(guān)心的民族文化工作和長(zhǎng)期目標(biāo)的綜合措施，保護(hù)少數(shù)民族文化的載體和傳統(tǒng)和人類文化等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提高全國(guó)民族文化工作的實(shí)際效果。

如果有適當(dāng)?shù)拇胧?，開發(fā)和保護(hù)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)彼此，可以是一個(gè)良性循環(huán)。對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化載體，如清真寺，應(yīng)該避免因?yàn)槔骝?qū)動(dòng)的破壞。傳統(tǒng)文化項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)私人資本的行業(yè)發(fā)展民族民間文化科學(xué)合理的開發(fā)和利用。但是項(xiàng)目的發(fā)展應(yīng)該充經(jīng)過組織的專家，通過相關(guān)審批，嚴(yán)格準(zhǔn)入制度的發(fā)展得到最優(yōu)解。政府應(yīng)該傾聽來自少數(shù)民族的意見，尤其是人的意見，及時(shí)糾正損害行為。幾個(gè)街區(qū)的改造項(xiàng)目，此外，城市難以解決，也需要考慮，不要責(zé)怪，責(zé)任人，拒絕“不合理”、“胡攪蠻纏”。建筑、民族、宗教等首先，形成一個(gè)統(tǒng)一的正確的理解，和協(xié)會(huì)的少數(shù)民族和強(qiáng)度、民族平等、真誠(chéng)的交流，問題可以得到解決。我認(rèn)為問題的關(guān)鍵是，不是矛盾的可能性和現(xiàn)代辦公樓周圍的寺廟門口破碎的生活，這樣的生活方式。只要城市規(guī)劃和建設(shè)部門及時(shí)、妥善解決問題，確保少數(shù)民族和宗教少數(shù)派和基本權(quán)利的心理需求，看似復(fù)雜的轉(zhuǎn)換使困難的問題可以解決。

少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化有很多的因素，也有一些落后的因素，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，革故鼎新，是生存的唯一途徑，是現(xiàn)代民族文化的發(fā)展。改革的基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族文化的基本方式，加強(qiáng)思想道德教育，和科技文化，提高自己的質(zhì)量。孩子有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和可塑性，了解少數(shù)民族文化對(duì)少數(shù)民族兒童教育學(xué)習(xí)有著更大的影響。少數(shù)國(guó)家教育系統(tǒng)的一部分的小學(xué)和中學(xué)，位于國(guó)家學(xué)校更多的少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族學(xué)生和教師的比例明顯高于普通學(xué)校，老師明顯優(yōu)勢(shì)，明確的目標(biāo)群體和民族文化學(xué)習(xí)與交流的氣氛。可以適當(dāng)?shù)暮蜆?biāo)準(zhǔn)化教材或課程，或者采取其他適當(dāng)形式，教歷史和文化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、風(fēng)俗、習(xí)慣。加強(qiáng)民族文化教育有許多優(yōu)點(diǎn)：第一，按照國(guó)家教育相關(guān)的法律、法規(guī)和要求；其次，它更有利于傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)和發(fā)展文化多樣性和民族文化的繁榮；第三，可以避免少數(shù)民族兒童，早期進(jìn)入，在周末或假期接受神職人員的教育，更有利于他們的健康成長(zhǎng)。國(guó)家教育部門，成年人可以由個(gè)人和機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)文化講座、研討會(huì)、展覽、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的人們觀察一個(gè)典型的大量的研究，也在適當(dāng)?shù)慕M織很好報(bào)紙，廣播，電視和網(wǎng)絡(luò)媒體傳播，構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，使積極的，健康的，優(yōu)秀的民族文化可以通過培養(yǎng)一代又一代的后人繼承。

3營(yíng)造少數(shù)民族文化工作開創(chuàng)河南的良好氛圍參與社會(huì)和文化環(huán)境保護(hù)，等等，這是特別重要的是“文化意識(shí)”，不斷激發(fā)少數(shù)民族人民的意識(shí)，提高文化的熱情參與。

為了在我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)，很多體現(xiàn)了對(duì)民族傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)，如《憲法》、《民族區(qū)域自治法》、《文物保護(hù)法》、《民族鄉(xiāng)行政工作條例》、《城市民族工作條例》中有相關(guān)規(guī)定，河南省也定制了《河南省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》、《河南省宗教事務(wù)條例》等地方性法規(guī)，但仍不能滿足社會(huì)發(fā)展和民族工作的需要。要重視和加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)完善和加強(qiáng)切實(shí)可行，加大執(zhí)法力度，在全社會(huì)加大宣傳力度，以構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。

傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力在于其獨(dú)特的文化內(nèi)涵生動(dòng)地出現(xiàn)在創(chuàng)造人們的生產(chǎn)和生活。少數(shù)民族的人，它是民族文化的創(chuàng)造者，繼承和開發(fā)人員。群眾的少數(shù)民族地區(qū)是最當(dāng)?shù)氐淖匀粴v史和文化資源，他們掌握傳統(tǒng)民族文化的價(jià)值，傳統(tǒng)文化。必須注意傳統(tǒng)文化的主題，各民族的民族意識(shí)，文化知識(shí)的教育培訓(xùn)工作，通過國(guó)家語(yǔ)言教學(xué)，年長(zhǎng)的民間藝術(shù)，民族歷史和文化教學(xué)等多種渠道，深化認(rèn)識(shí)和理解自己的民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，鼓勵(lì)和激發(fā)保護(hù)傳統(tǒng)文化和各民族自治意識(shí)的發(fā)展，促進(jìn)文化保護(hù)行動(dòng)的影響。“只有保持自己的獨(dú)特的少數(shù)民族文化，和其他國(guó)家平等，否則，它將成為從屬于另一個(gè)人，總是自卑?！拔覀儜?yīng)該擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的宣傳，在全社會(huì)的教育，通過傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在全社會(huì)傳播普世價(jià)值，創(chuàng)造有利于保護(hù)文化環(huán)境和氛圍，使整個(gè)社會(huì)事業(yè)的關(guān)注和參與。

少數(shù)民族應(yīng)該繼續(xù)激發(fā)他們的“文化自覺”的意識(shí)，采取有效措施，堅(jiān)持我們的民族文化的位置。“文化自覺”的理解存在，強(qiáng)度，取決于所有成員的民族國(guó)家層面上的文化瑰寶的根源。只有民族自豪感和民族文化的危機(jī)意識(shí)，將會(huì)有一個(gè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。文化，有意識(shí)的自我是非常危險(xiǎn)的，無意識(shí)的自我的更危險(xiǎn)。人類社會(huì)的過去被忽視的民族文化保護(hù)的程度，主要取決于人的態(tài)度愛，只有他們的文化意識(shí)，是預(yù)防的關(guān)鍵壞運(yùn)氣。

民族文化的同時(shí)也是世界的文化。在21世紀(jì)是共生的時(shí)代，這是各民族的差異，可以使世界豐富多彩，青睞的世界上唯一真正的民族特色。今天，西方文化對(duì)中國(guó)外交產(chǎn)生了重大影響傳統(tǒng)的民俗文化，民族文化多樣性和威脅，現(xiàn)代文明的豐富是顯而易見的，工業(yè)化、現(xiàn)代化和市場(chǎng)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的喪失，民俗淡出。向現(xiàn)代化發(fā)展，中國(guó)文化面對(duì)世界和國(guó)家的未來，科學(xué)和流行的社會(huì)主義文化，必須挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮今天的傳統(tǒng)節(jié)日，保護(hù)文化遺產(chǎn)和非語(yǔ)言的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要意義的繼承民族文化，保持民族特色，增強(qiáng)民族凝聚力，民族精神。充分理解和尊重當(dāng)?shù)匚幕煌幕g的差異，鼓勵(lì)他們自己的文化，繼承和創(chuàng)新文化的變化，生存和發(fā)展的民族文化和現(xiàn)代文明的化合物，以促進(jìn)社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，以及中華民族的偉大復(fù)興。

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